[put_wpgm id=2]

Author

103. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

103. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث with 0 comment .

• اہل سنت کی علامات۔ (حصہ دوم)

اہل سنت آئمہ اہل سنت سے محبت کرتے ہیں اور اہل بدعت سے بغض و نفرت کرتے ہیں۔

102. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

102. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث with 0 comment .

• اہل سنت کی علامات۔ (حصہ اول)

22070701 – Kya Qurbani gharaney kay har fard par wajib hai? Ek mufti sahab ki ghalatfehmi ka izaala

22070701 - کیا قربانی گھرانے کے ہر فرد پر واجب ہے؟ ایک مفتی صاحب کی غلط فہمی کا ازالہ

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی with 0 comment .

کیا قربانی گھرانے کے ہر فرد پر واجب ہے؟ایک مفتی صاحب کہہ رہے تھے کہ ہر فرد پر قربانی الگ واجب ہے، لیکن عرب علماء کے نزدیک ہر فرد پر واجب نہیں ہے صرف گھر کے سربراہ پر واجب ہے اگر وہ اپنے اور اپنے گھر والوں کی طرف سے ایک قربانی کر لے تو تمام گھر والوں کی طرف سے کافی ہوگی؟ اور قربانی کا کیا حکم ہے واجب ہے یا سنت؟ آپ سے ہم نے سنا ہے کہ سنت مؤکدہ ہے اور یہ مفتی صاحب کہہ رہے تھے کہ امام ابو حنیفہ کے نزدیک ہر صاحب نصاب شخص پر لازم ہے، اور ایک حدیث بھی بیان کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
“مَنْ وَجَد سَعَةً فلم يُضَحِّ فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنا”
جو قربانی کی استطاعت رکھتا ہو اور وہ قربانی نہ کرے وہ ہماری عیدگاہ میں نہ آئے ۔
اور یہ بھی کہا ہے کہ ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما اس لیے قربانی نہیں کرتے تھے کیونکہ وہ غریب اور مسکین تھے ۔ آپ کیا رہنمائی کرتے ہیں؟

19072701 - When the moon for Dhul Hijjah is sighted, the one intending to sacrifice an animal should not trim his nails or cut his hair

19072701 – Jab Chand nazar aajaye Dhul Hijjah ka aur Jisney Qurbani karni ho – to na to wo nakhun tarashey – na apney baal kaatey

19072701 - جب چاند نظر آ جائے ذوالحجہ کا اور جس نے قربانی کرنی ہو تو پھر نہ وہ اپنے ناخن تراشے نہ اپنے بال کاٹے نہ اپنی جلد سے کوئی چیز کاٹے

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی with 0 comment .

10052008 - The ruling to avoid cutting the hair and nails during the first ten days of Dhul Hijjah is for which category of people?

10052008 – Dhul Hijjah ke pehley dus din mein baal aur nakhoon na katney Ka hukm kiske liye hai?

10052008 - ذوالحجہ کے پہلے دس دن میں بال اور ناخن نہ کاٹنے کا حکم کس کے لیے ہے؟

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی with 0 comment .

101. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

101. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث with 0 comment .

• اہل سنت بالغ، کامل اور قوی حجتوں پر قائم ہیں۔

اللہ تعالیٰ نے اہل سنت کو کتاب، وحی اور (اپنے اور اپنے رسول کے) خطاب کی اور اللہ تعالیٰ کے قریبی اولیاء کی اتباع کی توفیق دی۔
اور رسول ﷺ کی احادیث کی پیروی کرتے ہیں۔

اللہ تعالیٰ نے (اہل سنت) کے سینوں کو اپنی محبت کے لیے اور آئمہ شریعت اور علماء امت کی محبت کے لیے کشادہ کر دیا۔

26050801 – Hum talab-e-ilm ke liye ek saath jama hote hain, lekin hamare baaz saathi abhi tak door hain. To aap hamein kuch naseehat kijiye.

26050801 - ہم طلبِ علم کے لیے ایک ساتھ جمع ہوتے ہیں، لیکن ہمارے بعض ساتھی ابھی تک دور ہیں۔ تو آپ ہمیں کچھ نصیحت کیجیے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

100. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

100. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی علامات۔
بعض اہل بدعت اصحاب الحدیث کو جبریہ کہتے ہیں۔
اصحاب الحدیث ان تمام عیوب سے پاک ہیں صاف ہیں اور بری ہیں۔
اہل سنت تو صرف روشن (راہ پر) ہیں۔ اور سیدھے راستے پر ہیں۔

26050103 – Hamare yahan Hajj par jaane se pehle aur wapas aane ke baad kuch rasoomat hoti hain, inka kya hukm hai?

26050103 - ہمارے یہاں حج پر جانے سے پہلے اور واپس آنے کے بعد کچھ رسومات ہوتی ہیں، ان کا کیا حکم ہے؟

wrote in Hajj | حج .

• ​شیخ صاحب، میرے کچھ سوالات ہیں حج کے متعلق۔ ہمارے یہاں حج کو جانے سے پہلے اور جا کر آنے کے بعد کچھ رسومات قسم کی چیزیں ہوتی ہیں۔ جیسے کہ جانے سے پہلے:
​جو شخص حج کو جا رہا ہے اس کے رشتہ دار اسے اپنے گھر دعوت پر بلاتے ہیں، کہیں کہیں پر تو بڑا فنکشن ہوتا ہے جس میں سب رشتہ دار جمع ہوتے ہیں جیسے کوئی ولیمہ کی دعوت ہو۔
​حج پہ جانے والا شخص جن جن لوگوں کو وہ جانتا ہے ان سے جا کر ان کے گھر معافی مانگتا ہے۔
​حج سے آنے کے بعد:
​جو حج کر کے آئے ہیں وہ لوگوں کو یا قریبی رشتہ داروں اور جاننے والوں کو دعوت دیتا ہے، یہ دعوت کہیں کہیں تو ایک بڑے فنکشن کی طرح ہوتی ہے۔
​رشتہ داروں، گاؤں والوں کو کھجور اور پانی تقسیم کرتے ہیں، یہ ہر وہ شخص جو حج کو جا کر آیا ہے وہ کرتا ہے۔ اس پیکٹ میں 2-3 کھجور، 1 تسبیح، زم زم کی چھوٹی بوتل جس میں غالباً 2-3 بوند زم زم ہوتے ہیں اور باقی نارمل پانی۔

• Sheikh sahib, mere kuch sawalat hain Hajj ke mutalliq. Hamare yahan Hajj ko jaane se pehle aur ja kar aane ke baad kuch rasoomat qism ki cheezen hoti hain. Jaise ke jaane se pehle:
Jo shakhs Hajj ko ja raha hai us ke rishtedaar use apne ghar dawat par bulate hain, kahin kahin par to bara function hota hai jis mein sab rishtedaar jama hote hain jaise koi walima ki dawat ho.
Hajj par jaane wala shakhs jin jin logon ko woh jaanta hai un se ja kar un ke ghar maafi maangta hai.
Hajj se aane ke baad:
Jo Hajj kar ke aaye hain woh logon ko ya qareebi rishtedaaron aur jaanne walon ko dawat deta hai, yeh dawat kahin kahin to ek bare function ki tarah hoti hai.
Rishtedaaron, gaon walon ko khajoor aur paani taqseem karte hain, yeh har woh shakhs jo Hajj ko ja kar aaya hai woh karta hai. Is packet mein 2-3 khajoor, 1 tasbeeh, zam zam ki chhoti bottle jis mein ghaliban 2-3 boond zam zam hote hain aur baqi normal paani.

( پانچواں رکن ( حج

27: Hajj Ki Farziyaat Aur Tareekh – waqiya Ibraheem علیہ السلام

27: حج کی فرضیت اور تاریخ - واقعہ ابراہیم علیہ السلام

wrote in 5.Arkaan-e-Islam : Panchwa Rukn – Hajj | ارکان اسلام : پانچواں رکن – حج .
Hajj Ki Farziyaat Aur Tareekh, Waqiyaa Ibraheem Alhi Asalaam

حج کی فرضیت اور تاریخ، واقعہ ابراہیم علیہ السلام

26050102 – Kya aurat ka bina mahram safar karna jayez hai?

26050102 - کیا عورت کا بغیر محرم سفر کرنا جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• اسلام میں عورت کو بغیر محرم سفر کرنے سے منع کیا گیا ہے تو اس تعلق سے میرے چند سوالات ہیں۔
1۔ کیا عورت اپنے ہی شہر میں اکیلے سفر کر سکتی ہے۔( نوکری یا بچوں کے اسکول وغیرہ کے لیے)
2۔ گلف میں کام کرنے والے اپنی فیملی کو بلاتے ہیں چند مہینے کے لیے تو ان کے ساتھ محرم کا آنا مشکل ہے تو وہ کیا کریں؟
3۔ بعض اوقات مجبوری رہتی ہے اور کوئی محرم نہ ملے تو وہ سفر کیسے کریں؟

• Islam mein aurat ko baghair mahram safar karne se mana kiya gaya hai to is taalluq se mere chand sawalat hain.
Kya aurat apne hi shehar mein akele safar kar sakti hai (naukri ya bachon ke school waghera ke liye)?
Gulf mein kaam karne wale apni family ko bulate hain chand mahino ke liye to un ke sath mahram ka aana mushkil hai to woh kya karein?
Baaz auqaat majboori rehti hai aur koi mahram na mile to woh safar kaise karein?

26050101 – Mera sawal risala Nawaqid ul Islaam ke taalluq se hai jismein pehla naaqidh shirk hai aur doosra naaqidh waseela ka shirk hai. To mera sawal ye hai ke dono nawaqidh mein farq kya hai?

26050101 - میرا سوال رسالہ نواقض اسلام کے تعلق سے ہے جس میں پہلا ناقض شرک ہے اور دوسرا ناقض وسیلہ کا شرک ہے تو میرا سوال یہ ہے کہ دونوں نواقض میں فرق کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

099. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

099. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جو اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر ﷺ کی اقتداء کرتے ہیں وہ اصحاب الحدیث کے نام سے معروف ہیں۔

بعض اہل بدعت اصحاب الحدیث کو حشویہ کہتے ہیں اور بعض مشبہہ اور بعض نابتہ اور بعض ناصبہ کا نام دیتے ہیں۔

098. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

098. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی علامات

اہل بدعت نے اہل الحدیث کو برے القابات سے جو پکارا ہے یہ وہی طریقہ ہے جو مشرکین نے رسول ﷺ کے مقابلے میں اپنایا تھا۔ (حصہ دوم)

17073101 - Is It proven from sunnah to inform and seek forgiveness from relatives before commencing for hajj or Umrah?

17073101 – Kya ye sunnat se sabit hai kay jab bhi main hajj ya umrah ke liye jaun to rishtedaron ko batakey aur unsey maafi maang ke jaun?

17073101 - کیا یہ سنت سے ثابت ہے جب بھی میں حج یا عمرہ کے لئے جاؤں تو رشتہ داروں کو بتاكے اور ان سے معافی مانگ کے جاؤں؟

wrote in Hajj | حج, Umrah | عمرہ .

02. Al-wasiyatu As-sughra – Part 2

02. الوَصِيَّةُ الصُّغْرَى (حصہ دوم)

wrote in Dauraat E Shariah | دورات شرعيہ .

• اللہ کے پیارے پیغمبر ﷺ کی ایک حدیث کی روشنی میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی جامع اور مختصر نصیحت

• Allah ke Pyare Paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ki ek hadees ki roshni mein Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ki jaameh aur mukhtasar naseehat.
260130

01. Al-wasiyatu As-sughra – Part 1

01. الوَصِيَّةُ الصُّغْرَى (حصہ اوّل)

wrote in Dauraat E Shariah | دورات شرعيہ .

• اللہ کے پیارے پیغمبر ﷺ کی ایک حدیث کی روشنی میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی جامع اور مختصر نصیحت

• Allah ke Pyare Paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ki ek hadees ki roshni mein Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah rahimahullah ki jaameh aur mukhtasar naseehat.
260130

036. Sharh us Sunnah : Point No 29 – Part 3

036. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 29 - حصہ سوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• پھر ان کے بعد سب سے بہترین لوگ یعنی جن صحابہ کرام کا ذکر پہلے گذر چکا ہے اب اس ترتیب کے بعد جو سب سے افضل لوگ ہیں:
ہر وہ شخص جس نے اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر ﷺ سے ملاقات کی ہے ایمان کی حالت میں اور اسی پر وفات ہوئی ہے چاہے ایک دن یا ایک مہینہ یا ایک سال یا اس سے کم یا اس سے زیادہ جس شخص کی بھی ملاقات ہوئی ہے کچھ لمحات ہی کیوں نا ہو، ان کے لیے ہم رحمت کی دعا کرتے ہیں اللہ تعالیٰ سے۔ ان کی فضیلت بیان کرتے ہیں ان کی غلطیوں پر خاموشی اختیار کرتے ہیں۔
اور جب بھی ان کا ذکر کرتے ہیں تو خیر سے ذکر کرتے ہیں خیر کے سوا کسی اور چیز سے ذکر نہیں کرتے۔
کیونکہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر ﷺ نے فرمایا ہے:
جب میرے صحابہ کرام کا ذکر کیا جائے تو پھر خاموشی اختیار کرو۔
امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جس نے بھی اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر ﷺ کے صحابہ کے خلاف ایک لفظ بھی بولا تو ایسا شخص اہوا پرست (بدعتی) ہے۔


• Phir un ke baad sab se behtareen log yani jin Sahaba karam ka zikr pehle guzar chuka hai ab is tarteeb ke baad jo sab se afzal log hain:

Har woh shakhs jis ne Allah Taala ke pyare Paighambar ﷺ se mulaqat ki hai iman ki halat mein aur isi par wafat hui hai chahe ek din ya ek mahina ya ek saal ya is se kam ya is se zyada jis shakhs ki bhi mulaqat hui hai kuch lamhat hi kyun na ho, un ke liye hum rehmat ki dua karte hain Allah Taala se. Un ki fazilat bayan karte hain un ki ghaltiyon par khamoshi ikhtiyar karte hain.

Aur jab bhi un ka zikr karte hain to khair se zikr karte hain khair ke siwa kisi aur cheez se zikr nahi karte.
Kyunke Allah Taala ke pyare Paighambar ﷺ ne farmaya hai: Jab mere Sahaba karam ka zikr kiya jaye to phir khamoshi ikhtiyar karo.

Imam Sufyan bin Uyaynah rahimahullah farmate hain: Jis ne bhi Allah Taala ke pyare Paighambar ﷺ ke Sahaba ke khilaf ek lafz bhi bola to aisa shakhs ahwa parast (bidati) hai.

26040302 – Iran, America aur Israel jang mein hum Musalmanon ka mauqif kya hona chahiye?

26040302 - ایران، امریکا اور اسرائیل جنگ میں ہم مسلمانوں کا موقف کیا ہونا چاہیے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• ايران – أمريكا – إسرائيل جنگ ! بنیفشیری کون؟
• گریٹر اسرائیل اور گریٹر ایران – کیا ایران کی جنگ دین اسلام کی جنگ ہے؟

• Iran – Amreeka – Israel jang! beneficiary kaun?
• Greater Israel aur Greater Iran – kya Iran ki jang deen e Islam ki jang hai?

097. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

097. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی علامات۔

۔اہل بدعت اہل سنت کو برے ناموں سے صرف عصبیت کی وجہ سے پکارتے ہیں۔

اہل سنت کا دوسرا نام اہل حدیث ہے۔

اہل بدعت نے اہل سنت کو برے القابات سے جو پکارا ہے یہ وہی طریقہ ہے جو مشرکین نے رسول ﷺ کے مقابلے میں اپنایا تھا۔

035-2. Sharh us Sunnah : Point No 29 – Part 2

035-2. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 29 - حصہ دوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• پھر سب سے بہترین لوگ ان کے بعد یعنی خلفاء ثلاثہ کے بعد سب سے افضل یہ ہے:
علی، طلحة، زبیر، سعد بن ابی وقاص، سعید بن زید، عبدالرحمن بن عوف اور ابو عبیدة بن عامر الجراح (رضی اللہ عنہم) اور سب جو ہیں خلافت کے قابل ہیں خلافت کے لائق ہیں۔
پھر سب سے افضل ان (عشرة مبشرة بالجنة ) کے بعد جو دیگر صحابہ ہیں اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام کے جو پہلا زمانہ ہے جس زمانہ میں اللہ تعالی کے پیارے پیغمبرﷺ کو مبعوث فرمایا گیا مہاجرین اور انصار جو پہلے زمانے کے ہیں اور یہ وہ مہاجرین اور انصار ہیں جنہوں نے دونوں قبلوں کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی۔
دونوں قبلے بیت المقدس اور کعبہ بیت اللہ۔ (حصہ دوم)


• Phir sab se behtareen log un ke baad yani Khulafa e Thalatha ke baad sab se afzal yeh hai:
Ali, Talha, Zubair, Saad bin Abi Waqqas, Saeed bin Zaid, Abdul Rahman bin Auf aur Abu Ubaidah bin Aamir al Jarrah radiyallahu anhum aur sab jo hain khilafat ke qabil hain khilafat ke laiq hain.

Phir sab se afzal un Ashara Mubashshara bil Jannah ke baad jo digar Sahaba hain Allah Taala ke pyare Paighambar alaihi al salat wa al salam ke jo pehla zamana hai jis zamane mein Allah Taala ke pyare Paighambar ﷺ ko maboos farmaya gaya Muhajireen aur Ansar jo pehle zamane ke hain aur yeh woh Muhajireen aur Ansar hain jinhon ne donon qiblon ki taraf rukh karke namaz parhi.

Donon Qibley Bait al Maqdis aur Kaaba Baitullah. Hissa Dom

035-1. Sharh us Sunnah : Point No 29 – Part 1

035-1. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 29 - حصہ اول

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• اس امت میں سے سب سے افضل بلکہ سب امتوں میں سے سب سے افضل انبیاء علیہم الصلاۃ والسلام کے بعد ابو بکر ہیں پھر عمر ہیں پھر عثمان ہیں (رضی اللہ عنہم۔)
اسی طریقہ سے ہمیں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا گیا ہے۔
فرماتے ہیں: ہم اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر ﷺ کے ہوتے ہوئے یہ کہا کرتے تھے کہ لوگوں میں سے سب سے بہترین لوگ اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر ﷺ کے بعد ابو بکر ہیں عمر ہیں اور عثمان ہیں (رضی اللہ عنہم)۔
اور اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر ﷺ یہ باتیں سنتے تھے اور ان کا انکار نہیں کرتے تھے۔ (حصہ اول)


• Iss ummat mein se sab se afzal balkey sab ummaton mein se sab se afzal Anbiya alaihim as-salaat was-salaam ke baad Abu Bakr hain, phir Umar hain, phir Usman hain (رضی اللہ عنہم۔). Isi tareeqa se humein Sayyidna Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہما se riwayat kiya gaya hai.
Farmate hain: hum Allah Taala ke Pyare Paighambar ﷺ ke hote huwey ye kaha karte thay ke logon mein se sabse behtareen log Allah Taala ke Pyare Paighambar ﷺ ke baad Abu Bakr hain, Umar hain aur Usman hain (رضی اللہ عنہم).
Aur Allah Ta’ala ke pyare paighambar ﷺ yeh baatein sunte the aur un ka inkar nahin karte the. (Hissa awwal)

18062202. Clarification about Combining the Intention for the 6 Fasts of Shawaal and the 3 White Days

18062202. Shawwaal ke chay rozay aur ayyaam beed ke teen rozon ko jama karne ke mutaliq aik wazahat

18062202. شوال کے چھ روزے اور ایام بیض کے تین روزوں کو جمع کرنے کے متعلق ایک وضاحت

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

034. Sharh us Sunnah : Point No 28

034. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 28

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• اور اس بات پر بھی ایمان لانا ضروری ہے کہ بےشک ایمان قول، عمل، نیت اور سنت کی موافقت کا مجموعہ ہےجو بڑھتا اور گھٹتا ہے بڑھتا ہے کہ جتنا اللہ تعالیٰ چاہے اور گھٹتا ہے یہاں تک کہ اس میں سے کچھ باقی نہیں رہتا۔


•

033. Sharh us Sunnah : Point No 27

033. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 27

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• سیدنا عیسیٰ علیہ الصلاۃ والسلام کے نزول پر بھی ایمان رکھنا لازمی ہے، عیسیٰ علیہ الصلاۃ والسلام نازل ہونگے دجال کا قتل کریں گے اور نکاح کریں گے( یعنی شادی کریں گے) اور امام قائم یعنی امام مہدی کے پیچھے نماز بھی پڑھیں گے جو آل محمد ﷺ میں سے ہونگے اور پھر وفات پا جائیں گے اور مسلمان انہیں دفن کریں گے۔


•

26031301 – Kya hum Khamenei ko shaheed keh sakte hain kyunke wohi to is waqt kuffar ke muqable mein Musalmano ka difa kar raha tha. Kya maloom ke Allah Ta’ala ko bande ki kaun si neki pasand aa jaye aur Allah Ta’ala use maaf kar de, kis ki kis baat par pakar ho jaye ye to Allah hi janta hai?

26031301 - کیا ہم خامنہ ای کو شہید کہہ سکتے ہیں کیونکہ وہی تو اس وقت کفار کے مقابلے میں مسلمانوں کا دفاع کر رہا تھا۔ کیا معلوم کہ اللہ تعالی کو بندے کی کون سی نیکی پسند آجائے اور اللہ تعالیٰ اسے معاف کر دے، کس کی کس بات پر پکڑ ہو جائے یہ تو اللہ ہی جانتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

hum sab ye jantey hain ke ramadan ke mahiney mein shyateen ko zanjeeron se bund kiya jata hai. kya is mein woh shyateen jinn bhi atey hain jo kisi ensaan ke andar jaadu ya asaib ke zariye se daakhil hotay hain, agar atay hain. to phir aisey mareezon ko ramadan ke mahinay mein bhi yeh jinnat kaisay satatey hain?

سوال: ہم سب یہ جانتے ہے کہ رمضان کے مہینے میں شیاطین کو زنجیروں سے بند کیا جاتا ہیں.کیا اس میں وہ شیاطین جن( jinn) بی آتے ہیں جو کسی انسان کے اندر جادو یا آسیب کے ذریعے سے داخل ہوتے ہیں, اگر آتے ہیں. تو فر  ایسے مریضوں کو رمضان کے مہینے میں بی یہ جنات کیسے ستاتے ہیں؟ 

wrote in Ramadan | رمضان .

26022702 – Agar aurat ko haiz aa kar khatam ho jaye (yani haiz ke din poore ho jayein) aur woh haiz ka ghusl kiye baghair apne shohar se mubashrat kar le to kya us par koi kaffara lazim hoga?

26022702 - اگر عورت کو حیض آ کر ختم ہو جائے (یعنی حیض کے دن پورے ہو جائیں) اور وہ حیض کا غسل کیے بغیر اپنے شوہر سے مباشرت کر لے تو کیا اس پر کوئی کفارہ لازم ہوگا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

26022703 – Mujhe sone ki zakat ke baare mein ek sawal hai. Kuch zevarat 18 carat ke hain, kuch 22 carat ke hain aur kuch gram 24 carat ke hain. To humein zakat nikalte waqt kis qeemat ko madde nazar rakhna chahiye?

26022703 - مجھے سونے کی زکوٰۃ کے بارے میں ایک سوال ہے۔ کچھ زیورات 18 قیراط کے ہیں، کچھ 22 قیراط کے ہیں اور کچھ گرام 24 قیراط کے ہیں۔ تو ہمیں زکوٰۃ نکالتے وقت کس قیمت کو مدِنظر رکھنا چاہیے؟

wrote in Zakaat .

26022701 – Mujhe type 1 diabetes (sugar) hai aur main insulin pump istemal karta hoon jo mere bazu ke saath laga hota hai aur roze ke dauran bhi poora din jism mein insulin pohanchata rehta hai. Kya mera roza durust hai?

26022701 - مجھے ٹائپ 1 ذیابیطس (شوگر) ہے اور میں انسولین پمپ استعمال کرتا ہوں جو میرے بازو کے ساتھ لگا ہوتا ہے اور روزے کے دوران بھی پورا دن جسم میں انسولین پہنچاتا رہتا ہے۔ کیا میرا روزہ درست ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

26012303 – Agar sona, chandi aur cash alag alag nisab tak na pohanchain lekin sab ko mila kar nisab poora ho jaye to kya zakat dena farz hai?

26012303 - اگر سونا، چاندی اور نقد رقم الگ الگ نصاب تک نہ پہنچیں لیکن سب کو ملا کر نصاب پورا ہو جائے تو کیا زکوٰۃ دینا فرض ہے؟

wrote in Zakaat .

• شیخ میرا تعلق زکوۃ کے تعلق سے ہے۔
اگر میرے پاس 70 گرام سونا ہے اور 500 گرام چاندی ہے تو یہ دونوں الگ الگ نصاب تک نہیں پہنچتے لیکن یہ دونوں کو اگر ملاتے ہیں تو روپیوں کی صورت میں یہ نصاب تک پہنچ جاتے ہیں تو کیا مجھ پر زکوۃ واجب ہے یا نہیں دلیل کے ساتھ جواب دیں۔
• اور شیخ میرا دوسرا سوال یہ ہے کہ اگر میرے پاس چاندی 500 گرام ہے اور ایک لاکھ روپے گھر میں ہے۔ اگر یہ دونوں کو ملاتے ہیں تو نصاب مکمل ہو جاتا ہے اور اگر الگ الگ دیکھتے ہیں تو نصاب پورا نہیں ہوتا تو ایسی صورت میں مجھ پر زکوۃ فرض ہے یا نہیں دلیل کے ساتھ جاب دیں۔

• Sheikh mera taalluq zakat ke taalluq se hai. Agar mere paas 70 gram sona hai aur 500 gram chandi hai to yeh dono alag alag nisab tak nahi pohanchte lekin yeh dono ko agar milate hain to rupiyon ki surat mein yeh nisab tak pohanch jate hain to kya mujh par zakat wajib hai ya nahi daleel ke sath jawab dein
• Aur Sheikh mera doosra sawal yeh hai ke agar mere paas chandi 500 gram hai aur ek lakh rupay ghar mein hai. Agar yeh dono ko milate hain to nisab mukammal ho jata hai aur agar alag alag dekhte hain to nisab poora nahi hota to aisi surat mein mujh par zakat farz hai ya nahi daleel ke sath jawab dein.

096. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

096. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی علامات۔
احادیث سننا ہی نہیں چاہتے۔
حدیث اور اہل الحدیث سے بغض و نفرت کرتے ہیں۔
اہل الاثر پر طعن کرتے ہیں۔
اہل الاثر کو حشویہ کے لقب سے پکارتے ہیں۔
قدریہ (منکرین تقدیر) اہل سنت کو مجبرہ کہتے ہیں۔
جہمیہ اہل سنت کو مشبہ قرار دیتے ہیں۔
رافضة اہل سنت کو نابتة اور ناصبة قرار دیتے ہیں۔

26021301 -

26021301 – Kiraye par diye huwey ghar ki zakat kaise nikali jaye? – Kya behen ya bhai ko zakat de sakte hain? – Kya mobile par beghair wudu ke Quran app se parh sakte hain?

26021301 - کرائے پر دیے ہوئے گھر کی زکوٰۃ کیسے نکالی جائے؟ - ⁠کیا بہن یا بھائی کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟ - ⁠کیا موبائل پر بغیر وضو کے قرآن ایپ سے پڑھ سکتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

26020601 – Engineer Mirza is hadees ko bayan karke da‘wa kar raha hai ke 15 Sha‘ban ka roza rakhna sabit hai. Aap se guzarish hai ke hamari rehnumai karein.

26020601 - انجینئر مرزا اس حدیث کو بیان کرکے دعویٰ کر رہا ہے کہ ۱۵ شعبان کا روزا رکھنا ثابت ہے۔ آپ سے گزارش ہے کہ ہماری رہنمائی کریں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَأَلَهُ أَوْ سَأَلَ رَجُلًا وَعِمْرَانُ يَسْمَعُ، فَقَالَ: “يَا أَبَا فُلَانٍ، أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟ “قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: يَعْنِي رَمَضَانَ – قَالَ الرَّجُلُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ” فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ (بخاری: 1983)


•

095. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

095. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی نشانیاں (حصہ پنجم)

اور اہل بدعت پر لعنت کرنے کا حکم؟

26012301 – Kya Nabi Kareem ﷺ ki shafa‘at Abu Talib ke liye qubool hui ya nahin?

26012301 - کیا نبی کریم ﷺ کی شفاعت ابو طالب کے لیے قبول ہوئی یا نہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• کافر کے لیے کوئی شفاعت قبول نہیں کی جائے گی قیامت کے دن تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت اپنے چچا ابو طالب کے لیے قبول ہوئی یا نہیں ہوئی کیونکہ جیسا کہ حدیث میں ہے کہ ان کو جہنم کے نچلے درجے سے نکال کر اوپر کر دیا گیا ہے (یا ان کی سزا کم کر دی گئی) اس کی وضاحت فرمائے

• Kafir ke liye koi shafa‘at qubool nahin ki jaegi qiyamat ke din to Allah ke Rasool sallallahu alayhi wasallam ki shafa‘at apne chacha Abu Talib ke liye qubool hui ya nahin hui kyun ke jaisa ke hadees mein hai ke un ko jahannam ke nichle darje se nikaal kar upar kar diya gaya hai (ya un ki saza kam kar di gayi) is ki wazahat farmaen

094. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

094. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی نشانیاں (حصہ چہارم)

اہل بدعت کہتے ہیں کہ احادیث کا شرعیت کے بنیادی علم سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

26012302 – Quran o Sunnat ki roshni mein sirf aik hi Imam ki taqleed ko laazim samajhne ki kya daleel hai? Salaf-e-Saliheen ka fiqhi ikhtilafaat mein kya manhaj tha? Agar ghar walay ikhtilafi fiqhi masail par behas karein to main adab aur hikmat ke saath kaunsa jawab doon ya sawal kis andaaz mein rakhun?

26012302 - قرآن و سنت کی روشنی میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم سمجھنے کی کیا دلیل ہے؟ سلف صالحین کا فقہی اختلافات میں کیا منہج تھا؟ اگر گھر والے اختلافی فقہی مسائل پر بحث کریں تو میں ادب اور حکمت کے ساتھ کون سا جواب دوں یا سوال کس انداز میں رکھوں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• میرا ایک مسئلہ ہے جس پر میں آپ سے رہنمائی چاہتا ہوں۔ میرا پورا گھرانہ فقہِ حنفی سے تعلق رکھتا ہے۔ گھر والے مجھے یہ کہتے ہیں کہ آپ ’’غیر مقلد‘‘ ہیں، کیونکہ میں ہر مسئلے میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم نہیں سمجھتا۔ اس بات پر کبھی کبھی بحث بھی ہو جاتی ہے۔ میں چونکہ ابھی زیادہ علم نہیں رکھتا، اس لیے بحث سے بچنے کے لیے خاموش رہتا ہوں۔ جب میں ان سے دلیل پوچھتا ہوں تو وہ کہتے ہیں کہ یہ علما کا کام ہے۔ شیخ، میں آپ سے مؤدبانہ طور پر یہ رہنمائی چاہتا ہوں:

1) قرآن و سنت کی روشنی میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم سمجھنے کی کیا دلیل ہے؟

2) سلف صالحین کا فقہی اختلافات میں کیا منہج تھا؟

3) اگر گھر والے اختلافی فقہی مسائل پر بحث کریں تو میں ادب اور حکمت کے ساتھ کون سا جواب دوں یا سوال کس انداز میں رکھوں؟

میری نیت نہ بحث کی ہے اور نہ فتنہ کی، بلکہ صرف صحیح سمجھ کے ساتھ دین پر عمل کرنا چاہتا ہوں

093. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

093. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی نشانیاں (حصہ سوم)

اخوان المسلمین اور روافض کی حقیقت۔
اہل بدعت اہل سنت کی تحقیر کرتے ہیں۔
اہل سنت کو برے ناموں سے پکارتے ہیں۔

25120507 – Khula ke baad rujoo ki muddat aur masail kya hain? Aur iddat ke baare mein bhi batayiye. Aur nikah ke waqt aurat koi shart rakh sakti hai? Agar haan to kaun kaun si?

25120507 - خلع کے بعد رجوع کی مدت اور مسائل کیا ہیں؟ اور عدّت کے بارے میں بھی بتائیے۔ اور نکاح کے وقت عورت کوئی شرط رکھ سکتی ہے؟ اگر ہاں تو کون کون سی؟

wrote in Marriage | شادی .

• کیا عورت نکاح میں شرط لگا سکتی ہے کہ شوہر دوسری شادی نہیں کرے گا؟

26010901 – Barelwiyon ka Kaaba ke ghilaf ko daleel bana kar mazarat par ghilaf charhana, kya ye amal Quran o Sunnat aur Salaf-e-Saliheen ke manhaj ke mutabiq durust hai ya ghalat?

26010901 - بریلویوں کا کعبہ کے غلاف کو دلیل بنا کر مزارات پر غلاف چڑھانا، کیا یہ عمل قرآن و سنت اور سلفِ صالحین کے منہج کے مطابق درست ہے یا غلط؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


092. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

092. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل بدعت کی نشانیاں۔

خوارج کی نشانیاں۔

090. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

090. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان۔ حصہ:14

اصحاب الحدیث کا یہ عقیدہ ہے کہ وہ اپنے کانوں کو اہل بدعت کی باتیں سننے سے محفوظ رکھتے ہیں۔ (حصہ دوم)

089. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

089. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان۔ حصہ:13

اصحاب الحدیث کا یہ عقیدہ ہے کہ وہ اپنے کانوں کو اہل بدعت کی باتیں سننے سے محفوظ رکھتے ہیں۔

25121203 – Sheikh sahab mera sawal musafa ke taalluq se hai aur wo ye ke baaz martaba hum log kuch kha rahe hote hain to haath gandey hote hain. Aise mein agar koi mehmaan aajaye aur musafa karna padta hai to baaz log ultay haath se (yaani hatheli ki pichhli jaanib se) haath milate hain. To kya aisa karna sahi hai?

25121203 - شیخ صاحب میرا سوال مصافحہ کے تعلق سے ہے اور وہ یہ کہ بعض مرتبہ ہم لوگ کچھ کھا رہے ہوتے ہیں تو ہاتھ گندے ہوتے ہیں ایسے میں اگر کوئی مہمان آجائے اور مصافحہ کرنا پڑتا ہے تو بعض لوگ الٹے ہاتھ سے [یعنی ہتھیلی کی پچھلی جانب سے]  ہاتھ ملاتے ہیں تو کیا ایسا کرنا صحیح ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


Shaikh sahib,

25121204 – Kya Hajj aur Umrah ke office mein is tarah se Haram ki tasveeren lagana (ya masajid ki tasveeren lagana) jayez hai?

25121204 - شیخ صاحب کیا حج اور عمرہ کی آفس میں اس طرح سے حرم کی تصویریں لگانا (یا مساجد کی تصویریں لگانا) جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• قرآن کی آیات کو دیوار پر لٹکانے کا حکم

• Quran ki ayaat ko deewar par latkane ka hukm

088. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

088. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ:12)

اصحاب الحدیث اہل بدعت سے بغض و نفرت کرتے ہیں جنہوں نے دین میں ایسی چیز ایجاد کی ہیں جو دین میں سے نہیں ہیں۔

ان سے محبت نہیں کرتے اور نہ ہی ان سے دوستی لگاتے ہیں۔ اور نہ ہی ان کی باتوں کو سنتے ہیں اور نہ ہی ان کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔
اور ان کے ساتھ دین کے متعلق جدال اور مناظرہ بھی نہیں کرتے۔

“نبی کریم ﷺ نے فرمایا: آپ جب ان لوگوں کو دیکھو جو قرآن مجید کی متشابہ آیات کی پیروی کرتے ہیں تو یہ وہی لوگ ہیں جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے تو ان سے خبردار رہو۔ ”

25121201 – Sheikh, mujhe lagta hai ke mujh par jadoo hua hai. Mujhe kaise confirm ho sakta hai? Kya iski kuch nishaniyan hain?

25121201 - شیخ مجھے لگتا ہے کہ مجھ پر جادو ہوا ہے۔ مجھے کیسے کنفرم ہو سکتا ہے؟ کیا اس کی کچھ نشانیاں ہیں؟

wrote in Jadu - Badd nazar | جادو - بدنظر .

• جادو، بد نظر اور آسیب کی علامات

• Jadoo, bad-nazar aur aseb ki alamatain

25120505 – Sheikh sahib ek bhai hai jo bohat bhoolta hai. Kaafi koshish karta hai cheezon ko ya kaamon ko yaad rakhne ki lekin phir bhi bhool jata hai. Yeh aksar ka mamool ban gaya hai. Is ka kya hal hai? Baraye meherbani naseehat karein aur is bhai ke liye dua bhi karein.

25120505 - شیخ صاحب ایک بھائی ہے جو بہت بھولتا ہے۔ کافی کوشش کرتا ہے چیزوں کو یا کاموں کو یاد رکھنے کی لیکن پھر بھی بھول جاتا ہے۔ یہ اکثر کا معمول بن گیا ہے اس کا کیا حل ہے؟ برائے مہربانی نصیحت کرے اور اس بھائی کے لیے دعا بھی کریں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25120502 – Kya hum dua apne dil hi dil mein maang sakte hain ya dua ke liye zaban aur honthon ko harkat dena zaroori hai? (Jaise ke Quran ki tilawat ke liye harkat zaroori hoti hai)

25120502 - کیا ہم دعا اپنے دل ہی دل میں مانگ سکتے ہیں یا دعا کے لیے زبان اور ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے؟ (جیسے کہ قرآن کی تلاوت کے لیے حرکت ضروری ہوتی ہے)

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25120506 – Kya sunnat namaz ba-jamaat parhna jayez hai?

25120506 - کیا سنت نماز باجماعت پڑھنا جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• میری بہن جس کی سہیلی ایک مدرسے میں جاتی ہے (وہاں پر دوسرے بچوں کو حفظ بھی کرایا جاتا ہے) وہاں پر مغرب کی فرض نماز کے بعد سنت نماز پھر سے جماعت سے کرائی جاتی ہے اور بچوں کا جن کا حفظ ہو چکا ہے وہ اس نماز میں بلند آواز سے وہ سورہ پڑھتی ہے تاکہ ان کا ریویژن ہو اور دوسری بچیاں اسے سن کے یاد کر سکے۔ کیا ایسی صورت میں سنت نماز باجماعت پڑھنا صحیح ہے اور کیا یہ مقبول ہوگی؟

• Meri behn jis ki saheli ek madrasay mein jati hai (wahan par doosray bachon ko hifz bhi karaya jata hai), wahan par Maghrib ki farz namaz ke baad sunnat namaz phir se jamaat se karai jati hai aur bachiyon ka jin ka hifz ho chuka hai woh is namaz mein buland awaaz se woh surah parhti hai taake un ka revision ho aur doosri bachiyan usey sun kar yaad kar saken. Kya aisi surat mein sunnat namaz ba jamaat parhna sahi hai aur kya yeh maqbool hogi?

25120503 – Kya zakaat ke paison se ambulance khareedna jayez hai, aur kya sood ke paison se ye ambulance khareedi ja sakti hai?

25120503 - کیا زکوٰۃ کے پیسوں سے ایمبولینس خریدنا جائز ہے، اور کیا سود کے پیسوں سے یہ ایمبولینس خریدی جا سکتی ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• ہمارے گاؤں میں تقریبا 98 فیصد مسلمان ہیں اور ان میں 70 سے 80 فیصد اچھے خاصے کھاتے پیتے گھرانے کے لوگ ہیں (بہت کم غریب لوگ ہیں) ہمارے ہی گاؤں کا ایک گروپ گاؤں میں میڈیکل ایمبولنس لانے کا سوچ رہا ہے۔(ابھی ایک بھی ایمبولنس گاؤں میں نہیں ہے) ایمبولنس آنے کے بعد جو پیسے والے ہیں ان سے مناسب پیسے لیے جائیں گے اور جو غریب ہیں ان سے کم پیسے لیے جائیں گے جب بھی وہ اس ایمبولنس کو استعمال کریں گے۔ تو کیا اس ایمبولنس کے لیے ہم ہماری زکوۃ یا انٹریسٹ کے پیسے دے سکتے ہیں؟

25120504 – Agar gaari ka accident ho jaye aur hum insurance company se zyada paise wusool kar ke kam paison mein kaam karwa kar baqi ke paise khud apne ghar mein istemal kar sakte hain.

25120504 - اگر گاڑی کا ایکسیڈنٹ ہوجائے اور ہم انشورنس کمپنی سے زیادہ پیسے وصول کر کے کم پیسوں میں کام کروا کر باقی کے پیسے خود اپنے گھر میں استعمال کر سکتے ہیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

087. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

087. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ:11)

اصحاب الحدیث نبی کریم ﷺ اور صحابہ کرام اور آئمہ دین جو صالحین ہیں ان کی پیروی کرتے ہیں۔

086. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

086. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ:10)

اصحاب الحدیث نبی کریم ﷺ اور صحابہ کی پیروی کرتے ہیں جو آسمان کے تاروں کی طرح ہیں۔

25110702 – Rasulallah (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: “Jo shakhs chahta hai ke uske rizq mein kushadgi ho aur umar mein izafa ho, usay chahiye ke sila rehmi kare. Sila rehmi se kya muraad hai aur kaun se aisay aamaal hain jo sila rehmi ke zummaray mein aate hain?”

25110702 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص چاہتا ہے کہ اس کے رزق میں کشادگی ہو اور عمر میں اضافہ ہو اس کو چاہیے کہ صلہ رحمی کرے۔ صلہ رحمی سے کیا مراد ہے اور کون سے ایسے اعمال ہیں جو صلہ رحمی کے زمرے میں آتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

085. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

085. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ:9)

اصحاب الحدیث اہل بدعت اور اہل جہالت سے دشمنی رکھتے ہیں۔

25110703 – Baaz log kehte hain ke aap amal se nafrat karein, amal karne walay se nafrat na karein. Is ka kya matlab hai? Al-Walaa wal-Baraa ka maana.

25110703 - بعض لوگ کہتے ہیں کہ آپ عمل سے نفرت کریں، عمل کرنے والے سے نفرت نہ کریں۔ اس کا کیا مطلب ہے؟ اَلْوَلَاءُ وَالْبَرَاءُ کا معنیٰ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

084. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

084. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ 8)
اصحاب الحدیث ایک دوسرے سے دین کے لیے محبت کرتے ہیں، اور دین ہی کے لیے ایک دوسرے سے نفرت کرتے ہیں۔

اور اہل بدعت اور گمراہوں سے دوری اختیار کرتے ہیں۔

25103104 – main Allah ke asma o sifaat ka mutaala kar rahi hoon lekin mumassilah aur mushabbehah mein farq ki wazahat nahi ho pa rahi hai – rahnumai kijiye?

25103104 - میں اللہ کے اسماء و صفات کا مطالعہ کر رہی ہوں لیکن ممثلہ اور مشبہ میں فرق کی وضاحت نہیں ہو پارہی ہے رہنمائی کیجئے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25103103 – Nafs ki tarbiyat kaise karein?

25103103 - نفس کی تربیت کیسے کریں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• آج کے دور میں نفس کو قابو میں رکھنا اور اس کی تربیت کرنا بہت مشکل محسوس ہوتا ہے۔ اکثر ایسا لگتا ہے کہ نفس برائی کی طرف کھینچتا ہے۔ ایسے میں ایک انسان اپنے نفس کی تربیت کیسے کرے؟ کون سے اعمال یا طریقے دل اور عمل دونوں کی اصلاح میں مدد دے سکتے ہیں؟

• aaj ke daur mein nafs ko qaboo mein rakhna aur uski tarbiyat karna bohat mushkil mehsoos hota hai. aksar aisa lagta hai ke nafs burai ki taraf kheenchta hai. aisay mein ek insaan apne nafs ki tarbiyat kaise kare? kaun se aamaal ya tareeqay, dil aur amal dono ki islaah mein madad de saktay hain?

25103101 – Jayez aur najayez qasmein – Nabi ki qasam, Maa ki qasam , Kaaba ki qasam ,Kaaba ke rabb ki qasam, Jhoothi qasam : is tarah ki qasamien khaney ka hukm.

25103101 - جائز اور ناجائز قسمیں: قرآن کی قسم، نبی کی قسم، ماں کی قسم، کعبہ کی قسم، کعبہ کے رب کی قسم، جھوٹی قسم۔ اس طرح کی قسمیں کھانے کا حکم؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

083. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

083. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ 7)

شدید لالچ کی عاقبت اور انجام سے ڈرتے ہیں۔

ایک دوسرے کو حق اور صبر کی نصیحت کرتے ہیں۔

25102409 – Aurat ki mayyat ko ghusl dene ka tareeqa – saara tareeqa bata dein aur ye bhi ke aurat aur mard ki mayyat ka ghusl aik jaisa hota hai ya alag tareeqa?

25102409 - عورت کی میت کو غسل دینے کا طریقہ سارا طریقہ بتا دیں اور یہ بھی کہ عورت اور مرد کی میت کا غسل ایک جیسا ہوتا کہ الگ طریقہ

wrote in Janazah | جنازہ .

25102408 – Mayn aik office mein kaam karne jaati hoon jahan par sirf aik kamra hai aur wahan par baaz auqaat mard hazraat bhi hotay hain. jab mard hazraat wahan maujood hotay hain. tab kya hum apna chehra par niqab laga kar namaz parh saktay hain?

25102408 - میں ایک آفس میں کام کرنے جاتی ہوں جہاں پر صرف ایک کمرہ ہے اور وہاں پر بعض اوقات مرد حضرات بھی ہوتے ہیں۔ جب مرد حضرات وہاں موجود ہوتے ہیں تب کیا ہم اپنا چہرہ پر نقاب لگا کر نماز پڑھ سکتے ہیں؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25102406 – kya qay karne se wuzu toot jata hai? ek hadees mein aaya hai ke Nabi Kareem ﷺ ne qay karne ke baad wuzu farmaaya tha. guzarish hai ke iski wazahat farma dein.

25102406 - کیا قے کرنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟ ایک حدیث میں آیا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے قے کرنے کے بعد وضو فرمایا تھا۔ گزارش ہے کہ اس کی وضاحت فرما دیں۔

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25102407 – walida ka inteqaal ho gaya hai jin ke naam par aik zameen hai. jis mein se beti ko apne hisse ki zarurat hai, lekin walid aur bara bhai hissa dene ke liye tayyar nahin hain. walid ke paas kiraya (rent) aata hai is liye woh hissa nahin de rahe. to walid aur bhai ke liye kya waeed hai?

25102407 - والدہ کا انتقال ہو گیا ہے جن کے نام پر ایک زمین ہے۔ جس میں سے بیٹی کو اپنے حصے کی ضرورت ہے، لیکن والد اور بڑا بھائی حصہ دینے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ والد کے پاس کرایہ (rent) آتا ہے اس لیے وہ حصہ نہیں دے رہے۔ تو والد اور بھائی کے لیے کیا وعید ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25102403 – agar kisi bhai ya behan ko yeh mehsoos ho ke uske doosre bhai ya behan ne uske saath ziyadti ki hai, aur wo ainda kisi nuqsan ya ziyadti se bachne ke liye us se faasla ikhtiyar kar leta hai kyunke use khadsha hota hai ke yeh dobara ho sakta hai, to kya is tarz-e-amal ka matlab yeh hai ke wo dil mein keena ya bure jazbaat rakhta hai? aur kya yeh tarz-e-amal gheebat ya buhtan ke zummaray mein aata hai?

25102403 - اگر کسی بھائی یا بہن کو یہ محسوس ہو کہ اس کے دوسرے بھائی یا بہن نے اس کے ساتھ زیادتی کی ہے، اور وہ آئندہ کسی نقصان یا زیادتی سے بچنے کے لیے اس سے فاصلہ اختیار کر لیتا ہے کیونکہ اسے خدشہ ہوتا ہے کہ یہ دوبارہ ہو سکتا ہے، تو کیا اس طرزِ عمل کا مطلب یہ ہے کہ وہ دل میں کینہ یا برے جذبات رکھتا ہے؟ اور کیا یہ طرزِ عمل غیبت یا بہتان کے زمرے میں آتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25102405 – Mozon aur jurabon par masah karne ke baare mein aap ne “aasaan fiqh” ke dars mein ek zaeef hadees bayan ki thi. guzarish hai ke uski wazahat farma dein.

25102405 - موضوں اور جرابوں پر مسح کرنے کے بارے میں آپ نے "آسان فقہ" کے درس میں ایک ضعیف حدیث بیان کی تھی۔ گزارش ہے کہ اس کی وضاحت فرما دیں۔

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25102402 – Kuch khawateen ghar se daftar ya daftar se ghar jaate hue gaari mein namaz parhna shuru kar deti hain. kya aisa karna durust hai?

25102402 - کچھ خواتین گھر سے دفتر یا دفتر سے گھر جاتے ہوئے گاڑی میں نماز پڑھنا شروع کر دیتی ہیں۔ کیا ایسا کرنا درست ہے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

082. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

082. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ ششم)

کھانے، پینے، لباس، شادی بیاہ اور خرچ کرنے میں میانہ روی اختیار کرتے ہیں۔

بھلائی کے کاموں میں جلدی کرتے ہیں۔

بھلائی کا حکم دیتے ہیں اور برائی سے منع کرتے ہیں اور بھلائی کے کاموں میں پیش قدمی کرتے ہیں۔

25102401 – ek aitraaz ka jawab darkar hai ke milaad ko biddat kaha jata hai aur ulama-e-kiram isey bidat qarar dete hain, to phir qaumi taranay ke bare mein ulama isi tarah aitraaz kyun nahin karte?

25102401 - ایک اعتراض کا جواب درکار ہے کہ میلاد کو بدعت کہا جاتا ہے اور علمائے کرام اسے بدعت قرار دیتے ہیں، تو پھر قومی ترانے کے بارے میں علماء اسی طرح اعتراض کیوں نہیں کرتے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

081. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

081. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ پنجم)

سلام کو عام کرتے ہیں۔
(سلام کرنے کی اہمیت شریعت میں، اس کا مقام، اور اس کے ساتھ جڑا ہوا اجر و ثواب)

کھانا کھلاتے ہیں۔

فقراء اور مساکین اور یتیموں پر شفقت کرتے ہیں۔

اور مسلمانوں کے عام امور کا بھی اہتمام کرتے ہیں۔

17042801 – Kisi shakhs ki jaan kuni ke waqt hazreen kya karein aur us waqat Surah Yaseen tilawat karne ka kya hukum hai?

17042801 - کسی شخص کی جان کنی کے وقت حاضرین کیا کریں اور اس وقت سورۃ یس تلاوت کرنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Janazah | جنازہ, Janazey Kay Ahkam | جنازے کے احکام .

080. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

080. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ چہارم)

نماز کے ارکان کا بیان۔

تہجد کی نماز کی وصیت کرتے ہیں۔

صلہ رحمی کی وصیت کرتے ہیں۔

079. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

079. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ سوم)

اصحاب الحدیث امام کے پیچھے سورۃ فاتحہ پڑھنا واجب سمجھتے ہیں۔

24120602 – Hum jaante hain ke filmon se majmooi tor par ijtinab karna chahiye, lekin kyun jahannum, jannat ya qabr ke azaab par mabni filmein humare liye banana ya dekhna jaiz nahin hain?

24120602 - ہم جانتے ہیں کہ فلموں سے مجموعی طور پر اجتناب کرنا چاہیے، لیکن کیوں جہنم، جنت یا قبر کے عذاب پر مبنی فلمیں ہمارے لیے بنانا یا دیکھنا جائز نہیں ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


25092610 – Jab azaan shuru ho to kya auratein namaz us waqt parh sakti hain ya unhein azaan khatam hone ka intezaar karna chahiye? azaan sun kar jawab dene ki fazilat. azaan ke baad dua ki qubooliyat. Azkaar ke liye zabaan ka hilaana.

25092610 - جب آذان شروع ہو تو کیا عورتیں نماز اس وقت پڑھ سکتی ہیں یا انہیں آذان ختم ہونے کا انتظار کرنا چاہیے؟ آذان سن کر جواب دینے کی فضیلت۔ آذان کے بعد دعا کی قبولیت۔ اذکار کے لئے زبان کا ہلانا۔

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25092609 – Eid Milad un Nabi ke waqt agar koi masajid ko sajata hai to usay aap bidat kehte hain jabke aap Ahle Hadith log bhi masajid banane ke baad unko rang birange rang se ya qeemti light se ya qeemti kaleen se sajate hain. Ya is din ke jaloos ya digar azkar waghera ko aap bidat kehte hain aur kehte hain iska saboot pehle nahin tha to aap bhi tahajjud ke liye azan dete hain ya Quran ko ek kitab mein jama karne ya unpar irab lagane mein koi mukhalfat nahin hai [jo pehle nahi they]

25092609 - عید میلاد النبی کے وقت اگر کوئی مساجد کو سجاتا ہے تو اسے آپ بدعت کہتے ہیں جبکہ آپ اہل حدیث لوگ بھی مساجد بنانے کے بعد ان کو رنگ برنگے رنگ سے یا قیمتی لائٹ سے یا قیمتی کالین سے سجاتے ہیں۔ یا اس دن کے جلوس یا دیگر اذکار وغیرہ کو آپ بدعت کہتے ہیں اور کہتے ہیں اس کا ثبوت پہلے نہیں تھا تو آپ بھی تحجد کے لیے آذان دیتے ہیں یا قرآن کو ایک کتاب میں یا ان پر اعراب لگانے میں کوئی مخالفت نہیں ہے  [ جو پہلے نہیں تھے۔]

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25092608 – Sutrah kay mutalliq baaz sawalat

25092608 - سترہ کے متعلق بعض سوالات

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

• مصلی کے سامنے سے نہیں گزرنا چاہیے لیکن گزرنے والا کب تک انتظار کرے گا جبکہ نمازی لمبی نماز پڑھ رہا ہے اور کوئی سترہ بھی نہیں رکھا ہے؟
• مصلی کے سامنے سترہ نہیں ہے تو گزرنے والا کتنی دور سے گزر سکتا ہے؟کیا اس کی کوئی حد ہے
• کیا مصلی نماز کے دوران سترہ لینے کے لیے دو تین صف آگے بڑھ سکتا ہے نماز کی حالت میں؟
• مصلی نے سترہ نہیں رکھا اور اس کے سامنے سے کوئی گزر گیا تو گنہگار گزرنے والا ہوگا یا نمازی ہوگا کیونکہ نمازی نے سترے کا اہتمام نہیں کیا؟

• Musalli ke samne se nahin guzarna chahiye lekin guzarnay wala kab tak intezar karega jabke namazi lambi namaz parh raha hai aur koi sutra bhi nahin rakha hai?
• Musalli ke samne sutra nahin hai to guzarnay wala kitni door se guzar sakta hai? Kya is ki koi had hai?
• Kya musalli namaz ke dauran sutra lene ke liye do teen saf agay barh sakta hai namaz ki halat mein?
• Musalli ne sutra nahin rakha aur us ke samne se koi guzar gaya to gunahgar guzarnay wala hoga ya namazi hoga kyunke namazi ne sutra ka ehtimam nahin kiya?

25092606 – Kuch log salam karte hue sirf ‘Salamun’ kehte hain aur daleel dete hain Surah Hud ki Ayat 69. Kya yeh theek hai?

25092606 - کچھ لوگ سلام کرتے ہوئے صرف سلامٌ کہتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں سورت ھود کی آیت 69۔ کیا یہ ٹھیک ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25092607 – Agar koi nojawan roze rakh kar bhi apne nafs ko qaboo mein na rakh paaye to aisi soorat mein kya kare?

25092607 - اگر کوئی نوجوان روزے رکھ کر بھی اپنے نفس کو قابو میں نہ رکھ پائے تو ایسی سورت میں کیا کرے

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• آج کے دور میں نوجوان مختلف فتنوں کا سامنا کررہے ہیں خاص طور پر نفس اور خواہشات کے معاملے میں آزمائشیں بڑھ گئی ہے موبائل اور انٹرنیٹ اور دیگر ذرائع سے ماحول اثر پڑھتا ہے اور دل بار بار کمزوری کی طرف مائل ہوتا ہے حدیث مبارکہ میں ہے کہ جو نکاح کی طاقت نہیں رکھتا وہ روزے رکھے کیونکہ روزہ نفس کے لیے ڈھال ہے لیکن اگر کوئی نوجوان روزے رکھ کر بھی اپنے نفس کو قابو میں نہ رکھ پائے تو ایسی سورت میں کیا کرے گزارش ہے کہ اس بارے کچھ مفید آسان عملی نصیحتیں ارشاد فرمائیں تا کہ نفس پر پوری طرح سے قابو پاسکیں اور فتنوں سے بچ سکیں جزاکم اللّہ خیرا۔

078. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

078. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے بعض آداب کا بیان (حصہ دوم)

اہل حدیث تمام نشہ آور چیزوں کو حرام قرار دیتے ہیں۔

25092605 – al Sheikh Allama Rabi bin Hadi al-Madkhali rahimahullah ke naam par ek bhai ka sawal hai ke kya sirf Hadi nam rakh sakte hain? [beghair abd ke]

25092605 - الشیخ علامہ ربیع بن ھادی المدخلی رحمہ اللہ کے نام پر ایک بھائی کا سوال ہے کہ کیا صرف ہادی نام رکھ سکتے ہیں؟ [ بغیر عبد کے]

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

077. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

077. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کے آداب میں سے۔

25092602 – Alcohol walay spray jo khushboo ke liye istemal hotay hain, unka kya hukm hai? Istemal karna chahiye ya nahin?

25092602 - الکحل والے اسپرے جو خوشبو کے لیے استعمال ہوتے ہیں، ان کا کیا حکم ہے؟ استعمال کرنا چاہیے یا نہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25092601 – Paanch saal ki bachi ko karate aur gymnastics ki classes mein daakhil karwana kaisa hai? jabke us ka talluq ek deeni gharane se hai.

25092601 - پانچ سال کی بچی کو کراٹے اور جمناسٹک کی کلاسز میں داخل کروانا کیسا ہے؟ جبکہ اس کا تعلق ایک دینی گھرانے سے ہے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091903 – Ek buzurg khatoon aur un ki 38 saala ghair shadi shuda beti hain. Is khatoon ke shohar ka inteqal ho chuka hai, lekin unhon ne bank mein paise jama kar rakhe the aur is par sood lete the. Un ka inteqal taqreeban ek saal pehle hua. Ab sirf un ki biwi aur beti reh gayi hain aur woh dono isi sood ke paison se jo bank mein jama raqam par aata hai, guzara kar rahi hain. Kya woh ab bhi gunahgar hongi agar woh is sood ke paison par guzara karein? Barah e karam is ke bare mein sharai hukm aur mumkinah hal bata dein kyunke yeh mere qareebi rishtedar ka masla hai

25091903 - ایک بزرگ خاتون اور ان کی 38 سالہ غیر شادی شدہ بیٹی ہیں۔ اس خاتون کے شوہر کا انتقال ہو چکا ہے، لیکن انہوں نے بینک میں پیسے جمع کر رکھے تھے اور اس پر سود لیتے تھے۔ ان کا انتقال تقریباً ایک سال پہلے ہوا۔ اب صرف ان کی بیوی اور بیٹی رہ گئی ہیں اور وہ دونوں اسی سود کے پیسوں سے جو بینک میں جمع رقم پر آتا ہے، گزارہ کر رہی ہیں۔ کیا وہ اب بھی گناہگار ہوں گی اگر وہ اس سود کے پیسے پر گزارہ کریں؟ براہ کرم اس کے بارے میں شرعی حکم اور ممکنہ حل بتا دیں کیونکہ یہ میرے قریبی رشتہ دار کا مسئلہ ہے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091911 – Sheikh sahab hamare Salafi hone ke baais qabr parast rishtedaar hum se qata talluq karna chahte hain, agarche hum baar baar un ki taraf haath barhate hain lekin woh milna nahi chahte, to is soorat mein kya karein?

25091911 - شیخ صاحب ہمارے سلفی ہونے کے باعث قبر پرست رشتے دار ہم سے قطع تعلق کرنا چاہتے ہیں اگرچہ ہم بار بار ان کی طرف ہاتھ بڑھاتے ہیں لیکن وہ نہیں ملنا چاہتے تو اس صورت میں کیا کریں ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091910 – Salam ke aakhir mein maghfiratuhu lagane ka kya hukm hai? Kya is mein wusat mojood hai fuqaha ke nazdeek?

25091910 - سلام کے آخر میں مغفرته لگانے کا کیا حکم ہے ؟ کیا اس میں وسعت موجود ہے فقہاء کے نزدیک ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091906 – Namaz mein qiyam ki haalat mein haath kahan bandhe? Kuch ulama kehte hain seene par, kuch ise makrooh kehte hain. Hadees Nabawi ki roshni mein aur ijma e salaf ka sahih tareeqa kya hai?

25091906 - نماز میں قیام کی حالت میں ہاتھ کہا باندھے؟ کچھ علماء کہتے ہیں سینے پر کچہ اسے مکروہ کہتے ہیں، حدیث نبوی کی روشنی میں اور اجماع سلف کا صحیح طریقہ کیا ہے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25091907 – Sheikh sahab aurat ke liye awwal waqt kaun sa hoga? Kyunke mardon ki bajamaat namaz to der se shuru hoti hai na. To aksar is se pehle awwal waqt shuru ho chuka hota hai. Phir is hisaab se auratein mardon se zyada jaldi padh leti hain namaz. To ye jayez hoga?

25091907 - شیخ صاحب عورت کے لئے اول وقت کون سا ہوگا ؟ کیونکہ مردوں کی باجماعت نماز تو دیر سے شروع ہوتی ہے نا ۔۔ تو اکثر اس سے پہلے اول وقت شروع ہوچکا ہوتا ہے ۔۔ پھر اس حساب سے عورتیں مردوں سے زیادہ جلدی پڑھ لیتی ہیں نماز ۔ تو یہ جائز ہوگا ؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25091908 – Aap ne bataya ke Tirmizi ki riwayat mein hai ke agar koi chauthi baar sharab piye to use qatl kar do. Lekin is hadees par amal nahi kiya gaya. Sawaal hai ke kyon nahi amal kiya gaya? Aur kya Sahaba Karam radiyallahu anhum ajmaeen ke daur e hukoomat mein bhi amal nahi hua?

25091908 - آپ نے بتایا کہ ترمذی کی روایت میں ہے کہ اگر کوئی چوتھی بار شراب پئے تو اسے قتل کردو۔۔ لیکن اس حدیث  پر عمل نہیں کیا گیا۔۔ سوال ہے کہ کیوں نہیں عمل کیا گیا ؟ اور کیا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے دور حکومت میں بھی عمل نہیں ہوا ؟؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091905 – Ghar se nikalte waqt kaun se paon se bahar nikalna Sunnat hai aur daakhil hona kis paon se? Aur isi tarah masjid aur toilet ke bare mein bhi. Mujhe daleel dijiye. Ek baar phir main wazeh kar doon ke maine in jagahon ke bare mein daleel mangi hai ke kis paon se bahar aana aur andar jana hai.

25091905 - گھر سے نکلتے وقت کون سے پاؤں سے باہر نکلنا سنت ہے اور داخل ہونا کس پاؤں سے؟ اور اسی طرح مسجد اور ٹوائلٹ کے بارے میں بھی۔ مجھے دلیل دیجیے۔ ایک بار پھر میں واضح کر دوں کہ میں نے ان جگہوں کے بارے میں دلیل مانگی ہے کہ کس پاؤں سے باہر آنا اور اندر جانا ہے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25091902 – Mera sawal hai ke aksar hafiza behnen shadi ke baad bachon aur ghar ki zimmedariyon mein Quran Pak bhool jaati hain. To is par kya gunah hai? Aur agar koi isi haalat mein mar jaye to kya azaab hoga? Aur Quran Pak ko yaad rakhne ka tareeqa bhi batayein

25091902 - میرا سوال ہے کہ اکثر حافظہ بہنیں شادی کے بعد بچوں اور گھر کی ذمہ داریوں میں قرآن پاک بھول جاتی ہیں۔ تو اس پر کیا گناہ ہے؟ اور اگر کوئی اسی حالت میں مر جائے تو کیا عذاب ہوگا؟ اور قرآن پاک کو یاد رکھنے کا طریقہ بھی بتائیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24030805 – Hum jo mukhtalif sabit shuda azkaar karte hain us sey hum shaytan se Allah ki panah mein aate hain. Kya iske liye paak hona shart hai? Agar koi mard napaak hai ya aurat haiz ya nifaas ki haalat mein hai to kya woh shaytan se panah mein nahin aayengi?

24030805 - شیخ ہم جو مختلف ثابت شدہ اذکار کرتے ہیں اس سے ہم شیطان سے اللہ کی پناہ میں آتے ہیں ۔ کیا اس کے لیے پاک ہونا شرط ہے؟  اگر کوئی مرد ناپاک ہے یا عورت حیض یا نفاس کی حالت میں ہے تو کیا وہ شیطان سے پناہ میں نہیں آئیں گی؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

076. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

076. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جادو اور جادوگروں کا بیان۔ (حصہ دوم)

24120601 – Hamaare yahaan par baaz ladkiyaan baahar nikalte waqt hijaab ke naam par sirf dupatta leti hain, to baaz sirf scarf pehanti hain. Baaz burqa pehanti hain to chehra khula rakhti hain. To baraye meherbaani bataayein ke ladkiyon ke liye baahar nikalte waqt unka hijaab kaisa hona chahiye?

24120601 - ہمارے یہاں پر بعض لڑکیاں باہر نکلتے وقت حجاب کے نام پرصرف دوپٹہ لیتی ہے تو بعض صرف اسکاف پہنتی ہے۔ بعض برقہ پہنتی ہے تو چہرہ کھلا رکھتی ہے تو برائے مہربانی بتائے کہ لڑکیوں کے لیے باہر نکلتے وقت ان کا حجاب کیسا ہونا چاہیے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


031. Sharh us Sunnah : Point No 24 & 25

031. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 24 اور 25

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


جنت اور جہنم کے برحق اور انکے مخلوق ہونے پر ایمان رکهنا ضروری ہے، جنت ساتویں آسمان میں ہے اور اسکی چهت عرش ہے، اور دوزخ ساتویں زمین کے نیچے ہے، اور وہ دونوں پیدا شدہ ہیں، جنتیوں اور دوزخیوں کی تعداد اور ان میں کون داخل ہونگے اللہ ہی جانتا ہے، یہ دونوں کبهی فنا نہیں ہونگیں، بلکہ اللہ کی بقا کے ساته ہمیشہ ہمیشہ باقی رہیں گی. آدم(علیہ السلام) پیدا شدہ باقی جنت میں تهے، اس سے اللہ تعالی کی نافرمانی کے بعد نکالے گئے.

24081605 – Kya mortgage par ghar le sakte hain yahan par jabke rent ki qeematein bohat barh gayi hain? Bank se mortgage jo leinge us ki payment se bhi zyada rent hai. Is haal mein kya rent par hi rehna chahiye? Aur jo le chuka hai aur qist bhar raha hai woh kya kare?

24081605 - کیا مورگیج پر گھر لے سکتے ہیں یہاں پر جبکہ رینٹ کی قیمتیں بہت بڑھ گئی ہیں؟ بینک سے مورگیج جو لیں گے اس کی پیمنٹ سے بھی زیادہ رینٹ ہے۔ اس حال میں کیا رینٹ پر ہی رہنا چاہیے؟ اور جو لے چکا ہے اور قسط بھر رہا ہے وہ کیا کرے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24112202 – Ek aurat deen ki taleem haasil karna chahti hai jabke uska khawand use apne waliden aur bhai behnon ke laraiyon jhagrhon mein mustaqil kayi saalon se masroof kiye hue hai. Kya ghar ka sukoon aurat ka buniyaadi haq nahi? Kya Allah ke deen ke ilm ke husool ke liye aurat Allah se aise khawand ki shikayat karne ka haq rakhti hai?

24112202 - ایک عورت دین کی تعلیم حاصل کرنا چاہتی ہے جبکہ اس کا خاوند اسے اپنے والدین اور بھائی بہنوں کے لڑائیوں جھگڑوں میں مستقل کئی سالوں سے مصروف کئے ہوئے ہے۔ کیا گھر کا سکون عورت کا بنیادی حق نہیں؟ کیا اللہ کے دین کے علم کے حصول کے لئے عورت اللہ سے ایسے خاوند کی شکایت کرنے کا حق رکھتی ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

– چند اہم باتیں علم کے متعلق
– ازدواجی زندگی میں سکون کے حصول کا طریقہ

029. Sharh us Sunnah : Point No 22

029. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 22

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


جہنم کے اوپر پل صراط پر ایمان رکهنا واجب ہے، جسے اللہ چاہے پل صراط پکڑ لے گا، جسے چاہے اس سے گزر جائے گا، جس کو چاہے جہنم میں گرا دے گا، اور مومنوں کو انکے ایمان کے مطابق نور حاصل ہو گا.

25082902 – Sheikh Muhtaram, ek ishqal hai ke ahadith mein Dajjal ke fitne se bachne ke liye Surah Al-Kahf ki ibtidaai aayat parhne ki talqeen aayi hai, to kya is Surah Al-Kahf ki tafseer mein Dajjal se talluq aur uske fitno ki taraf koi ishara milta hai aur kya iska Hazrat Nuh alaihis-salam ke qisse ya unki qoum ke halaat se koi rabt bayan kiya gaya hai?

25082902 - شیخ محترم ایک اشکال ہے احادیث میں دجال کے فتنے سے بچنے کے لیے سورت الکہف کی ابتدائی آیات پڑھنے کی تلقین آئی ہے تو کیا اس سورت الکہف کی تفسیر میں دجال سے تعلق اور اس کے فتنوں کی طرف کوئی اشارہ ملتا ہے اور کیا اس کا حضرت نوح علیہ السلام کے قصے یا ان کی قوم کے حالات سے کوئی ربط بیان کیا گیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

22082716 – Sailaab ki wajah se bohot tabahi huwi hai. log bohot pareshan hain – aap inhein kya naseehat karte hain ?

22082716 - سیلاب کی وجہ سے بہت تباہی ہوئی ہے۔ لوگ بہت پریشان ہیں - آپ انہیں کیا نصیحت کرتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

12 Rabiul awwal ko log baaz ibadaat ka khaas taur par ihtimaam kartey hain – Kya unka ye amal durust hai?

12 ربیع الاول کو‌ لوگ بعض عبادات کا خاص طور پر اہتمام کرتے ہیں۔ کیا ان کا یہ عمل درست ہے ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


کوئی بھی عبادت جو مطلق ہے اسکی قید لگانا بدعت ہے۔


Mawlid (Birth Anniversary) Celebrations of the Prophet (May Allah Exalt his name and Grant him peace) upon the scale of Shariah (Islamic Legislation)

Jashn meelad Nabi (sallallahu alayhi wasalam) shariyat ke tarazu par

جشن میلاد النبی (صلی اللہ علیہ وسلم) شریعت کے ترازو پر

wrote in Ilmi Duroos Ka Qeemti Majmooa | علمی دروس کا قیمتی مجموع .

24081604 – Agar koi shakhs is darr se gunaah se bachta hai ya bachne ki koshish karta hai ke is gunaah ki wajah se us par museebat aayegi ya us ke rizq mein tangi hogi aur taubah istighfaar karta hai taake rizq mein kushadaagi ho aur pareshaniyan door ho. Kya yeh durust hai? Baraah e meherbani wazahat aur naseehat karein.

24081604 - اگر کوئی شخص اس ڈر سے گناہ سے بچتا ہے یا بچنے کی کوشش کرتا ہے کہ اس گناہ کی وجہ سے اس پر مصیبت آئے گی یا اس کے رزق میں تنگی ہوں گی اور توبہ استغفار کرتا ہے تاکہ رزق میں کشادگی ہو اور پریشانیاں دور ہو۔ کیا یہ درست ہے؟ براہ مہربانی وضاحت اور نصیحت کریں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23101301 -

23101301 – Surah Maryam Ayat 33 ko eid Milaad un Nabi(ﷺ) mananay ki daleel banana kaisa hai?

23101301 - سورت مریم آیت 33 کو عید میلاد ا لنبی(ﷺ) منانے کی دلیل بنانا کیسا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


• وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا[33]سورت مریم
اور خاص سلامتی ہے مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا اور جس دن فوت ہوں گا اور جس دن زندہ ہو کر اٹھایا جاؤں گا۔
لوگ اس آیت کو دلیل بنا کر جشن میلاد النبی کو جائز قرار دیتے ہیں۔۔کہ جب عیسی علیہ السلام نے اپنی پیدائش کے دن پر خوشی کا اظہار کیا۔تو نبی کریم ﷺ کی پیدائش پر خوشی کا اظہار کیوں نہیں کیا جا سکتا؟ جب نبی کریم ﷺ تو تمام انبیاء کے سردار ہیں۔


•

075. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

075. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جادو اور جادوگروں کا بیان۔

– جادو کیا ہوتا ہے؟ جادوگر کون ہوتے ہیں؟ جادو کی ابتداء کیسے ہوئی؟ جادوگر کا حکم کیا ہے؟ جادوگر کی بات ماننے والے کا حکم کیا ہے؟ جادو کی کتنی قسمیں ہیں؟

074. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

074. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• شیطانوں کے وسوسے۔ (حصہ دوم)

25082204 – Mere kamre mein ek shakhs hai jo namaz nahin parhta. Main ne use kayi baar namaz ke liye bulaya, hatta ke usey samjhaya bhi. Lekin mainey usey iss maamle mein ghaafil paya. Main pareshan hoon kyunke Allah ke samne mujh se is bare mein poocha jaayega. Ab mera dil kehta hai ke mujhe use apne kamre se nikaal dena chahiye. Lekin main barah-e-raast use yeh nahin keh sakta ke kamra chhod de. Mujhe samajh nahin aa raha ke main kya karoon.

25082204 - میرے کمرے میں ایک شخص ہے جو نماز نہیں پڑھتا۔ میں نے اسے کئی بار نماز کے لیے بلایا، حتیٰ کہ اسے سمجھایا بھی۔ لیکن میں نے اسے اس معاملے میں غافل پایا۔ میں پریشان ہوں کیونکہ اللہ کے سامنے مجھ سے اس بارے میں پوچھا جائے گا۔ اب میرا دل کہتا ہے کہ مجھے اسے اپنے کمرے سے نکال دینا چاہیے۔ لیکن میں براہِ راست اسے یہ نہیں کہہ سکتا کہ کمرہ چھوڑ دے۔ مجھے سمجھ نہیں آ رہا کہ میں کیا کروں.

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25082201 – Aik app hai dice roller ke naam se. Is mein screen pe touch karne se hindse(digits) badalte hain. To kya dice ki jagah is app ka istemal kar sakte hain khelne ke liye? Ya ye heele mein aayega?

25082201 - ایک app ہے dice roller کے نام سے۔ اس میں سکرین پہ ٹچ کرنے سے ہندسے بدلتے ہیں۔ تو کیا ڈائس کی جگہ اس app کا استعمال کر سکتے ہیں کھیلنےکے لیے؟ یا یہ حیلے میں آئے گا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25082203 – Ladki ki shaadi hui aur uska shohar ek mahine ke baad use chhod kar bairoon mulk chala gaya. Is baat ko 5 saal ho gaye hain. Ladki ki apne shohar se ek aulad bhi hai. Shohar wapas aane se saaf inkaar kar raha hai. Aisi soorat mein ladki ko kya karna chahiye? Kya itna arsa door rehne ki wajah se unka nikah khatam ho gaya hai ya baaqi hai?

25082203 - لڑکی کی شادی ہوئی اور اس کا شوہر ایک مہینے کے بعد اسے چھوڑ کر بیرون ملک چلا گیا۔ اس بات کو 5 سال ہو گئے ہیں۔ لڑکی کی اپنے شوہر سے ایک اولاد بھی ہے۔ شوہر واپس آنے سے صاف انکار کر رہا ہے۔ ایسی صورت میں لڑکی کو کیا کرنا چاہیے؟ کیا اتنا عرصہ دور رہنے کی وجہ سے ان کا نکاح ختم ہو گیا ہے یا باقی ہے؟

wrote in Marriage | شادی .

25081502 – Rasool Allah (sallallahu alayhi wasalam) ke baad agar Nabi hota to kaun hota?

25081502 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اگر نبی ہوتا تو کون ہوتا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اگر نبی ہوتا تو کون ہوتا؟ دو حدیثیں ہیں ایک میں سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کا نام ہے اور دوسری میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا نام ہے صحيح کیا ہے؟ کیونکہ روافض اور مرزا جہلمی ان احادیث سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو نبوت کا حقدار سمجتھے ہیں اور کہتے ہیں کہ اہل سنت نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی ان احادیث کو لوگوں سے چھپایا ہے ۔ اسکی وضاحت کردیں جزاک اللہ خیر۔

25081501 – Rasool Allah (sallallahu alayhi wasalam) ne farmaya: “Yahoodi aur Isaai balon ko rang nahi lagate. Tum unki mukhalifat karo.” (Bukhari: 3462) Is hadees ki wazahat kar dein. Kya hadees se ye murad li jaayegi ke darhi ya sar ke balon ka na rangna yahood aur nasara se mushabihat ikhtiyar karna hai? Aur yahood o nasara se mushabihat ikhtiyar karna haram hai.

25081501 - رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "یہودی اور عیسائی بالوں کو رنگ نہیں لگاتے۔ تم ان کی مخالفت کرو" (بخاری: 3462) اس حدیث کی وضاحت کر دیں۔ کیا حدیث سے یہ مراد لی جائے گی کہ داڑھی یا سر کے بالوں کا نا رنگنا یہود اور نصاری سے مشابہت اختیار کرنا ہے؟ اور یہود و نصاری سے مشابہت اختیار کرنا حرام ہے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24122004 – Kya ye khwahish rakhna jayez hai ke kaash hum bhi Sahaba-e-Kiraam (Razi Allahu Anhum Ajma’een) ke zamane mein hotay? Imaan ki muhabbat aur halawat pa saktay?

24122004 - کیا یہ خواہش رکھنا جائز ہے کہ کاش ہم بھی صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے زمانے میں ہوتے ؟ ایمان کی محبت اور حلاوت پا سکتے ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25080804 – Kya youtube par channel banana halal hai? Bohat saare ulema kehte hain ke yeh halal hai aur bohat saare kehte hain ke haram hai? Doosra sawal: YouTube aur Facebook se jo aamdani hoti hai uska kya hukm hai?

25080804 - کیا یوٹیوب پر چینل بنانا حلال ہے؟ بہت سارے علما کہتے ہیں کہ یہ حلال ہے اور بہت سارے کہتے ہیں کہ حرام ہے؟دوسرا سوال یوٹیوب اور فیس بک سے جو آمدنی ہوتی ہے اس کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25080802 – Agar khula mein mard mehr se zyada ka mutaliba kar sakta hai to bilawajah talaq ki soorat mein aurat shadi ke kharch ki wapsi ka mutaliba kyun nahin kar sakti?

25080802 - اگر خلع میں مرد مہر سے زیادہ کا مطالبہ کر سکتا ہے تو بلاوجہ طلاق کی صورت میں عورت شادی کے خرچ کی واپسی کا مطالبہ کیوں نہیں کر سکتی؟

wrote in Marriage | شادی .


خلع کے تعلق سے ایک سوال کے جواب میں آپ نے کہا کہ اگر بیوی کی غلطی ہے اور بغیر کسی وجہ کے شوہر سے خلع لیتی ہے۔ تو مرد مہر کی رقم کے علاوہ زیادہ کا بھی مطالبہ کر سکتا ہے۔ کیونکہ اس نے دوبارہ شادی کرنی ہے،جس پر خرچ ہو گا
لیکن جب احسان کے ساتھ چھوڑنے کی بات ہے تو یہ بات تو احسان کے زمرے میں نہیں آتی۔
اور اگر مرد کے لیے ایسا کرنا جائز ہے۔ تو پھر عورت کے لیے کیوں نہیں،کہ اکثر مرد حضرات بغیر وجہ کے بیوی کو طلاق دے دیتے ہیں۔ تو ایسی صورت میں اس عورت کے لیے بھی جائز ہونا چاہئے کہ وہ مہر کے علاوہ بھی اس تمام خرچے کی demand کرے جو اس کی شادی پہ اس کے والد نے خرچ کیا۔ مرد سے زیادہ تو لڑکی اور اس کے گھر والوں پہ شادی کا زیادہ خرچ آتا ہے۔ والدین نے بھی تو اپنی بیٹی کی شادی کرنئ ہو گی۔ تو صرف مرد کے لیے کیوں جائز ہو کہ وہ زیادہ کی demand کرے۔ عورت کے لیے کیوں نہیں؟

25080803 – Agar koi kaafir jaan bachane ke liye kalma parhne ke baad phir Musalmano ko nuqsan pohchata hai to kya usey qatl karna jayez hoga?

25080803 - اگر کوئی کافر جان بچانے کے لیے کلمہ پڑھنے کے بعد پھر مسلمانوں کو نقصان پہچاتا ہے تو کیا اسے قتل کرنا جائز ہو گا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

غزوہ میں ایک صحابی اسامہ رضی اللہ عنہ نے ایک کافر کو قتل کیا،جبکہ اس نے کلمہ پڑھ لیا تھا۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر دی گئی تو آپ نے اس فعل کو ناپسند فرمایا ۔ کہ کلمہ پڑھ لینے کے بعد اس شخص کو قتل نہیں کرنا چاہیے تھا۔
سوال یہ ہے کہ اگر کوئی کافر شخص کلمہ پڑھ لیتا ہے ایسی صورتحال میں، ایک مسلمان حسن ظن رکھتے ہوئے اس کو چھوڑ دیتا ہے، لیکن وہی شخص اس کلمہ کی آڑ میں دوبارہ مسلمانوں کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتا ہے،اور اپنے عمل اور قول سے یہ بات ثابت کر دیتا ہے کہ اس نے کلمہ صرف جان بچانے کے لیے پڑھا تھا۔ اب جب دوبارہ سامنہ ہو، تو کیا اس کا قتل جائز ہو جاتا ہے؟
اور اگر وہ دوبارہ کلمہ پڑھ لے،اور ہو سکتا ہے اس بار وہ دل سے اللہ کے لیے کلمہ پڑھے، تو کیا اس بار دوبارہ حسن ظن رکھتے ہوئے اس کے ایمان لانے کا یقین کیا جائے گا،یا قتل کر دیا جائے گا؟

24112201 – Ek aam aadmi ke tor par mujhe kis tarah yaqeen ho sakta hai ke Imam Bukhari ki kitaab mein koi ghalti nahin hai?

24112201 - ایک عام آدمی کے طور پر مجھے کس طرح یقین ہو سکتا ہے کہ امام بخاری کی کتاب میں کوئی غلطی نہیں ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24042601 – Koi umr reseedah shakhs roza nahin rakh sakta to kya wo har roza ke badlay miskeenon ko paise de sakta hai ya us par laazim hai ke wo unko khana khilaye? Agar khana dena hai to khanay ki miqdaar kitni hogi?

24042601 - کوئی عمر رسیدہ شخص روزہ نہیں رکھ سکتا تو کیا وہ ہر روزہ کے بدلے مسکینوں کو پیسے دے سکتا ہے یا اس پر لازم ہے کہ وہ ان کو کھانا کھلائے۔ اگر کھانا دینا ہے تو کھانے کی مقدار کتنی ہو گی؟

wrote in Ramadan | رمضان .

24042603 – Kya khair al-quroon mein kisi ne apne aap ko ya kisi aur ko Salafi kaha hai? Jis tarah Ahl al-Sunnat wal-Jama’at, Ahl-e-Hadith waghera naam khair al-quroon mein sabit hain. Kyun ke logon ka kehna hai ke Ibn Taymiyyah rahimahullah se pehle ye (Salafi) naam maujood nahin tha.

24042603 - کیا خیر القرون میں کسی نے اپنے آپ کو یا کسی اور کو سلفی کہا ہے؟ جس طرح اہل سنت والجماعت، اہل حدیث وغیرہ نام خیر القرون میں ثابت ہیں۔ کیوں کہ لوگوں کا کہنا ہے کہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ سے پہلے یہ(سلفی) نام موجود نہیں تھا۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24020202 – Main ek gaon mein rehta hoon aur yahan par ya to tableeghi jamaat walay hain ya phir barelvi hazraat hain. Aisay halaat mein apni islaah kaise karoon ya ilm kis tarah haasil karoon?

24020202 - میں ایک گاؤں میں رہتا ہوں اور یہاں پر یا تو تبلیغی جماعت والے ہیں یا پھر بریلوی حضرات ہیں۔ ایسے حالات میں اپنی اصلاح کیسے کروں یا علم کس طرح حاصل کرو؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24122005 – Hamare mulk ka taleemi nizaam aqeedah ke lehaaz se intehai kharaab hai. Is hawale se hamara kya kirdar hona chahiye?

24122005 - ہمارے ملک کا تعلیمی نظام عقیدے کے لحاظ سے انتہائی خراب ہے۔ اس حوالے سے ہمارا کیا کردار ہونا چاہیے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


ہمارے ملک کا تعلیمی نظام انتہائی خراب ہے عقیدہ کے حوالے سے، ہمارے بچے ابن عربی اور داتا گنج ہجویری کے قصے پڑھ کر جوان ہوتے ہیں اور کہیں مرزا غالب اور علامہ اقبال کی شرک پر مبنی اشعار ۔۔ وہی تربیت ہوتی ہے ان کی ۔۔ اگر ہم مائیں سلفی نہ ہوں تو اولاد کو حق اور باطل کی تمیز کبھی سمجھ نہ آسکے ۔۔ سوال یہ ہے کہ ہمارا کیا کردار ہونا چاہئے اس حوالے سے ؟؟

24081602 – Agar namaz ke dauraan ye shak ho jaaye ke pishaab ka qatra khaarij hua hai lekin yaqeen nahi hai (sirf mehsoos ho) to aisi soorat mein kya kiya jaaye?

24081602 - اگر نماز کے دوران یہ شک ہو جائے کہ پیشاب کا قطرہ خارج ہوا ہے لیکن یقین نہیں ہے( صرف محسوس ہو) تو ایسی صورت میں کیا کیا جائے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

25080801 – Aapney kaha tha ke zaat ka waseela jayez nahi hai, to phir Rasulallah (sallallahu alaihi wasallam) se mohabbat ka waseela kaise jayez hai?

25080801 - آپ نے کہا تھا کہ ذات کا وسیلہ جائز نہیں ہے تو پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کا وسیلہ کیسے جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

072. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

072. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• ہر مخلوق کی موت کا وقت مقرر ہے۔

071. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

071. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جنت میں عمل کے سبب داخل نہیں ہونگے۔ (حصہ دوم)

25071104 – Khula ki soorat mein mehr ke ilawa kya aurat ko kuch aur bhi wapas karna ho ga, jaisa ke sona waghairah jo usko tohfa ya sasural walon ne usay diya tha shaadi ke waqt?

25071104 - خلع کی صورت میں مہر کے علاوہ کیا عورت کو کچھ اور بھی واپس کرنا ہو گا جیسا کہ سونا وغیرہ جو اس کو تحفہ یا سسرال والوں نے اسے دیا تھا شادی کے وقت۔

wrote in Marriage | شادی .


070. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

070. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جنت میں عمل کے سبب داخل نہیں ہونگے۔

069. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

069. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث تمام صحابہ کرام پر رحمت کی دعا کرنے کا عقیدہ رکھتے ہیں۔
• ازواجِ مطہرات اور دوسرےاہل بیت کے متعلق اصحاب الحدیث کا عقیدہ۔

24030804 – Ihram ki haalat mein bachay ne mere upar peshab kar diya jabke main us waqt sa‘i kar raha tha, aur isi haalat mein maine sa‘i mukammal ki. Kya mera umrah durust hai?

24030804 - احرام کی حالت میں بچے نے میرے اوپر پیشاب کر دیا جبکہ میں اس وقت سعی کر رہا تھا اور اسی حالت میں میں نے سعی مکمل کی۔ کیا میرا عمرہ درست ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24021603 – Kya wudu karte waqt agar koi salaam kahey to uska jawab de sakte hain? Aur kya wudu karte waqt salaam karna theek hai? Qaza-e-haajat aur istinja karte waqt salaam karne aur jawab dene ka hukm.

24021603 - کیا وضو کرتے وقت اگر کوئی سلام کہے تو اس کا جواب دے سکتے ہیں ؟ اور کیا وضو کرتے وقت سلام کرنا ٹھیک ہے؟ قضاء حاجت اور استنجاء کرتے وقت سلام کرنے اور جواب دینے کا حکم۔

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

24021601 – Agar mareez wudu ya tayammum bhi na kar sakay to woh namaz kaise ada karey?

24021601 - اگر مریض وضو یا تیمم بھی نہ کر سکتا ہو تو وہ نماز کیسے ادا کرے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

• ایک بھائی کے ابو کا آپریشن ہوا ہے اور وہ ہسپتال میں ہیں۔ ان کے ہاتھوں میں سلاعینس (saline) لگی ہوئی ہیں۔ وضو تو دور، تیمم کرنا بھی مشکل ہے تو ایسی حالت میں وہ نماز کیسے ادا کرے؟

24030802 – Mera ek sautela bhai hai aur ek meri biwi ka saga bhai hai. Dono zakat ke mustahiq hain, to meri zakat mein pehla haq kiska hai ya main zyada zakat kise dun?

24030802 - میرا ایک سو تیلا بھائی ہے اور ایک میرے بیوی کا سگا بھائی ہے۔ دونوں زکوۃ کے مستحق ہیں تو میری زکوۃ میں پہلا حق کس کا ہے یا میں زیادہ زکوۃ کسے دو؟

wrote in Zakaat .

028. Sharh us Sunnah : Point No 21

028. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 21

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• رسول اللہ(ﷺ) کی شفاعت پر ایمان رکھنا ضروری ہے گنہگاروں کے لیے قیامت کے دن، پل صراط پر ، اور اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر (ﷺ) انکو جہنم کے پیٹ سے نکالیں گے، اور کوئی نبی نہیں الا یہ کہ انکی شفاعت ہے ( یعنی سب انبیاء کرام علیہم السلام شفاعت کریں گے ) اور اسی طرح صدیقین، شہداء اور صالحین بهی شفاعت کریں گے، اور آخر میں اللہ تعالی اپنی مہربانی سے جسے چاہے جنت میں داخل کریں گے، اور دوزخ سے نکلیں گے جب وہ جل کر کوئلہ بن گئے ہونگے۔

24030801 – Baaz log kehte hain ke jo apne yahan ki Ahl-e-Hadees jamaat se jur kar nahin rehta woh hadees ke mutabiq jaahiliyat ki maut marega. Kya yeh baat durust hai? tafseel se wazahat kar dein

24030801 - بعض لوگ کہتے ہیں کہ جو اپنے یہاں کی اہل حدیث جماعت سے جڑ کر نہیں رہتا وہ حدیث  کے مطابق جاہلیت کی موت مرے گا۔ کیا یہ بات درست ہے؟ تفصیل سے وضاحت کر دیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

068. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

068. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• امت پر سب سے بڑی مصیبت – علماء کی وفات اور طلاب العلم کی ذمہ داری
• صحابہ کے آپسی جھگڑوں کے متعلق اصحاب الحدیث کا موقف۔

25071103 – Kaaba ke andar namaz ki simt aur sehat ka masla!

25071103 - کعبہ کے اندر نماز کی سمت اور صحت کا مسئلہ!

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• ہم خانہ کعبہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ لیکن جب کعبہ کی صفائی کے لیے اس کا دروازہ کھولا جاتا ہے ،تو لوگ اس کے اندر نفل نماز پڑھتے ہیں۔ سوال یہ ہے کہ نماز کے لیے تو ہمارا رخ کعبہ کی طرف ہوتا ہے۔ لیکن جب کعبہ کے اندر ہیں تب تو اس کی کوئی سمت متعین نہیں کی جا سکتی۔ تو پھر کیا جو نفل وغیرہ کعبہ کے اندر ادا کیے جاتے ہیں،وہ صحیح ہیں؟ اگر صحیح ہیں،تو اس کی سمت کیسے متعین کی جاتی ہے؟

• Hum Khānah Ka’bah kī taraf rukh kar ke namāz parhtay hain. Lekin jab Ka’bah kī ṣafā’ī ke liye us kā darwāzah kholā jātā hai, to log us ke andar nafl namāz parhtay hain. Sawāl yeh hai ke namāz ke liye to hamārā rukh Ka’bah kī taraf hotā hai. Lekin jab Ka’bah ke andar hain tab to us kī ko’ī simt muʿayyan nahīn kī jā sakti. To phir kyā jo nafl waghairah Ka’bah ke andar adā kiye jātay hain, woh ṣaḥīḥ hain? Agar ṣaḥīḥ hain, to us kī simt kaise muʿayyan kī jātī hai?

067. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

067. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث حکمرانوں کے ساتھ قرآن و سنت کے مطابق تعلق قائم کرتے ہیں۔۔

25071102 – Insaan ki takhleeq aur irtiqā (evolution) ke mutalliq ek mufti sahab ke ghalat fehmiyon aur shubaāt ka izālah

25071102 - انسان کی تخلیق اور ارتقاء (evolution) کے متعلق ایک مفتی صاحب کی غلطی فہمیوں اور شبہات کا ازالہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


25051603 – Jo talab-e-ilm mein aur dawat-e-deen mein waqt lagate hain, unko aur unke ghar walon ko naseehat

25051603 - جو طلب علم میں اور دعوت دین میں وقت لگاتے ہیں ان کو اور ان کے گھر والوں کو نصیحت

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


شیخ صاحب نصیحت طلب ہے ان بہنوں کے لیے جن کے خاوند اپنا زیادہ وقت دین کا علم حاصل کرنے اور دعوت میں لگاتے ہیں اور مزید لگانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایسے میں وہ بہنیں کیا کرے اگر ان کے خاوند ان کو زیادہ وقت نہیں دے پاتے؟ اور وہ اپنے خاوند کوکیسے سپورٹ کریں سیکھنے یا دعوت میں؟ اور ان بھائیوں کے لیے بھی آپ خاص نصیحت کریں۔

25070404 – Aap ke dars mein hum ne suna hai ke Misr mein Firaun ki laash hai jabke Sheikh Uthaymeen ka fatwa is ke baraks hai kyunke is ki koi daleel aur sanad nahin hai. Aur aap se guzarish hai ke Qur’an ki us aayat ki tafseer bayan kar dein jis mein Firaun ko logon ke liye ibrat banaya jaayega.

25070404 - آپ کے درس میں ہم نے سنا ہے کہ مصر میں فرعون کی لاش ہے جبکہ شیخ عثیمین کا فتوی اس کے برعکس ہے کیونکہ اس کی کوئی دلیل اور سند نہیں ہے۔ اور آپ سے گزارش ہے کہ قرآن کی اس آیت کی تفسیر بیان کر دیں جس میں فرعون کو لوگوں کے لیے عبرت بنایا جائے گا۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24080903 – Agar koi shakhs shirk-e-akbar karta hai. masalan rububiyat aur uloohiyat mein shirk karta hai to kya hum ye keh sakte hain ke wo kafir hai, kufr-e-akbar ka murtakib ho gaya hai? Har kafir mushrik nahin magar har mushrik kafir hai is qaiday ke tahat.

24080903 - اگر کوئی شخص شرک اکبر کرتا ہے۔ مثلاً ربوبیت اور الوہیت میں شرک کرتا ہے تو کیا ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ وہ کافر ہے کفر اکبر کا مرتکب ہو گیا ہے؟ ہر کافر مشرک نہیں مگر ہر مشرک کافر ہے اس قاعدے کے تحت۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25070402 – Musnad Ahmad ki hadees لَوْلَا مَا فِي الْبُيُوتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالذُّرِّيَّةِ لَأَقَمْتُ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، وَأَمَرْتُ فِتْيَانِي يُحَرِّقُونَ مَا فِي الْبُيُوتِ بِالنَّارِ ke mutaliq aap ne apne dars mein zikr kiya hai ke yeh saheeh hadees hai jabke aksar ahl-e-ilm ne is ko za’eef kaha hai. Meherbani kar ke is ki wazahat kar dein.

25070402 - مسند احمد کی حدیث لَوْلَا مَا فِي الْبُيُوتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالذُّرِّيَّةِ لَأَقَمْتُ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، وَأَمَرْتُ فِتْيَانِي يُحَرِّقُونَ مَا فِي الْبُيُوتِ بِالنَّارِ کے متعلق آپ نے اپنے دروس میں ذکر کیا ہے کہ یہ صحیح حدیث ہے جبکہ اکثر اہل علم نے اس کو ضعیف کہا ہے۔ مہربانی کر کے اس کی وضاحت کر دیں۔

wrote in 01. Dr Murtaza Bin Bakhsh kay Rajuaat | ڈاکٹر مرتضی بن بخش کے رجوعات, Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

066. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

066. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اچھے یا برے حکمران یا امام کی اقتداء میں نماز پڑھنے کا حکم۔ اور اس کا صحابہ سے کیا تعلق ہے۔
• حکمران کا معاملہ ، امام صابونی نے صحابہ کے سیاق و سباق میں کیوں شامل کیا ہے؟

25051601 – Kya sunnat namaz baad mein waqt milne par ada ki ja sakti hai?

25051601 - کیا سنت نماز بعد میں وقت ملنے پر ادا کی جا سکتی ہے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

• شیخ صاحب منہج السالکین کے دروس میں آپ نے کہا کہ سنت نمازیں چھوٹ جائیں تو ان کو بعد میں بھی ادا کیا جا سکتا ہے۔اس میں تفصیل طلب ہے۔  آفس میں ظہر کی نماز کے لیے وقت بہت کم ملتا ہے تو میں صرف فرض نماز پڑھتا ہوں۔ تو کیا میں ظہر کی سنت نماز بعد میں وقت ملنے پر ادا کر سکتا ہوں؟

25051602 – Kya beghair tasreeh ke agar Hajj pehley kiya tha to mera hajj sahi hai? aur kya main kisi ke liye hajj e badal kar sakta hun?

25051602 - کیا بغیر تصریح کے اگر حج پہلے کیا تھا تو میرا حج صحیح ہے؟ اور کیا میں کسی کے لیے حجِ بدل کر سکتا ہوں؟

wrote in Hajj | حج .

• دو سال پہلے میں نے بزنس ویزا پر حج کیا تھا، اب مجھے انڈیا حج کمیٹی سے حج کرنے کا موقع ملا ہے اور میں حج بدل کرنا چاہتا ہوں لیکن کچھ لوگ کہتے ہیں کہ تمہارا پہلا حج صحیح نہیں ہوا۔ تو کیا مجھے پھر سے اپنا ہی حج کرنا ہوگا یا میں حج بدل کر سکتا ہوں برائے مہربانی رہنمائی فرمائیں

065. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

065. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• کیا نبی کریم ﷺ نے کسی کو خلیفہ نامزد کیا یا نہیں؟
• سیدنا ابوبکر صدیق رضی الله عنہ کی خلافت کا ثبوت۔
• سیدنا عمر بن خطاب رضی الله عنہ کی خلافت۔
• سیدنا عثمان رضی الله عنہ کیسے خلیفہ بنائے گئے؟
• سیدنا علی رضی الله عنہ کی خلافت۔
• خلافت راشدہ کتنے سال تک تھی؟
• سیدنا امیر معاویہ کی خلافت۔

064. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

064. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• سیدنا عمر بن خطاب رضی الله عنہ کا مقام و مرتبہ۔

25053003 – Aulad ki tarbiyat ke talluq se naseehat

25053003 - اولاد کی تربیت کے تعلق سے نصیحت

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• اولاد کی تربیت کے تعلق سے ہمیں نصیحت کریں, ہم آج کے اس مصروف دور میں اپنی اولاد کی تربیت خاص کر اپنی بیٹیوں کی تربیت کیسے کریں, تربیت میں ماں اور باپ میں سے کس کا رول زیادہ ہونا چاہیے۔
باپ گھر سے باہر زیادہ مصروف ہوتا ہے اور ماں گھر کے دوسرے کاموں میں بزی ہوتی ہے تو برائے مہربانی ایک روڈ میپ بتائیے اسٹپ بائے اسٹپ کہ ہم اپنے بچوں کی تربیت کیسے کریں۔ تربیت اولاد میں ماں اور باپ میں سے کس کی ذمہ داری زیادہ ہے؟

• Aulad ki tarbiyat ke talluq se hamein naseehat karein – hum aaj ke is masroof daur mein apni aulad ki tarbiyat khaas karkey apney betiyon ki tarbiyat kaisey karein? Tarbiyat mein baap aur maa mein kisko role zyada hona chahiye? Baap ghar ke bahar zyada masroof hota hai – to maa ghar ke doosrey kamon mein busy hoti hai – to baraye meherbani ek roadmap bataiye step by step ki hum apney bachon ki tarbiyat kis tarah se karein?

063. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

063. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• صحابہ کرام رضی الله عنہم کو سب و شتم کرنے کی ممانعت۔
• تورات اور انجیل میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی صفات
• صحابہ کرام سے بغض و نفرت کرنے والوں کا حکم۔
• صحابہ کرام کے بعد آنے والے لوگوں کا صحابہ کے لیے مغفرت کی دعا کرنا۔
• مہاجرین اور انصار صحابہ سے اللہ راضی ہے اور جو ان کی احسان کے ساتھ اتباع کرتے ہیں اللہ تعالی ان سے بھی راضی ہوگا۔
• صحابہ کرام کون ہیں؟
– [الفتح: 29]
– [الحشر: 10,9,8]
– [التوبة: 100]
– [المجادلة: 22]


062. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

062. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• سبب سے افضل صحابہ کون ہیں اور خلافت کے تعلق سے چند اہم باتوں کا بیان۔

061. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

061. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• وہ لوگ جن کو جنت کی بشارت دی گئی۔

10052010 – Qurbani karney ke baray mein tafseel aur chand sawalat

10052010 - قربانی کرنے کے بارے ميں تفصیل اور چند سوالات

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

• کیا آپ قربانی کی شرطیں جانتے ہیں ؟
• قربانی کا جانور کیسا ہونا چاہئے,اس کی عمر, کونسا جانور بہتر یے ؟
• جانور عیب سے پاک ہونا چاہئے۔
• قربانی کا وقت اور جگہ کا اعتبار۔
• ذبح کرنے کی شرطیں اور طریقہ.
• کیا بچہ قربانی کرسکتا ہے ؟
• کیا عورت یا بچہ جانور ذبح کرسکتے ہیں ؟
• جس چیز سے ذبح کر رہے ہیں ،وہ کیسا ہو؟
• چھری یا جس چیز سے ذبح کرنا ہو اس کی جائز صفت ؟
• جانور کی کیا چیز کاٹنی ہے جس سے وہ حلال ہو؟
• مردے کے نام سے قربانی
• رسول اللہ ﷺ کی طرف سے قربانی کرنا جائز ہے؟
• مقروض پر قربانی.
• مشین/آلہ سے قربانی کرنے کا مسلہ۔
• ذبح کرتے وقت اگر جانور کا سر الگ ہو جائے (حرام مغز کو کاٹنا)
• جانور کی جلد کب اتارنگے ؟
• قربانی کو کتنے حصے میں تقسیم کیا جائے ؟

25053002 – Hum ne apni walida ki taraf se qurbani ki niyyat ki thi aur bakra bhi le liya tha, lekin walida ka inteqal ho gaya hai. Ab hum bhai walida ki taraf se qurbani karein ya phir har bhai apni qurbani alag se karey?

25053002 - ہم نے اپنی والدہ کی طرف سے قربانی کی نیت کی تھی اور بکرا بھی لے لیا تھا لیکن والدہ کا انتقال ہو گیا ہے اب ہم بھائی والدہ کی طرف سے قربانی کریں یا پھر ہر بھائی اپنی قربانی الگ سے کریں؟

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

• اگر کوئی ہمیں پیسے دے دیتا ہے تو کیا اُس سے ہم قربانی کر سکتے ہیں؟
• قرض میں ہوتے ہوئے قربانی کرنا کیسا ہے؟
• قرض یا اُدھار لے کر قربانی کرنا کیسا ہے؟

• Agar koi hamein paisey de deta hai to kya ussey hum qurbani kar saktey hain?
• Karz mein hotey huwey qurbani karna
• Karz ya udhar leke ussey qurbani karna

22070101 – Dhul Hijjah ke 10 din dakhil ho chukey hain – aap hamein kya naseehat kartey hain? Hamein kaunsey amaal karney chahiye?

22070101 - ذوالحجہ کے دس دن داخل ہو چکے ہیں۔ آپ ہمیں کیا نصیحت کرتے ہیں ؟ ہمیں کون سے اعمال کرنے چاہیے ؟

wrote in Brief Reminders | مختصر یاددہانی .

10: Hajj Kay Masail – Baab al Hadi

10. حج کے مسائل - باب الھدي

wrote in 05: Hajj Kay Masail | حج کے مسائل .

– ھدي کی قسمیں اور ان کے احکام

– قربانی کا حکم کیا ہے اور اس فضیلت کیا ہے۔اور وہ کون کون سی چیزیں ہیں بھیمة الانعام میں سے جن کی قربانی قابل قبول ہوتی ہے اللہ تعالیٰ کے ہاں اور اس کا وقت کیا ہے؟

– کون سے عیب ہیں اگر قربانی کے جانور میں پائے جائے تو پھر یہ قربانی اللہ تعالیٰ کے ہاں قابل قبول نہیں، اس کی جگہ دوسری قربانی دینی پڑے گی

– عشرہ ذی الحجہ کی فضیلت

060. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

060. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اصحاب الحدیث کہتے ہیں کہ “ہم مومن ہیں ان شاء الله “۔

25050901 – Deoband ki maroof kitaab muhannad ala al-mufannad kay safa number 28 mein likha hai: *wo hissa zameen jo Janaab Rasulallah (Sallallahu Alaihi Wa Alayhi Wasallam) kay a’aza mubarak ko mas kiye hue hay علی الاطلاق afzal hay yahan tak ke Kaaba aur Arsh o Kursi se bhi afzal hay *. is par Mufti Tariq Masood Sb kehtay hain kay Allama Ibn Abdul Bar ne ijma’a niqal kiya hay. Iss baat ki wazahat kar den.

25050901 - دیوبند کی معروف کتاب مہند علی المفند کے صفحہ نمبر 28 میں لکھا ہے: *وہ حصہ زمین جو جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اعضاء مبارک کو مس کیے ہوئے ہے الاطلاق افضل ہے یہاں تک کہ کعبہ اور عرش و کرسی سے بھی افضل ہے*۔  اس پر پاکستان کے مفتی طارق مسعود صاحب کہتے ہیں کہ علامہ ابن عبد البر نے اجماع نکل کیا ہے. اس بات کی وضاحت کر دیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

25050902 – Gaza ke maujooda halaat ko dekhte hue kya hamein apni namazon mein Qanoot nazila padhni chahiye ya parh satke hain?ya ye sirf uss jagah ke log hi parh satke hain jahan museebat aur pareshani hai

25050902 - غزہ کے موجودہ حالات کو دیکھتے ہوئے کیا ہمیں اپنی نمازوں میں قنوت نازلہ پڑھنی چاہیے یا پڑھ سکتے ہیں؟ یا یہ صرف اس جگہ کے لوگ ہی پڑھ سکتے ہیں جہاں مصیبت اور پریشانی ہے

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

059. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

059. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• تقدیر پر ایمان – Part 4

• ۔خیر اور شر کی نسبت اللہ تعالی کی طرف کرنے کا حکم؟

• ۔بندوں کا انجام مبہم (غیر معروف) ہے۔

100. Manhaj-as-Salikeen: Qada’a (faislay), Dawa, Bayyinat aur Gawahiyon ki qismon ka bayan

100. منھج السالکین : قضاء (فیصلے) دعوی، بینات اور گواہیوں کی قسموں کا بیان۔

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .


660: قاضی (جج) متعین کرنے کا بیان۔
661: بینہ (ثبوت) مدعی پر ہے اور مدعا علیہ پر قسم ہے۔
662:قاضی جو سنتا ہے اس کے مطابق فیصلہ کرے گا۔
663: گواہوں کا بیان۔
664: مدعا علیہ کی قسم کا بیان۔
665: اگر مدعا علیہ قسم کھانے سے انکار کر دے۔
666: بینہ (ثبوت) کا بیان۔
667: گواہ کا حکم؟
668 گواہی کا حکم؟
669: گواہ کا عادل ہونا۔
670: عادل کون ہوتا ہے؟
671: گواہی علم کی بنیاد پر ہوتی ہے۔
672: کون گواہ نہیں بن سکتا!
673:جھوٹی قسم کھانے والے کی سزا۔



25050201 – Aapki jadu ki duniya ke duroos mein aapne tafseel se un baton ka zikr kiya hai ke jadugar jadu kaisay karta hai, aur jadugar shaitan ko kaisay qaboo karta hai.Is tarah ke duroos se log jadu karna aur shaitan ko qaboo karne ke tareeqay ko sikhengey.Kya aisay dars dena zaroori hai jinsey log behak jayein aur un maloomat ko apne buray maqasid ke liye istemal karen?

25050201 - آپ کی جادو کی دنیا کے دروس میں آپ نے تفصیل سے ان باتوں کا ذکر کیا کہ جادوگر جادو کیسے کرتا ہے، اور جادوگر شیطان کو کیسے قابو کرتا ہے۔ اس طرح کے دروس سے لوگ جادو کرنا اور شیطان کو قابو کرنے کے طریقے کو سیکھیں گے۔ کیا ایسے درس دینا ضروری ہے، جس سے لوگ بہک جائیں، اور ان معلومات کو اپنے برے مقاصد کے لیے استعمال کریں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

055. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

055. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• ہدایت اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہی ہے۔

054. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

054. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

بندوں کے افعال کے خلق کا بیان۔ (بندوں کے اعمال مخلوق ہیں کا بیان۔)

– اگر اللہ تعالی نے انسان کے عمل کو پیدا کیا ہے تو پھر اس پر جزا و سزا کیوں دیتا ہے؟

098. Manhaj-as-Salikeen: Kitab Hudood

098. منھج السالکین : کتاب الحدود

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .


[پوائنٹ نمبر 654] – مرتد کے حکم کا بیان
• مرتد کون ہوتا ہے؟
• مرتد کسے کہتے ہیں؟
• وہ کون سی چیزیں ہیں جو مسلمان کو دائرۂ اسلام سے خارج کر دیتی ہیں؟
• یہ موضوع کتنی اہمیت رکھتا ہے ؟
• شرعاً اس کی کیا اہمیت ہے کیا حیثیت ہے ؟
• مرتد کے ساتھ کیا سلوک کیا جاتا ہے ؟ اُس کے اوپر کیا /کون سی حد قائم کی جاتی ہے ؟ اور حد کون قائم کرے گا ؟



[Point 654] – Murtad ke hukum ka bayan
• Murtad kaun hota hai,
• Murtad kisey kehtey hain,
• Woh konsi cheezain hain, jo ek musalman ko dair e islaam se khaarij kar detin hain.
• Ye mauzu kitni ehmiyat rakhta hai.
• Shar’an iski kya ehmiyat hai, Kya haisiyat hai
• murtad ke saath kya sulooq kiya jaata hai. Uskey upar kya/ konsi hadd qayam ki jaati hai, aur hadd kon qayam karega.


25042501 - Can we hold sit-ins, protests, long marches, peaceful demonstrations, rallies, and strikes, etc.? What is their status in Islamic law?

25042501 – Kya dharnay, muzahire, long march, pur-aman ehtijaj, ralliyan aur hartaal waghera kar saktay hain? inki shara’i haisiyat kya hai?

25042501 - کیا دھرنے، مظاہرے، لانگ مارچ، پرامن احتجاج، ریلیاں اور ہڑتال وغیرہ کر سکتے ہیں ان کی شرعی حیثیت کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

25041101 – Kya paidayish ke baad bachchon ke kaan mein azaan de satke hain, iska kya hukum hai? aur uskay mutaliq Allama Albani ka kya moaqif hai?

25041101 - کیا پیدائش کے بعد بچوں کے کان میں اذان دے سکتے ہیں، اسکا کیا حکم ہے؟ اور اسکے متعلق علامہ البانی کا کیا موقف ہے؟ آپ کے ایک درس میں سنا تھا کہ علامہ البانی پہلے ضعیف کہتے تھے پھر انہوں نے کہا کہ حسن لغیرہ کہا ہے؟ اسکی بھی وضاحت کر دیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

053. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

053. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• نماز چھوڑنے والے کے متعلق علماء کے اقوال۔

25031403 – Sawal taqdeer ke talluq se hai, kehte hain ke abu jahl ki misal to samajh mein aa gayi hai lekin jab ek badkaar insaan nek aur kafir momin ho jata hai to uski taqdeer kaisay badalti hai? yeh samajh mein nahi aaya

25031403 - سوال تقدیر کے تعلق سے ہے، کہتے ہیں کہ ابو جہل کی مثال تو سمجھ میں آ گئی ہے لیکن جب ایک بدکار انسان نیک اور کافر مومن ہو جاتا ہے تو اُس کی تقدیر کیسے بدلتی ہے یہ سمجھ میں نہیں آیا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

25031402 – اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (An-Nur:35)۔ Is aayat-e-kareema mein noor se kya muraad hai aur is aayat-e-kareema ki tafseer kya hai ?

25031402 - اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (النور:35)۔ اس آیت کریمہ میں نور سے کیا مراد ہے اور اس آیت کریمہ کی تفسیر کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

25031401 – Kya Madinah jaatey huwey kisi shakhs ko ye kehna jayez hai ke mera salam Rasulallah (ﷺ) ko pohoncha dein?

25031401 - کیا مدینہ جاتے ہوئے کسی شخص کو یہ کہنا جائز ہے کہ میرا سلام رسول اللہ (ﷺ) کو پہنچا دیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• اللہ تعالی کے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کو کسی شخص کے ذریعے سلام بھیجنے کا حکم

052. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

052. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جان بوجھ کر نماز چھوڑنے والے کا حکم

22061702 – Agar imam 20 rakat taraveeh parhaye aur witr maghrib ki tarah ada karey to hum kya karen ?

22061702 - اگر امام بیس رکعات تراویح پڑھائےاور وتر مغرب کی طرح ادا کرے تو ہم کیا کریں؟

wrote in Ramadan | رمضان .

• امام متعین کر کے بیس تراویح نماز کی پڑھاتے ہیں۔ تو ہم وتر کی نماز امام کے ساتھ کیسے پڑھیں؟ اور وتر کی نماز بھی مغرب کی نماز جیسی ہوتی ہے، یعنی 2 رکعت کے بعد تشہد، پھر تیسری رکعت کے بعد سلام۔ تو اس صورت میں ہم کیا کریں؟

If a person intends to perform the Umrah before Ramadan and then performs it during Ramadan. Will this be considered as Umrah performed in Ramadhan?

Umrah ki niyat ramadaan se pehlay karna aur phir umrah ramadaan mein karna. kya yeh ramadaan ka umrah samjha jaye ga?

عمرہ کی نیت رمضان سے پہلے کرنا اور پہر عمرہ رمضان میں کرنا. کیا یہ رمضان کا عمرہ سمجھا جائے گا؟

wrote in Ramadan | رمضان, Umrah | عمرہ .

Bachey ki paydayish ki wajah se kamzori kaafi hai aur mein isko doodh bhi peela rahi hon. in wajohaat ki bina par mein rozay nahi rukhongi aur baad mein qaza karoon gi In sha Allah.Mera sawal hai kya rozon ki qazaa ke sath fidya bhi dena hoga?

بچے کی پیدائش کی وجہ سے کمزوری کافی ہے اور میں اس کو دودھ بھی پلا رہی ہوں۔ ان وجوہات کی بنا پر میں روزے نہیں رکھوں گی اور بعد میں قضاء کروں گی إن شاء الله۔ میرا سوال ہے کیا روزوں کی قضاء کے ساتھ فدیہ بھی دینا ہو گا؟

wrote in Ramadan | رمضان .

Question regarding the fasting of a person with Type One diabetes

Sugar Type one mareez ke roza ke mutalliq sawal

شوگر ٹائپ ون مریض كے روزہ كے متعلق سوال

wrote in Ramadan | رمضان .

میری بہن کو شوگر ٹائپ ون ہے. ڈاکٹر نے روزہ رکھنے سے سختی سے منع کردیا ہے کہ ہلاکت کا خدشہ ہے. اور ان کی بیماری ہمیشہ کے لیے ڈاکٹر نے بتائی ہے. لہذا اس رمضان فدیہ دیں گی ان شاء اللہ.
مؤدبانہ گزارش ہے کہ میرے چند سوالوں کے جواب دے دیں:

• سوال – کیا میری بہن فدیہ رقم کی صورت میں دے سکتی ہیں یا مسکین کو کھانا کھلانا ضروری ہے؟

• سوال – کیا کھانا یا رقم ایک ہی مسکین کو ایک ہی دفعہ دی جاسکتی ہے؟

• سوال – ہمارے گھر پر قرض چڑھا رہتا ہے اور ہم زکوۃ بھی لے لیتے ہیں. والد کی آمدنی کم ہے. تو کیا میری بیمار بہن جو (job) کرکے کماتی ہے، فدیہ کی رقم اپنی ہی چھوٹی بہن کو رقم کی صورت میں دے سکتی ہے اسکےکالج کے اخراجات کے لیے؟
یا اسے گھر کا راشن ڈلوانا چاہیے؟

• سوال – اگر بہن گھر میں فدیہ کی رقم دیتی ہے تو یہ زیادہ ثواب کی بات ہے یا کسی مسکین کو دینا؟


25. Acts that break the fast

25. Mafsadat As-siyaam, Roza Tournay Wali Chezain

25. مفسدات الصیام، روزہ توڑنے والی چیزیں

wrote in 4.Arkaan-e-Islam : Choutha Rukn - Roza | ارکان اسلام : چوتھا رکن - روزہ .
Mafsadat Asiyaam, Roza Tournay Wali Chezain

مفسدات الصیام، روزہ توڑنے والی چیزیں

25021402 – Allah ke pyare paighambar (ﷺ) ne farmaya: Agar koi shakhs mar jaye aur us ke zimay roza wajib hoon to us ka wali us ki taraf se roza rakh de. (Bukhari: 1952). Is hadees ka kya ma’ni hai? Marne wale shakhs ki taraf se roza kaise rakhe jate hain?

25021402 - اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) نے فرمایا: اگر کوئی شخص مر جائے اور اس کے ذمے روزے واجب ہوں تو اس کا ولی اس کی طرف سے روزے رکھ دے۔ (بخاری:1952) اس حدیث کا کیا معنی ہے؟ مرنے والے شخص کی طرف سے روزے کیسے رکھے جاتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

094. Manhaj-as-Salikeen: Kitab Jinayat (zulm aur zyadati ) ka bayan – Part 2

094. منھج السالکین : کتاب الجنایات (ظلم اور زیادتی) کا بیان ۔ حصہ دوم

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• [ پوائنٹ نمبر 625]

625. قتل اور جسم کے مختلف اعضاء کی دیت۔
626. قصاص واجب ہونے کی شرطیں۔
627. جماعت کو ایک شخص کے بدلے میں قتل کیا جائے گا۔
628. جسم کے اعضاء کا بدلہ لیا جائے گا بغیر زیادتی کے۔
629. عورت کی دیت مرد کے مقابلے میں آدھی ہے۔

051. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

051. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جان بوجھ کر نماز چھوڑنے والے کا حکم

25011401 – Aurton ke ta’alluq se teen sawal

25011401 - عورتوں کے تعلق سے تین سوال

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

1. عورت کا گھر کون سا ہے؟ [ عورت زندگی بھر یہ کیوں کہتی ہے کہ میں سسرال جا رہی ہوں یا میں مائکے جا رہی ہوں]

2. عورت اگر فائننشلی [Financially] آزاد رہنا چاہتی ہے تو کیا غلط ہے؟ کیوں وہ کسی پر بھی ڈیپینڈنٹ [Dependent] رہے؟

3. کیوں عورت کو ہمیشہ کسی نہ کسی پر ڈیپینڈنٹ رہنا پڑتا ہے؟ شادی سے پہلے والد یا بھائی پر اور شادی کے بعد شوہر پر؟
قران اور حدیث کی روشنی میں جواب دیں۔


1. Aurat ka ghar kaun sa hai? 
   [Aurat zindagi bhar yeh kyun kehti hai ke main susral ja rahi hoon ya main mayke ja rahi hoon?] 

2. Aurat agar financially azaad rehna chahti hai to kya ghalat hai? Kyun woh kisi par bhi dependent rahe? 

3. Kyun aurat ko hamesha kisi na kisi par dependent rehna padta hai? Shaadi se pehle walid ya bhai par aur shaadi ke baad shauhar par? 

050. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

050. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• کبیرا گناہ کرنے والے مسلمان کا حکم – حصہ سوم

– اگر گناہگار مومن کو جہنم میں عذاب بھی دیا جائے تو اسے کفار کی طرح جہنم میں داخل نہیں کیا جائے گا۔
– اور کافروں کی طرح اس میں ہمیشہ بھی نہیں رہے گا۔
– اور عذاب بھی کافروں کی طرح نہیں دیا جائے گا۔

049. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

049. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جو موحد مسلمان کبیرہ گناہوں سے توبہ کیے بغیر مر جائے : اس کا حکم

25011101 – Surah Al-Ahzab ki ayat number 56 ki tashreeh kijiye. Is ayat mein Allah Ta’ala Nabi ﷺ par durood bhejta hai, iss se murad kya hai? Aur Sahaba Karam aur Salaf-e-Saliheen ne is ayat se kya murad liya hai?

25011101 - سورۃ الاحزاب کی آیت نمبر 56 کی تشریح کیجیے۔ اس آیت میں اللہ تعالیٰ نبی ﷺ پر درود بھیجتا ہے، اس سے مراد کیا ہے؟ اور صحابہ کرام اور سلفِ صالحین نے اس آیت سے کیا مراد لیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

048. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

048. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• شفاعت کے ثابت ہونے کا ذکر اور دلائل

047. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

047. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• مسلمانوں میں سے کسی کی بھی تکفیر نہیں کی جاتی ہر گناہ کی وجہ سے

027. Sharh us Sunnah : Point No 20

027. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 20

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• رسول اللہ(ﷺ)کےحوض(کوثر)پر ایمان رکهنا ضروری ہے، اور(روز محشر) ہر نبی کا (الگ الگ) حوض ہو گا سوائے حضرت صالح(علیہ السلام) کے، ان کا حوض انکی اونٹنی کا تهن ہوگا۔

24122003 – Hamaray yahan log nikah ke waqt mahr mutayyan karte hain magar ada nahi karte aur shohar ke maut ke baad koi jakar unke haq mein unki biwi se is mahr ko maaf karwa letay hain. iska kya hukm hai? aur kya mahr ada na karne se nikah par koi asar parta hai ?

24122003 - ہمارے یہاں لوگ نکاح کے وقت مہر متعین کرتے ہیں مگر ادا نہیں کرتے اور شوہر کے موت کے بعد کوئی جا کر ان کے حق میں ان کی بیوی سے اس مہر کو معاف کروا لیتے ہیں۔ اس کا کیا حکم ہے؟ اور کیا مہر ادا نہ کرنے سے نکاح پر کوئی اثر پڑتا ہے؟

wrote in Marriage | شادی .

088. Manhaj-as-Salikeen: Iddaton aur Istebra (londi ka raham ke paak honay ke liye intezar karne ) ka bayan – Part 2

088. منھج السالکین : عدتوں اور استبراء (لونڈی کا رحم کے پاک ہونے کے لیے انتظار کرنے) کا بیان - Part 2

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

585: گم شدہ شوہر کی بیوی کی عدت۔
586:عدت کے دوران عورت کا نان و نفقہ۔
587:الاستبراء۔
588: لونڈی کی عدت۔

• [بیویوں، رشتے داروں، اور ممالیک کا نان و نفقہ اور حضانة کا بیان۔]
589:بیویوں، رشتے داروں اور ممالیک کے لیے نان و نفقہ اور حضانة کا بیان۔
590: جب بیوی نان و نفقہ کا مطالبہ کرے گی تو شوہر پر دینا واجب ہو گا۔
591: مرد پر ماں، باپ اور داد کا خرچ فرض ہے اور اولاد کا بھی خرچ فرض ہے اگر مالدار ہے۔
592: غلام، لونڈی اور خادم کا خرچ آقا پر فرض ہے۔
593: بالغ بچوں کی شادی کا خرچ باپ پر فرض ہے۔
594: گھر کے پالتوں جانوروں کا کھانا پینا مرد پر فرض ہے۔

087. Manhaj-as-Salikeen: Iddaton aur Istebra (londi ka raham ke paak honay ke liye intezar karne ) ka bayan – Part 1

087. منھج السالکین : عدتوں اور استبراء (لونڈی کا رحم کے پاک ہونے کے لیے انتظار کرنے) کا بیان - Part 1

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• [ پوائنٹ نمبر 581]

025. Sharh us Sunnah : Point No 18

025. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 18

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• قیامت کے دن میزان پر ایمان رکهنا ضروری ہے، جس میں نیکی اور بدی تولی جائے گی، اس کے دوپلڑے اور ایک سوئی ہوگی۔

24122001 – Jab Islam mein mard ko 4 shaadiyan karne ki ijaazat hai, phir Syedna Ali رضی اللّٰہ عنہ ko, Nabi Kareem (sallallahu alayhi wasalam) ne kyun mana kiya, doosri shaadi se, agarche woh abu jahl ki beti thi, lekin, ab toh woh musalmaan ho chuki thi

24122001 - جب اسلام میں مرد کو چار شادیاں کرنے کی اجازت ہے تو پھر سیدنا علی رضی اللّٰہ عنہ کو نبی کریم ﷺ نے کیوں منع کیا دوسری شادی سے اگرچہ وہ ابو جہل کی بیٹی تھی لیکن اب تو وہ مسلمان ہو چکی تھی؟

wrote in Marriage | شادی .

044. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

044. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• إيمان كی تعریف میں مختلف گروہوں کی غلطیاں

24121302 – Agar kisi shakhs ke sar ke agey walay hissa par baal nahi hain to kya wo apney sar se baal nikal kar laga sakta hai jaisa ke aaj kal pewand kaari(hair implant) ke zariye baal lagaey jaatey hain?

24121302 - اگر کسی شخص کے سر کے آگے والے حصہ پر بال نہیں ہیں تو کیا وہ اپنے سر سے بال نکال کر لگا سکتا ہے جیسا کہ آج کل پیوند کاری(hair implant) کے ذریعے بال لگائے جاتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24121301 – Jo shakhs kisi maiyat ko ghusl deta hai to kya woh khud ghusl ya wudu kar ke maiyat ko ghusl dega ya maiyat ko ghusl dene ke baad woh khud bhi ghusl ya wudu karega? masnoon tareeqa bayan farmayein

24121301 - جو شخص کسی میت کو غسل دیتا ہے تو کیا وہ خود غسل یا وضو کر کے  میت کو غسل دے گا یا میت کو غسل دینے کے بعد وہ خود بھی غسل یا وضو کرے گا ؟ مسنون طریقہ بیان فرمائیں

wrote in Janazah | جنازہ .

024. Sharh us Sunnah : Point No 17 – Part 2

024. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 17 - حصہ دوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• قیامت کے دن (اللہ تعالی کی)رویت پر ایمان رکهنا ضروری ہے۔(بندے) اللہ تعالی کو اپنی آنکهوں سے دیکهیں گے اور وہ ان کا حساب لے گا(اور اللہ اور اسکے بندوں کے درمیان) نہ کوئی پردہ ہو گا اور نہ ہی کوئی ترجمان

023. Sharh us Sunnah : Point No 17 – Part 1

023. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 17 - حصہ اول

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• قیامت کے دن (اللہ تعالی کی)رویت پر ایمان رکهنا ضروری ہے۔(بندے) اللہ تعالی کو اپنی آنکهوں سے دیکهیں گے اور وہ ان کا حساب لے گا(اور اللہ اور اسکے بندوں کے درمیان) نہ کوئی پردہ ہو گا اور نہ ہی کوئی ترجمان

042. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

042. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• ایمان کی تعریف – حصہ دوم
ایمان کی تعریف میں غلطی کرنے والے گروہ۔

Imaan Ki Tareef – Part 2

041. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

041. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• ایمان قول اور عمل ہے زیادہ بھی ہوتا ہے اور کم بھی ہوتا ہے

Eiman qaul aur amal hai – zyada bhi hota hai aur kam bhi hota hai

040. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

040. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جنت اور دوزخ پر ایمان اور یہ کہ یہ دونوں مخلوق ہیں کبھی فنا نہیں ہوں گی

Jannat aur dozakh par eiman aur ye ke ye dono makhlooq hain aur kabhi fana nahi hongey

039. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

039. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• مومنین کا آپنے رب کا دیدار آخرت میں (حصہ دوم)

038. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

038. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• مومنین کا آپنے رب کا دیدار آخرت میں

24102501 – Agar koi kaahin ho, to wo kaisay kahanat ko chor sakta hai? aur kahanat ki tauba kya hai? kaisay karen? barah e meharbani laazmi jawab dein

24102501 - اگر کوئی کاہن ہو،تو وہ کیسے کہانت کو چھوڑ سکتا ہے؟ اور کہانت کی توبہ کیا ہے؟ کیسے کریں؟ براہ مہربانی لازمی جواب دیں

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

022. Sharh us Sunnah : Point No 16 – Part 2

022. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 16 - حصہ دوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• قرآن اللہ تعالی کا اتارا ہوا کلام اور اس کا نور ہے، وہ مخلوق نہیں ہے، اس لیے کہ قرآن اللہ کی ذات سے ہے اور جو اللہ سے ہے وہ مخلوق نہیں ہے، یہی بات امام مالک بن انس اور امام احمد بن حنبل(رحمہما اللہ) اور ان سے پہلے اور بعد کے فقہاء نے کہی، اور اس میں بحث کرنا کفر ہے۔

021. Sharh us Sunnah : Point No 16 – Part 1

021. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 16 - حصہ اول

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• قرآن اللہ تعالی کا اتارا ہوا کلام اور اس کا نور ہے، وہ مخلوق نہیں ہے، اس لیے کہ قرآن اللہ کی ذات سے ہے اور جو اللہ سے ہے وہ مخلوق نہیں ہے، یہی بات امام مالک بن انس اور امام احمد بن حنبل(رحمہما اللہ) اور ان سے پہلے اور بعد کے فقہاء نے کہی، اور اس میں بحث کرنا کفر ہے۔

24092701 – Wo log jo kisi aisay shakhs ki pairwi karte hon jisey woh nabi Mohammad (ﷺ ) samet mukhtalif ambia ka avtar / dobarah paidaiesh mantay hon.Ye aqeedah rakhtay huwey ke woh mar gaya hai aur hazrat eesa alaihi salam ban kar wapas aaye ga. aur yeh mantay hon ke woh shakhs aik farishta tha, aur rooh al-ameen. un logon ka sharai kya hukum hai, agar qatal hai to qatal ke ilawa unke sath kya karna chahiye, unke walidain aur behan bhaiyon ko kya karna chahiye? aur agar woh un logon ke sath waisa na karen jo sharai hukum hai to unka Allah ke yahan kya maamla hoga.Barah e karam mujhe hawala jaat ke saath iski sahi wazahat aur wazeh fatwa faraham karen.

24092701 - وہ لوگ جو کسی ایسے شخص کی پیروی کرتے ہوں جسے وہ نبی محمد (ﷺ) سمیت مختلف انبیاء کا اوتار/دوبارہ پیدائش مانتے ہوں۔  یہ عقیدہ رکھتے ہوئے کہ وہ مر گیا ہے اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام بن کر واپس آئے گا۔ اور یہ مانتے ہوں کہ وہ شخص ایک فرشتہ تھا، اور روح الامین۔ ان لوگوں کا شرعی کیا حکم ہے، اگر قتل ہے تو قتل کے علاوہ ان کے ساتھ کیا کرنا چاہیے، ان کے والدین اور بہن بھائیوں کو کیا کرنا چاہیے؟ اور اگر وہ ان لوگوں کے ساتھ ویسا نہ کریں جو شرعی حکم ہے تو ان کا اللہ کے ہاں کیا معاملہ ہو گا۔ براہ کرم مجھے حوالہ جات کے ساتھ اس کی صحیح وضاحت اور واضح فتویٰ فراہم کریں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

037. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

037. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

[آخرت پر ایمان] – (حصہ دوم)

• موحدین میں سے ایک گروہ کا جنت میں بغیر حساب کے داخل ہونا، کبیرہ گناہ کے مرتکب مومنین کو جہنم سے نکالنا۔

079. Manhaj as-Salikeen: Kitab un Nikah – Part 4

079. منھج السالکین: کتاب النکاح - Part 4

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• وہ کون سی عورتیں ہیں جو نکاح کے لیے مردوں پر حرام ہیں
[ پوائنٹ نمبر 515]
Point 515
• wo kaunsi auratein hain jo nikah ke liye mardon pe haram hain

24101103 – paanch saal ke bachay ne ye sawal kiya hai ke : masjid Allah ka ghar hai to Allah taala yahan kyun nahi rehta? Allah taala nazar kyun nahi aata? mujhe dekhna hai? is tarah ke sawal agar bachay karein to inhein kaisay samjhayein aur kya kahein ?

24101103 - پانچ سال کے بچے نے یہ سوال کیا ہے کہ: مسجد اللہ کا گھر ہے تو اللہ تعالی یہاں کیوں نہیں رہتا؟ اللہ تعالی نظر کیوں نہیں آتا؟ مجھے دیکھنا ہے؟ اس طرح کے سوال اگر بچے کریں تو انہیں کیسے سمجھایں؟ اور کیا کہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24101102 – Hum Rasulallah (sallallahu alaihi wasallam) ke ghulam hain : kya ye kehna theek hai, kyunke sahaba karaam رضوان اللہ علیہم اجمعین mein bhi Nabi Kareem (sallallahu alayhi wasalam) ke ghulam huwa karte thay. Kya aisa keh satke hain ?

24101102 - ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے غلام ہیں  کیا یہ کہنا ٹھیک ہے ، کیونکہ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین میں بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے غلام ہوا کرتے تھے۔ کیا ایسا کہہ سکتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

036. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

036. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

[آخرت پر ایمان]

• حوض اور کوثر پر ایمان۔
• اس پر بھی ایمان کہ موحدین میں سے ایک گروہ جنت میں داخل ہو گا بغیر حساب کے۔
• ایک گروہ کا حساب بہت ہی آسانی سے ہوگا۔
• کچھ لوگ جنت میں داخل ہوں گےبغیر کسی تکلیف یا عذاب کے۔
• ایک گروہ جو موحدین میں سے گناہگار ہو گا اسے جہنم سے چھٹکارہ ملے گا اور ان کے بھائیوں سے ان کو ملا دیا جائے گا جو ان سے پہلے جنت جا چکے ہوں گے۔
• اور جو موحدین میں سے گناہگار ہیں وہ جہنم میں ہمیشہ نہیں رہیں گے۔
• اور جو کافر ہیں وہ جہنم میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے ان کو کبھی اس سے خارج نہیں کیا جائے گا، اور انہیں عذر پیش کرنے کا کوئی موقع نہیں دیا جائے گا، اور نہ ہی عذاب انہیں چھوڑ گا، اور وہ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مایوس ہو جائیں گے۔
• اور اس پر ایمان کہ اللہ تعالیٰ جہنم میں اہل ایمان کے گناہگاروں میں سے ہمیشہ کیلئے کسی کو بھی نہیں چھوڑے گا۔

24101101 – Sheikh sahab kya ye sahi hai ke qayamat ke baad hum apne bhai, behen, cousin, bhanjay aur bhateejay waghera ko nahi mil satke ?

24101101 - شیخ صاحب کیا یہ صحیح ہے کہ قیامت کے بعد ہم اپنے بھائی بہن،  کزن، بھانجے اور بھتیجے وغیرہ کو نہیں مل سکتے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

034. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

034. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• شفاعت کا بیان حصہ دوم۔
شفاعت اعظم کا بیان

01: Sharh Usool ath Thalatha

01: شرح الاصول الثلاثہ

wrote in 02: Usool ath Thalatha | تین بنیادی اصول, Usool ath Thalatha/تین بنیادی اصول .

• عقیدہ کی تعریف, عقیدہ کے علم کی اہمیت, عقیدہ کے مختلف نام, بنیادی مسائل جن کا تعلق عقیدہ سے ہے, اور سلف صالحین نے اس عقیدہ کا کیسے اہتمام کیا ؟


• Aqeedah ki tareef, aqeedah ke ilm ki ahmiyat, aqeedah ke mukhtalif naam, buniyadi masail jinka talluq aqeedah se hai, aur salaf-us-saliheen ne is aqeedah ka kaisay ehtemaam kiya?

24092002 – Kya hum beghayr bataye sadqey ke paisey de saktey hain?

24092002 - کیا ہم بغیر بتائے صدقہ کے پیسے دے سکتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• میرے پاس صدقے کے کچھ پیسے ہیں جو میں چاہتی ہوں کہ اپنی سہیلی کو دوں۔ فی الحال اس کی مالی حالت بہت خراب ہے لیکن مجھے اس کو بتانا نہیں ہے کہ یہ صدقے کے پیسے ہے۔  کیا ہم ان کو بغیر بتائے صدقے کے پیسے دے سکتے ہیں تاکہ انہیں تکلیف نہ ہو؟

24092001 – Agar kisi jayez kaam mein biddat ho to is mein shirkat aur mubarakbad dene ka kya hukm hai ?

24092001 - اگر کسی جائز کام میں بدعت ہو تو اس میں شرکت اور مبارکباد دینے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• اگر کسی جائز کام میں بدعت ہو تو اس میں شرکت اور مبارکباد دینے کا کیا حکم ہے؟  مثال کے طور پر اگر میرے رشتہ دار کوئی دکان کھولتے ہیں لیکن اس کی تقریب میں ربن کاٹنے (غیروں کی مشابہت) اور فاتحہ خوانی کرتے ہیں تو کیا: ہم ایسی تقریب میں شامل ہو سکتے ہیں؟ کیا انھیں مبارکباد دے سکتے ہیں؟ اور کیا فاتحہ دی ہوئی چیز کھا سکتے ہیں؟

24092004 – Jo tafseer hum parhna chahtey hain wo kaunsi honi chahiye? Main ek aam aadmi hun – mujhey kaisey pata chalega ki kaunsi tafseer theek hai? hum tafseer kis alim ki lein?

24092004 - جو تفسیر ہم پڑھنا چاہتے ہیں وہ کون سی ہونی چاہیے؟ میں ایک عام آدمی ہوں تو مجھے کیسے پتہ چلے گا کہ کون سی تفسیر ٹھیک ہے ؟ ہم تفسیرکس عالم کی لیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

073. Manhaj as-Salikeen: Wirasat kay ahkam aur masayl ka bayan – Part 8

073. منھج السالکین: وراثت کے احکام اور مسائل کا بیان - Part 8

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• ماں کے پیٹ میں بچہ اور گمشدہ کی وراثت کب اور کیسے تقسیم ہوگی۔


•

033. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

033. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• الله تعلی کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت اپنی امت کے کبیرہ گناہ کرنے والوں کے لیے

24091302 – Agar kisi mulk ke qanoon mein ho ke bacha goad letay huwey apna naam uski waldiyat mein likhna laazim ho to kya karen? kyunke islam mein baap ke naam ke ilawa kisi aur ka naam nahi laga satke

24091302 - اگر کسی ملک کے قانون میں ہو کہ بچہ گود لیتے ہوئے اپنا نام اس کی ولدیت میں لکھنا لازمی ہو تو کیا کریں؟ کیونکہ اسلام میں باپ کے نام کے علاوہ کسی اور کا نام نہیں لگا سکتے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

24020201 – kya khula ke baad nikah ho sakta hai? pehle shohar ne talaq nahi di ho to adalat se khula le kar doosra nikah ho sakta hai ya nahi?

24020201 - کیا خلع کے بعد نکاح ہو سکتا ہے؟ پہلے شوہر نے طلاق نہیں دی ہو تو عدالت سے خلع لے کر دوسرا نکاح ہو سکتا ہے یا نہیں؟

wrote in Marriage | شادی .

•

24091303 – Chunke hum apney bank account mein sood ke jama honay se bach nahi satke, kya hum usey sarkari school ko atiya kar satke hain jahan imarat ki kami hai aur murammat ki zaroorat hai? tamam community ke bachay is school mein taleem hasil kar rahay hain. Barah e karam mashwara dein

24091303 - چونکہ ہم اپنے بینک اکاؤنٹ میں سود کے جمع ہونے سے بچ نہیں سکتے، کیا ہم اسے سرکاری اسکول کو عطیہ کر سکتے ہیں جہاں عمارت کی کمی ہے اور مرمت کی ضرورت ہے؟ تمام کمیونٹی کے بچے اس اسکول میں تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ براہ کرم مشورہ دیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

24090604 – Aik shakhs ne nashay ki haalat mein gaari chalatey hue ek shakhs ko qatal kar diya. lekin deeyat dekar is shakhs ko maaf kar diya gaya. mera sawal hai ke kya uss par sharab peenay ki saza hukoomat laago nahi karegi? ya phir deeyat mein uska ye gunah bhi maaf ho gaya ?

24090604 - ایک شخص نے نشے کی حالت میں گاڑی چلاتے ہوئے ایک شخص کو قتل کر دیا۔ لیکن دیت دے کر اس شخص کو معاف کر دیا گیا۔ میرا سوال ہے کہ کیا اس پر شراب پینے کی سزا حکومت لاگو نہیں کرے گی؟ یا پھر دیت میں اس کا یہ گناہ بھی معاف ہو گیا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

032. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

032. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• بعث (مرنے کے بعد دوبارہ زندہ ہونا) پر ایمان اور آخرت پر ایمان کے تعلق سےچند اہم مسائل۔

24091304 – Sheikh sahib hum ne aap se hi seekha hai ke ummat mein teen tarah ke log hotay hain : aalim, taalib ilm, aammi. mayn aik aammi hun aur mujhe tafseel se Shariat ka ilm nahi seekhna kyunke duniya ke bohot saaray kaam mujhe karne hain. lekin hamaray kuch saathi israar karte hain ke deen ka ilm seekhtey rahen.to aap mujhe aur is bhai ko kya naseehat karte hain?

24091304 - شیخ صاحب ہم نے آپ سے ہی سیکھا ہے کہ امت میں تین طرح کے لوگ ہوتے ہیں۔ عالم ، طالب علم ، عامی ۔ میں ایک عامی ہوں اور مجھے تفصیل سے شریعت کا علم نہیں سیکھنا کیونکہ دنیا کے بہت سارے کام مجھے کرنے ہیں۔ لیکن ہمارے کچھ ساتھی اصرار کرتے ہیں کہ دین کا علم سیکھتے رہیں۔  تو آپ مجھے اور اس بھائی کو کیا نصیحت کرتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

•

020. Sharh us Sunnah : Point No 15

020. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 15

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


اللہ تعالی کی صفات میں کیسے اور کیوں وہی کہے گا جو اس کی ذات میں شک کرتا ہے۔

019. Sharh us Sunnah : Point No 14 – Part 2

019. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 14 - حصہ دوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• وہ ہر راز اور پوشیدہ کو جانتا ہے اور وہ اپنے عرش پر مستوی ہے اس کا علم ہر جگہ ہے، اس کے علم سے کوئی جگہ خالی نہیں ہے۔

24091301 – Kya auraton ka gari chalana jayez hai?

24091301 - کیا عورتوں کا گاڑی چلانا جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• ہماری سلفی بہنوں نے گاڑی چلانا شروع کر دی ہیں اور ان کے شوہروں کو بھی اس سے کوئی اعتراضات نہیں۔ کیا عورتوں کا گاڑی چلانا جائز ہے؟ اور آپ کیا نصیحت کرتے ہیں خاص طور پر ہمارے سلفی بھائی اور بہنوں کو۔

24090603 – Koi shakhs mere paas sadqa ke liye aata hai lekin mein usko sadqa nahi deta iske bawajood ke main sadqa dainay ki istetat rakhta hon, kya mera yeh amal gunah mein shumaar kiya jaye ga ?

24090603 - کوئی شخص میرے پاس صدقہ کے لیے آتا ہے لیکن میں اس کو صدقہ نہیں دیتا اس کے باوجود کہ میں صدقہ دینے کی استطاعت رکھتا ہوں، کیا میرا یہ عمل گناہ میں شمار کیا جائے گا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24090602 – Agar kaam par malik asr ki namaz parhney ke liye waqt nahi deta, to kya isey dhuhr ke saath jama kar saktey hain?

24090602 - اگر کام پر مالک عصر کی نماز پڑھنے کے لیے وقت نہیں دیتا, تو کیا اسے ظہر کے ساتھ جمع کر سکتے ہیں؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


• ہمارے یہاں پر عصر کی نماز کا وقت ساڑھے تین بجے سے لے کر ساڑھے پانچ بجے تک کا ہے۔ میں ایک بڑی دکان میں کام کرتا ہوں جہاں پر ساڑھے تین بجے ہم سب کو دکان کا سامان سمیٹنا ہوتا ہے۔ سامان زیادہ ہونے کے وجہ سے دکان کا مالک اس وقت کسی کو باہر جانے یا اور کچھ کام کرنے نہیں دیتا۔ سامان سمیٹتے وقت ہی ہماری گاڑی آجاتی ہے جو ہم سب کو لے کر نکلتی ہے اور گھر پر پہنچتے پہنچتے مغرب کا وقت شروع ہو جاتا ہے۔ اور ہماری عصر کی نماز رہ جاتی ہیں۔  تو کیا ایسی صورت میں میں عصر  کی نماز ظہر کے ساتھ جمع کر سکتا ہوں؟ یا گاڑی میں بیٹھ کر نماز پڑھوں اور اگر نہیں تو اس کا حل کیا ہے؟


•

24090601 – Tadabbur Quran ke parinday ke dars mein aap ne aakhir mein sawal poocha tha ke aasman mein jo parinday udtey hain woh aapas mein kyun nahi takratey. Barah e karam iska jawab aap hi dijiye.

24090601 - تدبر قران کے پرندے کے درس میں آپ نے آخر میں سوال پوچھا تھا کہ آسمان میں جو پرندے اڑتے ہیں وہ آپس میں کیوں نہیں ٹکراتے۔ براہ کرم اس کا جواب آپ ہی دیجیے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

018. Sharh us Sunnah : Point No 14 – Part 1

018. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 14 - حصہ اول

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• ہمارا رب اول ہے اور اس میں “کب” کا سوال ہی نہیں، اور وہ آخر ہے، جس کو کوئی انتہا نہیں، وہ ہر راز اور پوشیدہ کو جانتا ہے، اور وہ اپنے عرش پر مستوی ہے، اس کا علم ہر جگہ ہے، اس کے علم سے کوئی جگہ خالی نہیں ہے۔


•

017. Sharh us Sunnah – Point No 13

017. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 13

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• جان لو! اللہ تعالی تم پر رحم فرمائے۔ کہ بے شک اللہ رب العالمین کی ذات کے بارے میں (بغیر دلیل کے ) کلام کرنا محدث ( یعنی نئی ایجاد کردہ چیز ) ہے اور وہ بدعت اور گمراہی ہے، اللہ سبحانہ وتعالی کے بارے میں وہی کہا جائے گا جو اس نے قرآن مجید میں اپنا وصف بیان کرتے ہوئے فرمایا ہے اور اللہ کے رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) نے اپنے صحابہ کرام کو بیان فرمایا ہے، کہ وہ سبحانہ و تعالی ایک ہے ( اس کی جیسی کوئی چیز نہیں اور وہ خوب سننے اور دیکھنے والا ہے ) سورۃ الشورى : 11

24080202 – Ek bhai ka sawal hai ke islam mein jitne bhi ibadaat hain wo arabi mein hi kyun karna chahiye jab ke hamein arabi aati‬ hi nahi hai. kya hum ye ibadaat jaisay farz namaz ko hum apni zabaan mein ada nahi kar satke? agar nahi kar satke to iski daleel kya hai ?

24080202 - ایک بھائی کا سوال ہے کہ اسلام میں جتنے بھی عبادات ہیں وہ عربی میں ہی کیوں کرنا چاہیے جب کہ ہمیں عربی اتی ہی نہیں ہے۔  کیا ہم یہ عبادات جیسے فرض نماز کو ہم اپنی زبان میں ادا نہیں کر سکتے؟ اگر نہیں کر سکتے تو اس کی دلیل کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24080201 – Janazay ki namaz ke talluq se teen sawal

24080201 - جنازے کی نماز کے تعلق سے تین سوال

wrote in Janazah | جنازہ .


1۔  کیا جنازے کی نماز میں اپنی زبان میں دعا کر سکتے ہیں؟

2۔  کیا میت کو مسجد یا گھر سے قبرستان تک لے کر جانے کے وقت کوئی خاص دعا ہے؟

3۔  کیا میت کو کندھا دینے کی کوئی خاص دعا ہے؟

027. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

027. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالی کی صفت نزول کی حدیث کے مختلف طرق / اسانید

016. Sharh us Sunnah – Point No 12

016. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 12

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• علم کلام، مناظرہ و مباحثہ، ہٹ دھرمی اور جھگڑا بدعت ہے، دل میں شک پیدا کرتا ہے اگرچہ کہ یہ کرنے والا حق اور ثواب کو پائے


1) علم کلام، مناظرہ و مباحثہ، ہٹ دھرمی اور جھگڑا، یہ سب نئے ایجاد کردہ امور ہیں جن کا سلف سے کوئی ثبوت نہیں، ان کا بنیادی سبب اہوا کی پیروی ہے
2) اہلسنة والجماعة کی پہچان ہے کہ وہ عقیدے میں متفق و مجتمع ہوتے ہیں- جب کہ ان مسائل میں اختلاف اہل باطل اور گمراہ فرقوں میں پایا جاتا ہے- قاعدہ: اگر کوئی ہدایت پانا چاہتا ہے تو ایمان کیسے لائے؟ 8:28
3) مناظرہ مباحثہ، جدال اور جھگڑے کے ذریعے اگر کوئی حق کو پالے؟ 8:45
4) اختلاف اور قبول حق میں اہل حق اور اہل اہوا کا طرز عمل- اہل اہوا کی ایک خاص علامت 21:05
5) ان امور میں پڑنے کے نقصانات، چند مثالیں، ابن عباس رضی اللہ عنہ اور خوارج کے درمیان گفتگو 33:26

24072601 – Ek aurat ke tor par, kya humein shariat ke mutabiq mukammal parda karna hoga, aise larkay se jo 10 saal se kam umar ka ho, jaise nau saal ke larkay se, jo ghair mehram ho? Mujhe isay parhana hai to is ke bare mein kya hukum hai?

24072601 - ایک عورت کے طور پر، کیا ہمیں شریعت کے مطابق مکمل پردہ کرنا ہوگا، ایسے لڑکے سے جو 10 سال سے کم عمر کا ہو، جیسے نو سال کے لڑکے سے، جو غیر محرم ہو؟ مجھے اسے پڑھانا ہے تو اس کے بارے میں کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24071204 – Kya pehli talaq ke baad rujoo na karne aur iddat guzarnay ke baad dobara nikah karne se, phir se teen talaqo ki ijazat hoti hai?

24071204 - کیا پہلی طلاق کے بعد رجوع نہ کرنے اور عدت گزرنے کے بعد دوبارہ نکاح کرنے سے٫ پھر سے تین طلاقوں کی اجازت ہوتی ہے؟

wrote in Marriage | شادی .


جب ایک مرد اپنی بیوی کو پہلی مرتبہ طلاق دیتا ہے اور عدت کے دوران رجوع نہیں کرتا، جس کی وجہ سے طلاق واقع ہو جاتی ہے۔ اور پھر وہ عورت اسی مرد سے دوبارہ شادی کر لیتی ہے، تو کیا ایسی صورت میں شوہر کے پاس دوبارہ تین مرتبہ طلاق دینے کا حق ہے؟ اگر ہے تو اس کی کیا دلیل ہے؟

24071202 – khel kood ke talluq se sharai hukm kya hai? hamaray yahan tournament hotay hain jis mein shirkat ke liye hamein iski fees deni hoti hai aur jeetnay par hamein muqarara inaam diya jata hai. Iss tarah ke khelon mein aksar auqaat faraiz (khaas kar ke namaz) zaya ho jati hai. agar namaz zaya na ho tab bhi aisay khelon mein hissa lainay ya dekhnay ka kya hukum hai ?

24071202 - کھیل کود کے تعلق سے شرعی حکم کیا ہے؟ ہمارے یہاں ٹورنامنٹ ہوتے ہیں جس میں شرکت کے لیے ہمیں اس کی فیس دینا ہوتی ہے اور جیتنے پر ہمیں مقررہ انعام دیا جاتا ہے۔ اس طرح کے کھیلوں میں اکثر اوقات فرائض (خاص کر کے نماز) ضائع ہو جاتی ہے۔ اگر نماز ضائع نہ ہو تب بھی ایسے کھیلوں میں حصہ لینے یا دیکھنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

015. Sharh us Sunnah – Point No 11

015. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 11

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• جان لو! (اللہ تعالی تم پر رحم فرمائے) کہ سنت میں قیاس نہیں ہے۔ نہ اس کے لیے تشبیہات اور مثالیں دی جائیں گی اور نہ اس میں خواہشات نفس کی پیروی کی جائے گی، بس احادیث رسول(صلی اللہ عیلہ وسلم) کی بلا چوں وچرا، اور بلا تشریح، تصدیق کی جائے گی اور کیوں؟ کیسے؟ نہیں کہا جائے گا۔

24071901 – Kya bachchon ke daant niklnay ke douran aasani ke liye dhaagay mein moti daal kar pehna saktey hain? kya yeh shirk mein se hoga ?

24071901 - کیا بچوں کے دانت نکلنے کے دوران آسانی کے لیے دھاگے میں موتی ڈال کر پہنا سکتے ہیں؟کیا یہ شرک میں سے ہوگا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


بچوں کی ٹیتھنگ کے لیے کالے دھاگے میں ایک سفید موتی ڈال کر ہار بنایا جاتا ہے اور دانت نکلتے وقت بچوں کے گلے میں پہنایا جاتا ہے تاکہ بچوں کو اس مرحلے میں درد وتکلیف سے آرام ملے، اسے طلسمی موتی کہتے ہیں ۔ اور اسکی ایک تصویر بھی ساتھ بھیجی ہے۔ سوال یہ ہے: ہمارے یہاں پر آج کل یہ بہت عام ہو چکا ہے۔ کیا یہ بھی شرک میں سے ہوگا؟ اس کے استعمال کا کیا حکم ہے؟

24071902 – Agar ghar aik se zyada shahron mein ho to namaz qasr ada karen ya mukammal ada karengey?

24071902 - اگر گھر ایک سے زیادہ شہروں میں ہو تو نماز قصر ادا کریں یا مکمل ادا کریں گے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


میرا تعلق ممبئی سے قریب ایک گاؤں سے ہے اور میں یہاں سعودی عرب میں کافی عرصے سے کام کر رہا ہوں۔ سال میں ایک بار مہینے کی چھٹی کے لیے اپنے ملک جاتا ہوں۔ہم اکثر دن ممبئی میں موجود گھر میں رہتے ہیں اور دو یا تین دن گاؤں والے گھر میں گزارتے ہیں۔ بعض دفعہ ایک دن جا کر دوسرے دن واپس آجاتے ہیں۔ تو میرا سوال یہ ہے کہ کیا جب میں اپنے گاؤں دو یا تین دن کے لیے جاتا ہوں تو وہاں پر نماز قصر اور جمع کر سکتا ہوں؟ (ممبئی سے میرا گاؤں چار گھنٹے کی مسافت پر ہے)

24071904 – Mere aik dost ke waalid ko hospital mein dakhil kiya gaya hai aur usay unki iyadat ke liye Saudi arab aana hai, lekin wo seedha hospital jayega. uskey liye umrah ada karne ka kya hukum hai? kya usay pakistan se ihram bandhna hoga ya yahan pahonch kar, apne waalid ke ghar se ihram bandh sakta hai?

24071904 - میرے ایک دوست کے والد کو ہسپتال میں داخل کیا گیا ہے اور اسے ان کی عیادت کے لیے سعودی عرب آنا ہے، لیکن وہ سیدھا ہسپتال جائے گا۔ اس کے لیے عمرہ ادا کرنے کا کیا حکم ہے؟ کیا اسے پاکستان سے احرام باندھنا ہوگا یا یہاں پہنچ کر اپنے والد کے گھر سے احرام باندھ سکتا ہے؟

wrote in Umrah | عمرہ .


014. Sharh us Sunnah – Point No 10

014. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 10

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• جان لو!(اللہ تم پر رحم کرے) کسی بندے کا اسلام اس وقت تک مکمل نہیں ہوتا جب تک وہ اتباع کرنے والا، تصدیق کرنے اور قبول کرنے والا نہ ہو، جس نے یہ دعوی کیا کہ اسلام میں کچھ چیزیں باقی رہ گئی ہیں جسے جناب محمد (ﷺ)کے صحابہ نے ہمیں نہیں بتلایا تو اس نے انہیں جھوٹا قرار دیا اور اس کی یہ بات ان پر طعنہ زنی اور پھوٹ ڈالنے کے لیے کافی ہے ، اور ایسا شخص بدعتی ، گمراہ ، دوسروں کو گمراہ کرنے والا اور اسلام میں ایسی نئی چیز پیدا کرنے والا ہے جواس میں نہیں تھی

013. Sharh us Sunnah – Point No 9

013. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 9

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• یاد رکھو!(سیدھی) راہ سے نکل جانا دو طرح ہوتا ہے۔ ایک شخص راہ(حق)سے پھسل گیا اور وہ خیر کا ارادہ رکھتا تھا ، تو اس کی لغزش کی پیروی نہیں کی جائے گی، کیونکہ وہ ہلاک ہونے والا ہے۔ دوسرے نے حق سے دشمنی کی ، اور اس راہ کی مخالفت کی جس پر اس سے پہلے متقی لوگ گامزن تھے، ایسا شخص گمراہ، گمراہ گر، اور اس امت میں سرکش شیطان ہے، اس شخص کا فرض بنتا ہے جو اسکی حقیقت سے واقف ہے کہ وہ لوگوں کو اس سے ڈرائے اور لوگوں کواس کاقصہ (حقیقت)بیان کرے تا کہ کوئی اسکی بدعت میں گرفتار ہو کر ہلاک نہ ہو۔


• Yaad rakho! (seedhi) raah se nikal jana do tarah hota hai. Aik shakhs raah ( haq ) se phisal gaya aur wo khayr ka irada rakhta tha, to iski laghzish ki pairwi nahi ki jayegi, kyunkay wo halaak honay wala hai. dosray ne haq se dushmani ki, aur is raah ki mukhalifat ki jis par is se pehlay muttaqi log gamzan thay. aisa shakhs gumraah, gumraah gar, aur is ummat mein sarkash shaitan hai, uss shakhs ka farz bantaa hai jo uski haqeeqat se waaqif hai ke wo logon ko uss se daraye aur logon ko uska qissa ( haqeeqat ) bayan karey taakey koi uski biddat mein giraftar ho kar halaak na ho

012. Sharh us Sunnah – Point No 8 ki sharh

012. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 8 کی شرح

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• یاد رکھو!(اللہ تم پر رحم کرے)تم اپنے اس زمانے میں خصوصا، کسی کی بات سنو تو(اس پر عمل کرنےمیں)ہرگز جلدی نہ کرو، اس کی کسی چیز میں داخل نہ ہو جاؤ، یہاں تک کہ تم (علماء سے)پوچھ لو اور غور کر لو کہ کیا اس کو رسول اللہ(ﷺ)کے صحابہ یا علماء میں سے کسی نے کہا(یاکیا)تھا؟اگر تم نےاس میں ان سے کوئی اثر پایا تو اسے مضبوطی سے تھام لو، اور اس سے آگے نہ بڑھو اور اس پر کسی چیز کو پسند نہ کرو، کہیں ایسا نہ ہو کہ تم دوزخ میں جا گرو۔


• Yaad rakho! ( Allah tum par reham karey ) tum apne is zamane mein khusoosan, kisi ki baat suno to ( uss par amal karne mein) hargiz jaldi na karo, uski kisi cheez mein dakhil na ho jao, yahan taq ke tum (ulama se) pooch lo aur ghaur kar lo ke kya isko Rasool Allah (ﷺ) ke sahaba ya ulama mein se kisi naay kaha (ya kiya) tha? agar tum ney uss mein unse koi athar paaya to usay mazbooti se thaam lo, aur uss se agay na barho aur uss par kisi cheez ko pasand na karo, kahin aisa na ho ke tum dozakh mein ja giro

025. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

025. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالیٰ کے نزول اور مجی/ اتیان (اللہ تعالیٰ کا قیامت کے دن آنا) کی صفت کے متعلق اصحاب الحدیث کا عقیدہ۔

011. Sharh us Sunnah – Point No 8 :: Muqadimah – Sheikh Saleh Al Fawzan (حفظہ اللہ)

011. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 8 :: مقدمہ: شیخ صالح الفوزان حفظہ اللہ

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• شیخ صالح الفوزان حفظہ اللہ فرماتے ہیں کسی بھی دین کی بات پر عمل کرنے سے پہلے تحقیق کرنے کے لیے یہ پانچ سوال پوچھیں!
(1) یہ قول کس نے کہا ہے؟
(2) یہ سوچ کہاں سے آئی ہے؟
(3) اس کی کوئی دلیل ہے کتاب و سنت سے؟
(4) کہنے والے نے علم کہاں سے حاصل کیا ہے؟
(5) اور علم کس سے حاصل کیا ہے؟


• Sheikh Saleh Al Fawzan (حفظہ اللہ) farmate hain kisi bhi deen ki baat par amal karne se pehle tahqeeq karne ke liye ye paanch sawaal poochein
1. ye qaul kisne kaha hai?
2: ye soch Kahan se ayi hai?
3: is ki koi daleel hai kitab wa sunnat se?
4: kahne wale ne ilm Kahan se hasil kiya hai?
5: or ilm kis se hasil kiya he?


024. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

024. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• صفت الاستوا العرش کے بارے میں اہل بدعت اور اہل سنت میں فرق

023. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

023. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• صفت الاستوا علی العرش کی دلیل میں صحیح مسلم کی جاریہ کی حدیث کی تشریح

24070501 – Aqeedah Ahle Sunnah Wal Jamaah ke duroos mein shirk ke mauzo par aap ne Sighatul Umoom aur iske saat seeghay bataye hain. saat seeghon mein se chay ki tareef aur unki misalein bayan huwi hain lekin un mein se aik ism shart ki tareef aur iski misaal bayan nahi hui hai to aap barahe karam woh bata dein

24070501 - عقیدہ اہل سنت والجماعت کے دروس میں شرک کے موضوع پر آپ نے صیغۃ العموم اور اس کے سات صیغے بتائے ہیں۔ سات صیغوں میں سے چھ کی تعریف اور ان کی مثالیں بیان ہوئی ہیں لیکن ان میں سے ایک اسم شرط کی تعریف اور اس کی مثال بیان نہیں ہوئی ہے تو آپ برائے کرم وہ بتا دیں

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24071203 – Shariat mein rishtedaron ke saath parda ki kitni ehmiyat aur zaroorat hai? iss par kuch naseehat aur rahnumai

24071203 - شریعت میں رشتہ داروں کے ساتھ پردہ کی کتنی اہمیت اور ضرورت ہے ؟ اس پر کچھ نصیحت اور رہنمائی۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

• ہمارے ملکوں میں اکثر اوقات محرم اور نامحرم کا خیال نہیں رکھا جاتا اور پردہ کرنے کی کوئی تمیز نہیں کی جاتی خاص کر کے رشتہ داروں میں۔ پردہ کی خاص طورپر رشتہ داروں کے ساتھ شریعت میں کتنی اہمیت اور ضرورت ہے اس پر کچھ نصیحت کریں اور ہماری بہنیں اس کا خاص خیال کیسے رکھیں اس کی بھی راہنمائی کر دیں۔


• hamarey mulkon mein aksar auqaat mehram aur namehram ka khayal nahi rakha jata aur parda karne ki koi tameez nahi ki jaati, khaas kar ke rishtedaron mein. parda ki khaas taur par rishtedaron ke saath Shariat mein kitni ahmiyat aur zaroorat hai is par kuch naseehat karen aur hamari behnain is ka khaas khayaal kaisay rakhen iski bhi rahnumayi kar dein

010. Sharh us Sunnah – Point No 7

010. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 7

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• (دین میں) نئے کاموں سے بچو، اگر چہ وہ معمولی ہی کیوں نہ ہوں، کیونکہ چھوٹی بدعات بڑھتے بڑھتے بڑی بن جاتی ہیں، اسی طرح اس امت میں جو بھی بدعت ایجاد ہوئی وہ شروع میں چھوٹی اور حق کے مشابہ تھی، جس سے اس میں داخل ہونے والے دھوکہ کھا گئے اور پھر اس سے نکل نہ سکے، پھر چھوٹی بدعت بڑی ہوگئی اور ایک دین بن گئی، جس کی پیروی کی جانے لگی، جس کی وجہ سے (اس میں داخل ہونےوالوں نے) صراط مستقیم کی مخالفت کی اور اسلام سے نکل گئے۔

• (deen mein) naye kamo se bacho, agarchey wo mamooli hi kyun na ho, kyunke choti ﺑﺪﻋﺎﺕ barhtay barhtay badi ban jaati hain, isi tarha iss ummat mein jo bhi biddat ijaad huwi wo shuru mein choti aur haq ke mushaba thi, jis se uss mein dakhil honay walay dhoka kha gaye aur phir uss se nikal na sakay, phir choti biddat badi hogayi aur aik deen ban gayi, jis ki pairwi ki jane lagi, jis ki wajah se (uss mein daakhil honay walon ne ) Siraat e mustaqeem ki mukhalifat ki aur islam se nikal gaye.

24071201 – Bukhari ki iss hadees ko hum kaisay samjhain? Allah ke Pyare Paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ne farmaya: Woh qoum kabhi falah nahi payegi jiski hukoomat aik aurat ke haath mein ho. (Bukhari : 7099)

24071201 - بخاری کی اس حدیث کو ہم کیسے سمجھیں؟ اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) نے فرمایا: وہ قوم کبھی فلاح نہیں پائے گی جس کی حکومت ایک عورت کے ہاتھ میں ہو۔ (بخاری: 7099)

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

009. Sharh us Sunnah – Point No 6

009. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 6

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• جان لوکہ لوگوں نے اس وقت تک کوئی بدعت ایجاد نہیں کی جب تک کہ انہوں نے اس جیسی کسی سنت کو نہ چھوڑ دیا، اس لیے محرمات سے بچو، کیونکہ دین میں ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے، اور گمراہی اور گمراہ دوزخ میں ہیں۔


• jaan lo ki logon ne uss waqt tak koi biddat ijaad nahi ki jab tak ke unho ne uss jaisi kisi sunnat ko na chor diya, iss liye muharamat se bacho, kyunkay deen mein har naya kaam biddat hai aur har biddat gumrahi hai, aur har gumraahi aur gumraah dozakh mein hain

008. Sharh us Sunnah – Point No 5 – part 2

008. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 5 - حصہ دوم

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


جان لو!(اللہ تعالی تم پر رحم کرے)کہ دین اللہ تبارک و تعالی کی جانب سے آیا ہے، یہ لوگوں کی عقل اور ان کی آراء پر نہیں قائم کیا گیا ہے، اس کا علم اللہ اور اس کے رسول (ﷺ)کے پاس ہے، تم ذرا بھی اپنی خواہش کی پیروی نہ کرو، تم دین سے دور جاگرو گے اور اسلام سے نکل جاؤ گے، پھر تمہارے لئے کوئی حجت نہیں ہوگی، کیونکہ رسول اللہ (ﷺ)نے اپنی امت کے لئے سنت کو بیان کردیا اور اپنے صحابہ کرام کے لئے اسے واضح کر دیا ہے ، اور وہی جماعت اور اسواد اعظم ہیں، اور سواد اعظم حق اور اہل حق ہیں، جس نے دین کے کسی معاملے میں اصحاب رسول (ﷺ)کی مخالفت کی اس نے کفر اختیار کیا۔

007. Sharh us Sunnah – Point No 5 – part 1

007. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 5 - حصہ اول

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• جان لو!(اللہ تعالی تم پر رحم کرے)کہ دین اللہ تبارک و تعالی کی جانب سے آیا ہے، یہ لوگوں کی عقل اور ان کی آراء پر نہیں قائم کیا گیا ہے، اس کا علم اللہ اور اس کے رسول (ﷺ)کے پاس ہے، تم ذرا بھی اپنی خواہش کی پیروی نہ کرو، تم دین سے دور جاگرو گے اور اسلام سے نکل جاؤ گے، پھر تمہارے لئے کوئی حجت نہیں ہوگی، کیونکہ رسول اللہ (ﷺ)نے اپنی امت کے لئے سنت کو بیان کردیا اور اپنے صحابہ کرام کے لئے اسے واضح کر دیا ہے ، اور وہی جماعت اور سواد اعظم ہیں، اور سواد اعظم حق اور اہل حق ہیں، جس نے دین کے کسی معاملے میں اصحاب رسول (ﷺ)کی مخالفت کی اس نے کفر اختیار کیا۔

006. Sharh us Sunnah – Point No 4

006. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 4

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


• حضرت عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)کا ارشاد ہے: کسی گمراہی کو ہدایت سمجھ کر عمل کرنے والے کے لیے کوئی عذر نہیں ہے اور نہ ہی کسی ہدایت کو گمراہی سمجھ کر چھوڑنے والے کے لیے کوئی عذر ہے، اس لیے کہ تمام امور واضح کر دئے گئے ہیں، حجت ثابت ہو چکی ہے اور عذر ختم ہو گیا ہے۔ یہ اس لیے کہ سنت اور جماعت نے دین کے تمام معاملات کو مضبوط کر دیا ہے اور ہر چیز لوگوں کے لیے واضح کر دی ہے ، اب لوگوں پر صرف اتباع ضروری ہے۔

022. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

022. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالیٰ کی صفت استواء علی العرش

005. Sharh us Sunnah – Point No 3

005. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 3

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• اور وہ بنیاد جس پر جماعت قائم ہوتی ہے وہ رسول اللہ (ﷺ)کے صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم اجمعین)ہیں، وہی اہل سنت والجماعت ہیں، جس نے ان سے (دین)نہیں لیا وہ گمراہ ہوا اور بدعت ایجاد کیا، اور ہر بدعت گمراہی ہے اورہر گمراہی اور گمراہ جہنم میں ہے۔


• Woh buniyad jis par jamaat qayam hoti hai woh Rasulallah (ﷺ) ke sahaba karaam (رضی اللہ عنہم اجمعین) hain

004. Sharh us Sunnah – Point No 2

004. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 2

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• یہ بھی سنت میں سے ہے کہ جماعت کو لازم پکڑا جائے، جس نے جماعت سے منہ موڑا اور اسے چھوڑ دیا اس نے اسلام کی رسی (قلادہ) اپنی گردن سے اتار پھینکا اور وہ خود بھی گمراہ ہوا اور دوسروں کو بھی گمراہ کیا۔


• Ye bhi sunnat mein se hai ke jamaat ko lazim pakra jaye, jisne jamaat se muh mora aur usay chor diya isney Islam ki rassi apni gardan se utaar phenka aur wo khud bhi gumraah huwa aur doosron ko bhi gumraah kiya

003. Sharh us Sunnah – Point No 1

003. شرح السنة - پوائنٹ نمبر 1

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .

• جان لو !کہ اسلام ہی سنت ہے اور سنت ہی اسلام ہے، یہ دونوں ایک دوسرے کے بغیر قائم نہیں ہوسکتے۔


• Jaan lo! ke Islam hi sunnat hai aur Sunnat hi Islam hai, ye dono ek dosray ke baghair qayam nahi ho saktay

20060701 - Is it enough for a muslim to say the testimony (shahadah) by tongue?

20060701 – Kya musalman ke liye kaafi hai ke wo kalma zubaan se parhley bas?

20060701 - کیا مسلمان کے لیے کافی ہے کہ وہ کلمہ زبان سے پڑھ لے بس؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


کیا مسلمان کے لیے یہ کافی ہے کہ وہ کلمہ زبان سے پڑھ لے بس یعنی کوئی شخص زبان سے کہہ دے لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ بس کافی ہے اس کے لیے؟

002. Sharh us Sunnah – Kitab Ka Muqadimaah

002. شرح السنة - کتاب کا مقدمہ

wrote in 15. Imam Hasan bin Alee Al-barbahaaree (رحمہ اللہ) 329 ھ : امام حسن بن علي البربهاري, Sharh us Sunnah | شرح السنة .


خطبے کا آغاز کرنا اللہ کی حمد و ثناء کرتے ہوئے:

تمام تعریفیں اس اللہ کے لئے ہیں جس نے ہمیں مذہب اسلام کی ہدایت عطا فرمائی، اور اس دین کے ذریعے ہم پر احسان فرمایا، اور ہمیں خیر امت میں پیدا کیا، ہم اس سے ان کاموں کی توفیق چاہتے ہیں جو اسے محبوب اور پسند ہیں اور ان کاموں سے اسکی حفاظت طلب کرتے ہیں جو اسے ناپسند اور ناراض کرنے والے ہیں۔

24061405 – Sahih Bukhari mein hai ke Nabi kareem (sallallahu alayhi wasalam) ki wafaat ke baad Abubakar Siddique رضی اللّٰہ عنہ ne Ya Nabi Allah pukara tha. to iss par log kehte hain ke hum kyun na pukarein ?

24061405 - صحیح بخاری میں ہے کہ نبی کریم ﷺ کی وفات کے بعد ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے یا نبی اللہ پکارا تھا. تو اس پر لوگ کہتے ہیں کہ ہم کیوں نا پکاریں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

021. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

021. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالیٰ کی صفت استواء علی العرش

020. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

020. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• آئمہ سلف کا اجماع ہے کہ اللہ تعالیٰ عرش پر ہے۔

24061403 – Bakray kay seeng ka kuch hissa kaat diya jaye to kya iski qurbani sahi hai? A’aib walay janwar ki qurbani se mana karne mein kya hikmat hai?

24061403 - بکرے کے سینگ کا کچھ حصہ کاٹ دیا جائے تو کیا اس کی قربانی صحیح ہے؟ عیب والے جانور کی قربانی سے منع کرنے میں کیا حکمت ہے؟

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

ایک بکرا جس کی سینگ کی نوک مالک نے کا ٹ دی کیونکہ وہ سینگ اس کے سر کے اندر جا رہا تھا اس لیے سینگ کی نوک یعنی سینگ کا کچھ حصہ کاٹ دیا گیا ہے تو کیا ایسے بکرے پر قربانی کرنا صحیح ہے؟

24061401 – 10 Dhul Hijjah ko rami ke baad, kya hotel (jo mina ke saath hi hai) wahan halat ihram se bahar aakar, kapray badal kar Tawaf al Ifadah ke liye ja satke hain? Agar iss sab mein late ho jayein aur raat mina na pahonch sakein to mina raat ruknay ka kya hukum hai?

24061401 - 10 ذوالحج کو رمی کے بعد، کیا ہوٹل (جو منی کے ساتھ ہی ہے) وہاں حالت احرام سے باہر آ کر، کپڑے بدل کر طواف افاضہ کے لیے جا سکتے ہیں؟ اگر اس سب میں لیٹ ہو جائیں اور رات منی نہ پہنچ سکیں تو منی رات رکنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Hajj | حج .

24060704 – Soney kay dukandaron nay offer lagai hai ke aik saal tak har mahinay paisay dete rahein aur saal ke aakhir mein sona le lein. Kya ye jayez hai?

24060704 - سونے کی دکانداروں نے آفر لگائی ہے کہ ایک سال تک ہر مہینے پیسے دیتے رہیں اور سال کے آخر میں سونا لے لیں۔ کیا یہ جائز ہے ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

061. Manhaj as-Salikeen: Khareed o farokht ka bayan – Part 11

061. منھج السالکین: خرید و فروخت کا بیان - Part 11

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• مسابقہ اور مغالبہ کا بیان

– مسابقہ:تیز رفتاری کے مقابلے

– مغالبہ: ہار اور جیت کے عام مقابلے

019. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

019. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالیٰ کے عرش پر استواء کے دلائل

24060703 – Dua karne ka tareeqa mukhtasaran kya hai? yaani ke Dua ki shuruwat Aur ikhtemam kaise karein. Kya iski koi tarteeb hai?

24060703 - دعا کرنے کا طریقہ مختصرا کیا ہے؟ یعنی دعا کی شروعات اور اختتام کیسے کریں کیا اس کی کوئی ترتیب ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24060702 – Chotey bachon ko nazar badd se bachanay ke liye behno ko kuch naseehat aur sunnat se saabit azkar aur unkey awqaat

24060702 - چھوٹے بچوں کو نظر بد سے بچانے کے لیے بہنوں کو کچھ نصیحتیں اور سنت سے ثابت اذکار اور ان کے اوقات

wrote in Jadu ki Duniya | جادو کی دنیا .

https://bit.ly/3XaH5H7

24052401 – Kya aik larki ko apne maa baap ke ghar jane ke liye shohar ki ijazat lainay ke sath sath saas sasur ki bhi ijazat leni chahiye ?

24052401 - کیا ایک لڑکی کو اپنے ماں باپ کے گھر جانے کے لئے شوہر کی اجازت لینے کے ساتھ ساتھ ساس سسر کی بھی اجازت لینی چاہئے؟

wrote in Marriage | شادی .

24052404 – Jamaat se namaz parhnay mein agar jaldi jaldi mein Iqamaat bhool jayen to kya namaz beghair Iqamaat ke ho jaati hai ya namaz dobara padhni hogi ?

24052404 - جماعت سے نماز پڑھنے میں اگر جلدی جلدی میں اقامت بھول جائیں تو کیا نماز بغیر اقامت کے ہو جاتی ہے یا نماز دوبارہ پڑھنی ہوگی؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

018. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

018. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالیٰ کا اپنے عرش پر مستوی ہونا۔ (حصہ اول)

24042605 – Ramazan mein azaan tak sehri karne aur iske kuch der baad pani peeke rozay rakhnay ka kya hukm hai?

24042605 - رمضان میں اذان تک سحری کرنے اور اس کے کچھ دیر بعد پانی پی کہ روزے رکھنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Ramadan | رمضان .

• ایک بہن جس کی عمر تقریبا 20 سال ہے وہ رمضان میں اکثر روزوں میں سحری آذان تک کر لیتی تھی اور پھر واش روم میں فریش ہو کر اور ٹوتھ برش کر کےآتی تھی اس وقت اقامت شروع ہو چکی ہوتی تھی یا پانی پینے تک شروع ہو جایا کرتے تھی اور اس وقت وہ پانی پیا کرتی تھی۔
کیا اس کے یہ روزے صحیح ہے؟ اگر نہیں تو اب اسے کیا کرنا چاہیے؟

24052405 – Hamarey masjid ke imam fajr aur asar ki namaz ke baad mukhtasir sa dars dete hain, jabkay abhi azkar bhi mukammal nahi hotay. Kya hamein azkar rok kar dars sunna chahiye ya apne azkar mukammal kar lein ?

24052405 - ہمارے مسجد کے امام فجر اور عصر کی نماز کے بعد مختصر سا درس دیتے ہیں جبکہ ابھی اذکار بھی مکمل نہیں ہوتے۔ کیا ہمیں اذکار روک کر درس سننا چاہیے یا اپنے اذکار مکمل کر لیں؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

ہمارے مسجد کے امام فجر اور عصر کی نماز کے بعد مختصر سا درس دیتے ہیں جبکہ ابھی اذکار بھی مکمل نہیں ہوتے۔ کیا ہمیں اذکار روک کر درس سننا چاہیے یا اپنے اذکار مکمل کر لیں؟ اور درس کے آخر میں دعا بھی کرتے ہیں جس پر لوگ آمین کہتے ہیں۔ کیا یہ اجتماعی دعا میں آتا ہے؟
نوٹ: مسجد اہل حدیث ہے اور امام بھی اپنے آپ کو اہل حدیث کہتا ہے۔

060. Manhaj as-Salikeen: Khareed o farokht ka bayan – Part 10

060. منھج السالکین: خرید و فروخت کا بیان - Part 10

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

• لقطہ اور لقیط کا بیان۔
– لقطہ: گمشدہ چیز جو کسی کو مل جائے۔
– لقیط:ایسا بچہ جس کے والدین اسے چھوڑ دیں۔ (گمشدہ بچہ اس میں شامل نہیں ہے)

017. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

017. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• لفظی بالقرآن مخلوق یا غیر مخلوق کہنے کا حکم (حصہ دوم)

016. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

016. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• لفظی بالقرآن مخلوق یا غیر مخلوق کہنے کا حکم

24052402 – Kya maghrib se esha ke darmiyan shaitan ke apne gharon mein janey ka waqt hota hai, to kya is waqt khirki darwazay band rakhna chahiye ?

24052402 - کیا مغرب سے عشاء کے درمیان شیطان کے اپنے گھروں میں جانے کا وقت ہوتا ہے، تو کیا اس وقت کھڑکی دروازے بند رکھنا چاہئے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24051003 – Zakaat ke paison se tax ada kar saktey hain ?

24051003 - زکوٰۃ کے پیسوں سے ٹیکس ادا کر سکتے ہیں؟

wrote in Zakaat .

ایک بھائی نے تقریبا چار سال پہلے ایک آفیس خریدا تھا جس میں ایک سال پہلے انہیں معلوم ہوا کہ اس کے ساتھ دھوکہ ہوا ہے۔ دراصل جس سے خریداری کی تھی اس نے گورنمنٹ کے پراپرٹی ٹیکس ٤ سال سے نہیں بھرے تھے ( تقریبا ٤٥٠٠٠٠).

اب گورنمنٹ نے اس پر الگ سے ایک سال کی پنالٹی ٦٦٠٠٠ روپیہ کی لگائی ہے ۔ اور اگر رقم نہیں دینگے تو اگلے ماہ الگ سے ١٤٠٠٠٠ کی پنالٹی لگے گی اور ہر سال یہ بڑھتی رہے گی۔

ان کے پاس بھی پیسوں کی تنگی ہے ۔
بینک کے سود بھی ان کے مانگنے سے اتنے جمع نہیں ہورہے ہیں ۔
کیا وہ زکوۃ سے یہ ٹیکس اور پنالٹی ادا کر سکتے ہیں ؟

24051002 – Kya hajj aur umrah masarif zakat mein se hain ?

24051002 - کیا حج اور عمرہ مصارف زکوۃ میں سے ہیں ؟

wrote in Zakaat .

زکوۃ کی مصارف میں سے ایک اللہ کی راہ میں ہے۔
اس خاص مصارف کی تفصیلات سیکھنا چاہتے ہے حج کے متعلق۔

١- کیا آج ہم اس مصارف کے تحت حج کر سکتے ہیں؟

٢ – اگر کر سکتے ہیں تو اس کا کیا طریقہ ہونا چاہیے؟

٣ – ہم اپنی زکوۃ کو کتنی مدت تک رکا سکتے ہیں؟

٤ – کیا ہم اپنے دوستوں اور رشتہ داروں کی زکوۃ اس کے لیے جمع کر سکتے ہیں؟

٥ – کیا اس میں صرف عمرہ کر سکتے ہے؟

015. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

015. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• جو شخص یہ کہتا ہے کہ لفظ بالقران مخلوق ہے تو ایسا شخص جہمی ہے

24051001 – Insurance company se tankhah walay paison ka hukm

24051001 - انشورنس کمپنی سے تنخواہ والے پیسوں کا حکم؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

ایک بھائی نے کچھ سال انشورنس کمپنی میں کام کیا جس میں اسے ٹوٹل پانچ لاکھ روپے ملے۔
اب اسے معلوم ہوا کہ یہ صحیح نہیں ہے اور ان پانچ لاکھ میں سے ساڑھے تین لاکھ اس نے استعمال بھی کر لیے ہیں اب وہ بھائی پوچھ رہے ہیں کہ جو باقی ڈیڑھ لاکھ ہے ان کا کیا کرے اور جو ساڑھے تین لاکھ انہوں نے استعمال کیے اس کا کیا کرنا ہے؟

014. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

014. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• قرآن اللہ تعالیٰ کا کلام ہے مخلوق نہیں ہے۔(حصہ دوم)

013. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

013. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• قرآن اللہ تعالیٰ کا کلام ہے مخلوق نہیں ہے

24042604. Masjid nabwi mein baaz log imam ke agay namaz parhte hain. unki namaz ka kya hukum hai aur aap unko kya naseehat karte hain?

24042604. مسجد نبوی میں بعض لوگ امام کے آگے نماز پڑھتے ہیں۔ ان کی نماز کا کیا حکم ہے اور آپ ان کو کیا نصیحت کرتے ہیں۔

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

011. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

011. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اہل سنت والجماعت اللہ تعالی کی صفات جو کہ قران اور حدیث میں ثابت ہیں اس کو ان کے ظاہر پر جاری کرتے ہیں

Can One Perform Supererogatory Prayers After Praying Taraweeh and Witr in Ramadaan?

Ramadaan mein taraveeh aur witr ki namaz ke baad nafli ibadat ki ja sakti hai ?

رمضان میں تراویح اور وتر کی نماز کے بعد نفلی عبادت کی جاسکتی ہے؟

wrote in Ramadan | رمضان .


فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

In certain Masajid (mosques), four rakah's (units) are lead by one Imam and the next four are lead by another Imam. In this scenario, would the one praying behind these two imams receive the complete reward?

Baaz masaajid mein char rakaat ek imaam padhata hai fir char rakaat doosra imaam padhata hai , toh in dono imaamon ke peeche namaaz padhne ka ajr poora milega ya nhi?

بعض مساجد میں چار رکعات ایک امام پڑھاتا ہے پھر چار رکعات دوسرا امام پڑھاتا ہے ، تو ان دونوں اماموں كے پیچھے نماز پڑھنے کا اجر پورا ملے گا یا نہیں ؟

wrote in Ramadan | رمضان .

24021602 – Jab rozoun ke talluq se zaban se niyat karna sabit hai to hum usay biddat kaisay keh satke hain?

24021602 - جب روزوں کے تعلق سے زبان سے نیت کرنا ثابت ہے تو ہم اسے بدعت کیسے کہہ سکتے ہیں؟

wrote in Ramadan | رمضان .

• رمضان کے روزوں کی نیت کے تعلق سے آپ نے بار بار کہا ہے کہ زبان سے نیت کرنا جو ہمارے ملکوں میں رائج ہے وہ بدعت ہے۔ لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے نفلی روزوں کے بارے میں ثابت ہے کہ جب انہیں کھانا نہیں ملتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم زبان سے کہتے کہ میں روزے سے ہوں۔ تو روزوں کے تعلق سے زبان سے نیت کرنا ثابت ہے تو ہم اسے بدعت کیسے کہہ سکتے ہیں؟

Some people do not pray the Witr prayer along with the Imaam after the night prayer. They pray it separately at their home. Is this correct?

Baaz log tarawih ke baad imaam ke saath witr ki namaaz nhi padhte, ghar jaake alag se padhtey hai. Kya ye sahi hai ?

بعض لوگ تراویح کے بعد امام کے ساتھ وتر کی نماز نہیں پڑھتے، گھر جا کے الگ سے پڑھتے ہیں، کیا یہ صحیح ہے؟

wrote in Ramadan | رمضان .

Slept on the first night of Ramadan before it was confirmed that the month had begun - What should one do?

Agar koi shakhs ramadaan ke mahinay ka elaan honay se pehlay so gaya tha aur jab woh subah utha to usay pata chala ke aaj ramadaan ka roza hai to woh shakhs kya karey?

اگر کوئی شخص رمضان کے مہینے کا اعلان ہونے سے پہلے سو گیا تھا اور جب وہ صبح اٹھا تو اسے پتا چلا کہ آج رمضان کا روزہ ہے تو وہ شخص کیا کریں ۔

wrote in Ramadan | رمضان .


فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

All the Salafi mosques in America follow moonsightining of Saudi. What should we follow: moon sighting of Saudi or our local mosques which are mostly tablighi jamaat?

Saari salafi masajid america mein Saudi ke chand ki itteba karte hain. to kya hum bhi unki itebaa karen ya apne ilakey ki masjid ki itteba karen jo kay aksar tableeghi jamaat walay hain?

ساری سلفی مساجد امریکا میں سعودی کے چاند کی اتباع کرتے ہیں۔ تو کیا ہم بھی ان کی اتباع کریں یا اپنے علاقے کی مسجد کی اتباع کریں جو کہ اکثر تبلیغی جماعت والے ہیں۔

wrote in Ramadan | رمضان .

Should We Follow Saudi Arabia for Moon Sighting of Ramadan and Eid?

Kya ramadan aur eid ke chand ko dekhney mein Saudi Arab ki ittebaa karni chahiye ?

کیا رمضان اور عید کے چاند کو دیکھنے میں سعودی عرب کی اتباع کرنی چاہیے؟

wrote in Eid ul Fitr | عید الفطر, Ramadan | رمضان .

18060201 – Kya hum Ramadan ka chaand dekhney ki koshish karney walon ke saath roza rakhein ya jo calculation se roza rakhte hai unke sath, ya Saudi Arabia ko follow karein?

18060201 - کیا ہم رمضان کا چاند دیکھنے کی کوشش کرنے والوں کے ساتھ روزہ رکھے یا جو کیلکولیشن سے روزہ رکھتے ہیں ان کے ساتھ یا سعودی عرب والوں کے پیروی کریں؟

wrote in Ramadan | رمضان .

24020204 – Jo log wafaat pa chuke hain unke rozon ki qaza aur kaffara ka kya hukm hai ?

24020204 - جو لوگ وفات پا چکے ہیں ان کے روزوں کی قضا اور کفارے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Ramadan | رمضان .

• میرے والدین کی پچھلے سال وفات ہوگئی ۔ وہ دونوں اندازے کے مطابق 35 سال سے ڈائبیٹس کے مرض کے علاوہ دل کا مرض اور جگر کا اسی طرح اور بہت سے امراض میں مبتلا تھے ۔ اسلیے روزے نہیں رکھتے تھے لیکن روزوں کی قضا بھی نہیں دیتے نہ ہی کسی کو فدیہ دیتے تھے۔ میرا بھائی ان کے مال میں سے جانتی ہوں کہ نا تو فدیہ دے گا نہ ہی روزے رکھے گا لیکن میں والدین کا حق بہترین طور پر ادا کرنا چاہتی ہوں مجھے ان روزوں کے متعلق کیا کرنا چاہیے اور میرے لیے کیا حکم ہے؟

010. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

010. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللہ تعالی کی صفات، فرحا خوشی اور دہک ہنسنے کی صفت کا بیان

26. Explanation of the verses about fasting and some rulings about fasting

26. Ayat-us-Sayaam Ki Tafseer Aur Rozay Kay Mutaliq Baaz Ahkaam Wa Masail

26. آیات الصیام کی تفسیر اور روزے کے متعلق بعض احکام ومسائل

wrote in 4.Arkaan-e-Islam : Choutha Rukn - Roza | ارکان اسلام : چوتھا رکن - روزہ .

24011908 – Hadees ke raavi kaun hai, unka naam, kuniat aur tareekh wafaat kya hai? isko janney ka sahi tareeqa kya hai?

24011908 - حدیث کے راوی کون ہیں، ان کا نام، کنیت، اور تاریخ وفات کیا ہے، اس کو جاننے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

24011906 – Abu Lulu majoosi kabhi musalman huwa hi nahi tha lekin aap ka ek dars sunney se hamein iskey bar aks samajh aayi. barah e karam aapne jo bataya hai iski daleel denge to meharbani hogi.

24011906 - ابو لولو مجوسی کبھی مسلمان ہوا ہی نہیں تھا لیکن آپ کا ایک درس سننے سے ہمیں اس کے برعکس سمجھ آئی۔ براہ کرم آپ نے جو بتایا ہے اس کی دلیل دیں گے تو مہربانی ہو گی۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

–

24011905 – Kya aisey calendar gharon mein latkana sahi hai jinpar Quran ki ayatain ya ahadees likhi hoti hain?

24011905 - کیا ایسے کیلنڈر گھروں میں لٹکانا صحیح ہیں جن پر قرآن کی آیتیں یا احادیث لکھی ہوتی ہیں ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

سلفی علماء دیواروں پر آیت الکرسی یا معوذتین وغیرہ لٹکانے سے منع کرتے ہیں۔ لیکن آج کل ہم دیکھتے ہیں کہ مسلمانوں کے کیلنڈروں پر قرآن کی آیتیں یا احادیث لکھی ہوتی ہیں، تو کیا ایسے کیلنڈر گھروں میں لٹکانا صحیح ہیں؟

24012601 – Log rozay rakhtay hain magar namaz ka khaas ihtimaam nahi kiya jata. To aisay rozay jin mein namazain na parhi gayi ho un rozon ki qaza ki jaye? kya wo rozay dobarah rakhay jayen? aur ye bhi aam si baat hai ke rozay mein jhoot gheebat television tv dekhna yeh sab bhi aam baat hai. kya aisa roza sahih hai ya phir aisay rozon ko bhi dobarah rakha jaye yani unki bhi qaza ki jaye?

24012601 - لوگ روزے رکھتے ہیں مگر نماز کا خاص اہتمام نہیں کیا جاتا۔ تو ایسے روزے جن میں نمازیں نہ پڑھی گئیں ہوں ان روزوں کی قضا کی جائے؟ کیا وہ روزے دوبارہ رکھے جائیں؟ اور یہ بھی عام سی بات ہے کہ روزے میں جھوٹ غیبت ٹیلی ویژن دیکھنا یہ سب بھی عام بات ھے کیا ایسا روزہ صحیح ہے یا پھر ایسے روزوں کو بھی دوبارہ رکھا جائے یعنی ان کی بھی قضا کی جائے؟

wrote in Ramadan | رمضان .

24011907 – Kya moahida se kam fees milnay par doctor usay zakat mein adjust kar sakta hai?

24011907 - کیا معاہدہ سے کم فیس ملنے پر ڈاکٹر اسے زکوٰۃ میں ایڈجسٹ کر سکتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

میں ایک ڈاکٹر ہوں اور ایک ہسپتال کے ساتھ میرا معاہدہ ہوا تھا کہ میں ایک مریض کو دیکھنے کے ایک ہزار روپیہ لوں گا۔ لیکن آج انہوں نے ایک مریض کے ہزار کے بجائے 500 روپیہ ہی دیئے اور مجھ سے کہا کہ وہ مریض غریب تھا تو انہوں نے اس سے کم پیسے لیے۔اب میرے دو سوالات ہیں۔
• ہسپتال نے جو 500 روپیہ کم دیا کیا میں اسے میری زکوۃ میں ایڈجسٹ کر سکتا ہوں؟
• مجھ سے بھی بعض مریض میری فیس کم کرنے کی گزارش کرتے ہیں تو کیا ہم جتنا فیس سے کم کریں وہ زکوۃ میں ایڈجسٹ کر سکتے ہیں؟

24011904 – Kya hum ATM machine ke liye dukaan kiraye par de satkey hain?

24011904 - کیا ہم اے ٹی ایم (ATM) مشین کے لیے دکان کرائے پر دیے سکتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

میرے پاس ایک دکان ہے جسے میں کرائے پہ دینا چاہتا ہوں۔ مجھے بینک والوں نے کانٹیکٹ کیا ہے کہ میں وہ دکان انہیں (ATM Machine ) اے ٹی ایم مشین کے لیے کرائے پہ دے دوں۔ کیا ہم اے ٹی ایم مشین کے لیے دکان کرائے پر دیے سکتے ہیں؟

24020901 – Syedna Abdullah bin Mas’ood (radiallahu anhu) ki namaz mein rafa yadain sirf ek martaba karney ki wazahat

24020901 - سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی نماز میں رفع یدین صرف ایک مرتبہ کرنے کی وضاحت

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : ألا أصلِّي بِكم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ، فلَم يرفع يديهِ إلَّا في أوَّلِ مرَّةٍ

کیا عبداللہ بن مسعود سے ثابت ہے کہ تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع الیدین نہیں کیا؟ اس حدیث کو علامہ البانی رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔

24011902 – Kya musalman khatoon ke liye sari pehenna jayez hai, chahey wo mehram ke samney hi kyun na pehney?

24011902 - کیا مسلمان خاتون کے لیے ساڑھی پہننا جائز ہے، چاہے وہ محرم کے سامنے ہی کیوں نا پہنے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

کیا مسلمان خاتون کے لیے ساڑھی پہننا جائز ہے، چاہے وہ محرم کے سامنے ہی کیوں نا پہنے؟ کیا یہ بھی کافروں سے مشابہت کے زمرے میں آئے گی۔ کیونکہ حدیث میں ہے کہ “جس نے کسی قوم کی مشابہت اختیار کی تو وہ انہیں میں سے ہے“۔

24011903 – Agar tahajjud ke liye aankh na khulay aur seedhay Fajr ke liye aankh khuley to witr ki namaz kab ada ki jayegi ?

24011903 - اگر تہجد کے لیے آنکھ نہ کھلے اور سیدھے فجر کے لیے آنکھ کھلے تو وتر کی نماز کب ادا کی جائے گی؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

24012604 – Main lahore se sialkot ke liye rozana kaam pe aata jata hun. jo key taqreeban 130 km ki masafat ban jati hai.Kya meyn kaam par namaz qasr karoon ya poori parhun?

24012604 - میں لاہور سے سیالکوٹ کے لیے روزانہ کام پہ آتا جاتا ہوں جو کہ تقریبا 130کلو میٹر کی مسافت بن جاتی ہے۔ کیا میں کام پر نماز قصر کروں یا پوری پڑھوں؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

24012603 – Log haram mein chappal pehan kar tawaf karte hain aur unhi chappal se woh hammam bhi gaye hotay hain. Kya aisay chappal pehen kar masjid haram mein ja satke hain?

24012603 - لوگ حرم میں چپل پہن کر طواف کرتے ہیں اور انہی چپل سے وہ حمام بھی گئے ہوتے ہیں۔ کیا ایسے چپل پہن کر مسجد حرم میں جا سکتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

005. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

005. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• اللّٰہ تعالیٰ کی صفات کے متعلق اصحاب الحدیث کا عقیدہ۔
• اصحاب الحدیث کی پہچان۔
• نبی اور رسول میں فرق۔

jehalat-hatdharmi-faiq

24010501 – Jahalat aur hatdharmi halakat hai. Shaikh ibn Uthaimeen Rahimahullah par khufiya majalis ki tohmat ka izala aur engineer abul qasim faiq ka jahalat sey halakat ka safar

24010501 - جہالت اور ہٹ دھرمی ہلاکت ہے۔ شیخ ابن عثیمین رحمہ اللہ پر خفیہ مجالس کی تہمت کا ازالہ اور انجینئر أبو القاسم فائق کا جہالت سے ہلاکت کا سفر

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

16053101 - Can women arrange the night prayer? Can they pray and lead their night prayer?

16053101 – Kya auraton ki taraweeh ki namaz ho sakti hai – Kya aurat iski imamat kar sakti hai?

16053101 - کیا عورتوں کی تراویح کی نماز ہو سکتی ہے اور کیا عورت اس کی امامت کر سکتی ہے

wrote in Ramadan | رمضان .

18070502 - I have not performed the fasts missed due to my periods since 25 years, what should I do now?

18070502 – 25 saal ke ramadaan ke rozon ki qaza nahi ki jo haiz ki wajah se reh gaye ab kya karoon?

18070502 - 25 سال کے رمضان کے روزوں کی قضا نہیں کی جو حیض کی وجہ سے رہ گئے اب کیا کروں؟

wrote in Ramadan | رمضان .

17120701. What is the ruling on participating in christmas day celebrations - purchasing a turkey for this day and organizing family dinners?

17120701. christmas mein shaamil honay ka kya hukm hai aur kya is din turkey khareed kar apni family ke liye dinner ka intizam kiya ja sakta hai?

17120701. کرسمس میں شامل ہونے کا کیا حکم ہے اور کیا اس دن ٹرکی خرید کر اپنی فیملی کے لیے ڈنر کا انتظام کیا جا سکتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

002. Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith

002. عقیدة السلف و أصحاب الحدیث

wrote in 20. Imam Abu Uthman al-Sabuni (رحمہ اللہ) 449 ھ : امام ابو عثمان الصابونی, Aqidah us Salaf wa Ashabul hadith | عقیدة السلف أصحاب الحدیث .

• کتاب لکھنے کی وجہ؟

• قبر نبوی ﷺ کی زیارت کی نیت سے سفر کرنے کے کا حکم؟

23122201. Allah taala ke zaati qurb ki wazahat aur mutallim faiq bin zulfiqar aur uskay sunney walon ko naseehat

23122201. اللہ تعالٰی کے ذاتی قرب کی وضاحت اور متعلم فائق بن ذوالفقار اور اسکے سننے والوں کو نصیحت

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

119. Aqeedah Waasitiyyah – Ummat e mohammadiya sallallahu alayhi wasalam 73 firqoun mein batt jayegi

119. العقيدة الواسطية - امت محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم تہتر فرقوں میں بٹ جائگی

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .



23111706 – Kya mai apne kiraaye pe liye huwey ghar ko dobara zyada kiraaye pe de sakta hun? Kya ye jaayez hai?

23111706 - کیا میں اپنے کرائے پر لیے ہوئے گھر کو دوبارہ زیادہ کرائے پر دے سکتا ہوں؟ کیا یہ جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23120803 – Saudi arab mein ab mu’tazila, jahmi , ashaira, qadriyah , jabriya firqay ki pairwi karne walay hain kya?

23120803 - سعودی عرب میں اب معتزلہ، جہمی، عشائرہ، قدریہ، جبریہ فرقے کی پیروی کرنے والے ہیں کیا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

118. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat ghulamo (khadimon) ke saath narmi karne ka hukum dete hain

118. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت غلاموں (خادموں) کے ساتھ نرمی کرنے کا حکم دیتے ہیں۔

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .



231201. Hamas aur Israel ki jung ke mutaliq sawalaat

231201. حماس اور اسرائیل کی جنگ کے متعلق سوالات

wrote in Halaat e Hazra | حالات حاضرہ .

• الطبرانی کی ایک حدیث میں ہے کہ ایک گروہ ایسا ہے جو ہمیشہ حق پر رہے گا اور غالب رہے گا۔ صحابہ کرام نے عرض کی کہ وہ گروہ کہاں ہو گا؟ اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) نے فرمایا: بیت المقدس میں۔ اس حدیث سے بعض لوگ حماس مراد لیں رہے ہیں۔ کیا یہ بات درست ہے؟

• اگر حماس طائفہ منصورہ گروہ نہیں ہے تو پھر طائفہ منصورہ گروہ کون ہے؟ اور اس وقت کہاں ہے؟

• گنہگار تو سب ہیں اگر ان سے کوئی گناہ یا کوتاہیاں ہوئی ہیں تو جہاد بھی تو کر رہے ہیں، اللہ تعالٰی کامیاب کیوں نہیں کرے گا؟

• ہم تو صرف یہ جانتے ہیں کہ اس وقت حماس کی مدد کرنی چاہیے، اسے حالات میں جذبات پر قابو پانا بہت مشکل ہے، اور ہمارے پاس اور کوئی راستہ بھی تو نہیں ہے؟

• اگر حماس نے کاروائی کی ہے تو دشمن کو نقصان پہنچانے کے لیے اسکے علاوہ کر ہی کیا سکتے ہیں؟ اسرائیل کو اکسایا ہے یا نہیں اکسایا ان باتوں کی کوئی اہمیت نہیں ہے، دشمن تو ہمیشہ نقصان پہنچانے کے لیے تیار رہتا ہے، حماس نے تو اپنا حق ادا کیا ہے، جنگ بدر میں بھی مسلمان کم تعداد میں تھے اللہ تعالٰی نے مدد کی تھی اب کیوں نہیں کریگا؟

• آج مسلمان بہت طاقتور ہیں اگر ایک ساتھ مل جائیں تو یہودیوں کا نام ونشان بھی مٹا دیں گے، ہم سب متحد ہو کر دشمن پر غلبہ حاصل کیوں نہیں کر سکتے؟

• اگر اس وقت اس مسئلے کا حل جہاد اور جنگ نہیں ہے تو پھر اور کیا حل ہے؟ کیا صرف درس گاہوں میں بیٹھ کر لوگوں کو دینی تعلیم دینا کافی ہے؟ لوگوں کو بیوقوف نہ بنائیں اس وقت عقیدہ، بد عقیدہ کھیل چھوڑیں، اس وقت کوئی جہمی قدری موجود نہیں ہے، کون جہمی، قدری، رافضی، اشعری ماتوریدی بدعتی وغیرہ یا بدکار ہے اور کون نہیں ہے یہ سب چھوڑیں ہمیں اس مسئلے کا فوری حل قرآن اور سنت کی روشنی میں بتائیں؟


23120107. Agar is waqt is maslay ka hal jehaad aur jung nahi hai to phir aur kya hal hai? kya sirf dars gaahon mein baith kar logon ko deeni taleem dena kaafi hai? logon ko bewaqoof na banayen iss waqt aqeedah ya badd aqeedah choden, is waqt koi jahmi, qadri maujood nahi hai.Kaun jahmi, qadri, raafdhi, ashari maturudi bidatti waghera ya badkaar hai aur kaun nahi hai yeh sab choden. hamein iss maslay ka fawri hal quran aur sunnat ki roshni mein batayein?

23120107. اگر اس وقت اس مسئلے کا حل جہاد اور جنگ نہیں ہے تو پھر اور کیا حل ہے؟ کیا صرف درس گاہوں میں بیٹھ کر لوگوں کو دینی تعلیم دینا کافی ہے؟ لوگوں کو بیوقوف نہ بنائیں اس وقت عقیدہ، بد عقیدہ کھیل چھوڑیں، اس وقت کوئی جہمی قدری موجود نہیں ہے، کون جہمی، قدری، رافضی، اشعری ماتوریدی بدعتی وغیرہ یا بدکار ہے اور کون نہیں ہے یہ سب چھوڑیں ہمیں اس مسئلے کا فوری حل قرآن اور سنت کی روشنی میں بتائیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23120106. Aaj musalman bohot taaqatwar hai agar aik sath mil jayein to yahoodion ka naam o nishan bhi mita denge, hum sab muttahid hokar dushman par ghalba haasil kyun nahi kar satke?

23120106. آج مسلمان بہت طاقتور ہیں اگر ایک ساتھ مل جائیں تو یہودیوں کا نام ونشان بھی مٹا دیں گے، ہم سب متحد ہو کر دشمن پر غلبہ حاصل کیوں نہیں کر سکتے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23120105. Agar hamas ne karwai ki hai to dushman ko nuqsaan pohonchanay ke liye. Iskey ilawa kar hi kya satke hain? Israel ko uksaya hai ya nahi uksaya inn baton ki koi ahmiyat nahi hai, dushman to hamesha nuqsaan pohanchanay ke liye tayyar rehta hai, Hamas ne to apna haq ada kya hai, jung badar mein bhi musalman kam tadaad mein thay Allah taala ne madad ki thi ab kyun nahi karega ?

23120105. اگر حماس نے کاروائی کی ہے تو دشمن کو نقصان پہنچانے کے لیے اسکے علاوہ کر ہی کیا سکتے ہیں؟ اسرائیل کو اکسایا ہے یا نہیں اکسایا ان باتوں کی کوئی اہمیت نہیں ہے، دشمن تو ہمیشہ نقصان پہنچانے کے لیے تیار رہتا ہے، حماس نے تو اپنا حق ادا کیا ہے، جنگ بدر میں بھی مسلمان کم تعداد میں تھے اللہ تعالٰی نے مدد کی تھی اب کیوں نہیں کریگا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


kamzori ki halat mein dushman ko uksana ya qatal karna jayez nahi hai

23120104. Hum to sirf ye jantay hain ke iss waqt Hamas ki madad karni chahiye, Aisey halaat mein jazbaat par qaboo paana bohat mushkil hai, aur hamaray paas aur koi rasta bhi to nahi hai?

23120104. ہم تو صرف یہ جانتے ہیں کہ اس وقت حماس کی مدد کرنی چاہیے، اسے حالات میں جذبات پر قابو پانا بہت مشکل ہے، اور ہمارے پاس اور کوئی راستہ بھی تو نہیں ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23120103. Gunehgar to sab hain agar unse koi gunah ya kotahiyan huwi hain to jehaad bhi to kar rahay hain, Allah taala kamyaab kyun nahi karega?

23120103. گنہگار تو سب ہیں اگر ان سے کوئی گناہ یا کوتاہیاں ہوئی ہیں تو جہاد بھی تو کر رہے ہیں، اللہ تعالٰی کامیاب کیوں نہیں کرے گا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23120101. Tabrani ki ek hadees mein hai ke ek giroh aisa hai jo hamesha haq par rahega aur ghalib rahega. Sahaba karaam ne arz ki ke wo giroh kahan hoga? Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ne farmaya: Baitul Maqdas mein. Iss hadees se baaz log Hamas morad le rahay hain.Kya ye baat durust hai?

23120101. الطبرانی کی ایک حدیث میں ہے کہ ایک گروہ ایسا ہے جو ہمیشہ حق پر رہے گا اور غالب رہے گا۔ صحابہ کرام نے عرض کی کہ وہ گروہ کہاں ہو گا؟ اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) نے فرمایا: بیت المقدس میں۔ اس حدیث سے بعض لوگ حماس مراد لیں رہے ہیں۔ کیا یہ بات درست ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


117. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat padosiyon, yateemo, miskeeno aur musafiron ke sath husn sulooki ka hukum dete hain

117. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت پڑوسیوں، یتیموں، مسکینوں اور مسافروں کے ساتھ حسن سلوکی کا حکم دیتے ہیں

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .



116۔ Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat waldain ke saath husn sulooki karne ka hukum dete hain

116. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت والدین کے ساتھ حسن سلوکی کرنے کا حکم دیتے ہیں۔

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .



115. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat behtareen ikhlaq aur achay aamaal ki taraf daawat dete hain.

115. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت بہترین اخلاق اور اچھے اعمال کی طرف دعوت دیتے ہیں

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23111703 – Kya hajaat ka Umrah hota hai? yani kisi hajat ke liye jaisay nafil parhay jatay hain waisay umrah bhi kiya ja sakta hai?

23111703 - کیا حاجات کا عمرہ ہوتا ہے؟ یعنی کسی حاجت کے لیے جیسے نفل پڑھے جاتے ہیں  ویسے عمرہ بھی کیا جا سکتا ہے؟

wrote in Umrah | عمرہ .


114. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat ka manhaj bhalayi ka hukum dene aur burayi se roknay mein aur unke ilawa deegar achi khaslaton ka bayan – Part 4

114:اہل سنت والجماعت کا منہج بھلائی کا حکم دینے اور بُرائی سے روکنے میں اور ان کے علاوہ دیگر اچھی خصلتوں کا بیان - Part 4

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .



اہل سنت والجماعت آزمائشوں میں صبر، خوشحالی میں شکر اور بری تقدیر پر راضی ہونے کا حکم دیتے ہیں۔

23102704 – Baaz log website banatey hain aur unmein tasveer lagatey hain baaz saman ki jo unkey paas nahi hota hai. Fir wo usko bechtey hain.Iska kya hukm hai?

23102704 - بعض لوگ ویبسائٹ بناتے ہیں اور ان میں تصویر لگاتے ہیں بعض سامان کی جو ان کے پاس نہیں ہوتا پھر وہ اس کو بیچتے ہیں اس کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


113. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat ka manhaj bhalayi ka hukum dene aur burayi se roknay mein aur unke ilawa deegar achi khaslaton ka bayan – Part 3

113. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا منہج بھلائی کا حکم دینے اور بُرائی سے روکنے میں اور ان کے علاوہ دیگر اچھی خصلتوں کا بیان - Part 3

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23111702. Imam Adh-Dhahabi رحمہ اللّٰہ nay Syedna Abubakar Siddique رضی اللّٰہ عنہ ke baray mein naqal kiya hai ke unhoney 500 hadees likh kar jala dala, kya yeh sahi hai?

23111702. امام ذہبی رحمہ اللّٰہ نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بارے میں نقل کیا ہے کہ انہوں نے 500 حدیثیں لکھ کر جلا ڈالا، کیا یہ صحیح ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

تذکرۃ الحفاظ میں امام ذہبی رحمہ اللّٰہ نے یہ نقل کیا ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللّٰہ عنہ نے پانچ سو احادیث لکھی تھی پھر انہیں جلا ڈالا اور اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ جو احادیث ہیں ان میں کچھ ایسی احادیث جو ہیں جن کو نہیں لیا جا سکتا جیسا کہ خبر احاد ہیں اس کو اگر ہم عقیدے میں ہم قبول نہیں کرتے یا کچھ ایسی احادیث ہیں جن میں ایسی محرمات کا ذکر ہے جو قرآن مجید میں حرام نہیں ہیں تو ان کو چھوڑا جا سکتا ہے؟

112. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat ka manhaj bhalayi ka hukum dene aur burayi se roknay mein aur unke ilawa deegar achi khaslaton ka bayan – Part 2

112. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا منہج بھلائی کا حکم دینے اور بُرائی سے روکنے میں اور ان کے علاوہ دیگر اچھی خصلتوں کا بیان - Part 2

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


111. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat wal Jamaat ka manhaj bhalayi ka hukum dene aur burayi se roknay mein aur unke ilawa deegar achi khaslaton ka bayan – Part 1

111. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا منہج بھلائی کا حکم دینے اور بُرائی سے روکنے میں اور ان کے علاوہ دیگر اچھی خصلتوں کا بیان - Part 1

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


110. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat ke amali tareeqay ka bayan – Part 5

110. العقيدة الواسطية - اہل سنت کے عملی طریقے کا بیان( حصہ پنجم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


109. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat ke amali tareeqay ka bayan – Part 4

109. العقيدة الواسطية - اہل سنت کے عملی طریقے کا بیان( حصہ چہارم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23110304. Hum jab namaz, roza, umra waghera ka ilm seekhnay hain to uspar amal karne ka hamein ilm hai. lekin aqeday ka ilm jab hum seekhtay hain to uspar amal kaisay kiya jata hai ?

23110304. ہم جب نماز، روزہ، عمرہ وغیرہ کا علم سیکھتے ہیں تو اس پر عمل کرنے کا ہمیں علم ہے۔ لیکن عقیدے کا علم جب ہم سیکھتے ہیں تو اس پر عمل کیسے کیا جاتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23110303. Jab hamein deen ki badi badi cheezein maloom hain to aap hamein mazeed ilm seekhnay ke liye kyun kehte hain ?

23110303. جب ہمیں دین کی بڑی بڑی چیزیں معلوم ہیں تو آپ ہمیں مزید علم سیکھنے کے لیے کیوں کہتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


• ہم اہل حدیث ہیں اور جب ہمیں دین کی بڑی بڑی چیزیں معلوم ہیں تو آپ ہمیں مزید علم سیکھنے کے لیے کیوں کہتے ہیں؟
کلمے کی شرطیں ارکان یا روزے کے یا نماز کے ارکان واجبات اگر ہم نہیں سیکھےگے تو کیا مسئلہ ہے ویسے بھی حدیث میں آیا ہے کہ ایک شخص کتے کی وجہ سے جنت میں گیا اور ایک عورت بلی کی وجہ سے جہنم میں گئی تو آپ ہم پر علم کا یہ بوجھ کیوں ڈال رہے ہیں جبکہ ہمارے پاس وقت کی بھی کمی ہے۔


•

23110302. Duniyawi ilm ke liye namaz aur rozon ko qaza karne ka kya hukum hai ?

23110302. دنیاوی علم کے لیے نماز اور روزوں کو قضاء کرنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


• شیخ صاحب ہمارے یہاں ( دنیا وی ) علم کے میدان بہت مقابلہ ہیں اور ہماری قوم اس میں بہت زیادہ پیچھے ہیں۔ جو تھوڑے بچے اس میں ہے ان کو نماز اور روزوں کا مسئلہ ہوتا ہے اس لیے قضاء کرتے ہیں ۔ کبھی کبھی کلاس چھوڑ کر جمعہ کی نماز کو جاتے ہیں توعلم میں پیچھے رہ جاتے ہیں اور اسکول / کلاسز والے والدین کو بلاتے ہیں اور سمجھاتے ہیں کہ اس طرح سے مقابلے میں بہت پیچھے رہ جائیں گے۔ ایسے ماحول میں آپ بچوں کو اور ان کے والدین کو کیا نصیحت کرتے ہیں؟


•

23110301. Sheikh sahib Palestine ki soorat e haal ki wajah se hamaray taqreeban sabhi masajid mein dua e Qunoot ki ja rahi hai to kya ye sahih hai? aur hamari khaas masjid mein har din esha ki namaz mein dua e Qunoot fix kardi hai to hum kya karien?

23110301. شیخ صاحب فلسطین کی صورتحال کی وجہ سے ہمارے تقریبا سبھی مساجد میں دعائے قنوت کی جا رہی ہے تو کیا یہ صحیح ہے؟ اور ہماری خاص مسجد میں ہر دن عشاء کی نماز میں دعائے قنوت فکس کر دیں ہے تو ہم کیا کریں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


•

23102701 – Kya tijarat mein lagaye huwey paisay par hamein nafa aur nuqsaan dono ka lehaaz karna hai?

23102701 - کیا تجارت میں لگایا ہوئے پیسے پر ہمیں نفع و نقصان دونوں کا لحاظ کرنا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


• میں نے ایک انوسٹر سے 2.5 لاکھ لئے تجارت میں لگانے کے لیے جس میں میں نے کہا تھا کہ میں ہر مہینہ تقریباً 20,000 روپئے دونگا اس سے کم یا اس سے زیادہ، اب وہ پیسے جہاں لگائے تھے وہ پھنس گئے ہیں اور میں ہر مہینہ اس کا فائدہ نہیں ادا کر پا رہا ہوں۔ اب کیا مجھے وہ 2.5 لاکھ بھی اس انوسٹر کو واپس کرنا ہے جبکہ شریعت میں ہمیں نفع اور نقصان دونوں کا لہاذ کرنا ہے؟


•

05: Understand the Qu'ran and the Sunnah upon the clear methodology of the Companions and the Pious predecessors.

05. Quran aur sunnat ko samjhain sahaba karaam aur salaf saleheen ke roshan manhaj ke mutabiq

05: قرآن اور سنت کو سمجھیں صحابہ کرام اور سلف الصالحین کے روشن منہج کے مطابق

wrote in Tasfiyya wa Tarbiyyah | التصفية والتربية .


23102702 – 24 ghantay guzarnay ke baad bhi mozoon par masah karne ka hukum ?

23102702 - 24 گھنٹے گزرنے کے بعد بھی موزوں پر مسح کرنے کا حکم ؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


• میں نے 24 گھنٹوں کے گزرنے کے بعد بھی موزوں پر مسح کرتا رہا اور چار نمازیں ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں پڑھ لی ہیں، کیا میری یہ نمازیں درست ہیں یا مجھے دوبارہ پڑھنی پڑیں گی؟ جبکہ میں بھول گیا تھا کہ 24 گھنٹے گزر چکے ہیں؟


•

02: What are these Purification (At-Tasfiyah) and Education (At-Tarbiyah)? And the importance of this treatise.

02. At-Tasfiyah At-Tarbiyah kya cheez hai aur iss risala ki ahmiyat

02: التصفية والتربية کیا چیزیں ہیں اور اس رسالہ کی اہمیت

wrote in Tasfiyya wa Tarbiyyah | التصفية والتربية .

https://bit.ly/02TasfiyaTarbiya

01. A brief biography of Sheikh Mohammad Nasir ud deen Albaani (may Allaah have mercy upon him)

01. Ash Shaikh al allaamah Muhammad Nasir ud deen Albani ki mukhtasar si seerat

01. الشيخ العلّامۃ محمد ناصر الدّين الالبانی رحمہ الله کی مختصر سی سیرت

wrote in Tasfiyya wa Tarbiyyah | التصفية والتربية .
https://bit.ly/01TasfiyaTarbiya

23102001 – Allah taala ke fazal se hum Mumbai mein har jummay ko esha ke baad aur har itwaar ko 11 bajey dars suntay hain. Iss silsilay mein istiqamat kaisay payein aur Ilmi fawaid ziyada se ziyada kaisay haasil karen? ( ilm aur dawat mein kaisay agay barhien, barah e meharbani rahnumaiye karein )

23102001 - اللہ تعالی کے فضل سے ہم ممبئی میں ہر جمعہ کو عشاء کے بعد اور ہر اتوار کو 11 بجے درس سنتے ہیں۔ اس سلسلے میں استقامت کیسے پائیں اور علمی فوائد زیادہ سے زیادہ کیسے حاصل کریں؟ (علم اور دعوت میں کیسے آگے بڑھیں ،براہ مہربانی راہنمائی کریں)

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .



•

108. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat ke amali tareeqay ka bayan – Part 3

108. العقيدة الواسطية - اہل سنت کے عملی طریقے کا بیان( حصہ سوم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23101302 – Teacher’s Day mananey ka kya hukum hai?

23101302 - Teacher's Day منانے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


پانچ اکتبور کو Teacher’s Day منایا جاتا ہے۔
اس کو منانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا اس موقع پر تحفے تحائف قبول کیے جا سکتے ہیں؟


•

10053104 – Kya hukum hai uss biwi ka uss shohar ke sath zindagi basar karne ka jiska shohar namaz nahi parhta be namazi hai aur uss aurat ki uss mard mein se aulaad bhi hai? benamazi se shadi karne ka kya hukum hai ?

10053104 - کیا حکم ہے اس بیوی کا اس شوہر کے ساتھ زندگی بسر کرنے کا جس کا شوہر نماز نہیں پڑھتا بے نمازی ہے اور اس عورت کی اس مرد میں سے اولاد بھی ہے ؟ بے نمازی سے شادی کرنے کا کیا حکم ہے ؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


• فتاوی ارکان الاسلام – الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


• Fatawa Arkan ul Islam – Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

107. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat ke amali tareeqay ka bayan – Part 2

107. العقيدة الواسطية - اہل سنت کے عملی طریقے کا بیان( حصہ دوم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


10053103 – Ek shakhs hai raat ko jaagta hai aur jaagne ki wajah se subah ki namaz chali jati hai uski, aur jab subah ki namaz parhta hai uthnay ke baad to namaz ka waqt khatam ho chuka hota hai to iska kya hukum hai? kya iski namaz Allah taala ke yahan qabil e qubool hai? aur doosri namazon ka kya hukum hai jo woh shakhs Fajar ki namaz ke ilawa apne waqt mein ada karta hai ?

10053103 - ایک شخص ہے رات کو جاگتا ہے اور جاگنے کی وجہ سے صبح کی نماز چلی جاتی ہے اس کی، اور جب صبح کی نماز پڑھتا ہے وہ اٹھنے کے بعد تو نماز کا وقت ختم ہو چکا ہوتا ہے تو اس کا کیا حکم ہے؟ کیا اس کی نماز اللہ تعالیٰ کے ہاں قابل قبول ہے ؟ اور دوسری نمازوں کا کیا حکم ہے جو وہ شخص فجر کی نماز کے علاوہ اپنے وقت میں ادا کرتا ہے ؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


• فتاوی ارکان الاسلام – الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


• Fatawa Arkan ul Islam – Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

106. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle Sunnat ke amali tareeqay ka bayan – Part 1

106. العقيدة الواسطية - اہل سنت کے عملی طریقے کا بیان( حصہ اول)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


10053102 – Jis shakhs ne jaan boojhkar namaz chordi aur phir usney tawba ki. kya woh tauba karne ke baad woh namazain jo usney jaan boojh kar chori hain unki qazaa kar sakta hai ya nahi ?

10053102 - جس شخص نے جان بوجھ کر نماز چھوڑ دی اور پھر اس نے توبہ کی کیا وہ توبہ کرنے کے بعد وہ نمازیں جو اس نے جان بوجھ کر چھوڑی ہیں ان کی قضاء کر سکتا ہے یا نہیں ؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .


• فتاوی ارکان الاسلام – الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


• Fatawa Arkan ul Islam – Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

23092902 – 200 Hijri mein musalman namaz kaisey parhte thay jabkay ahadees ki kitaaben bhi maujood nahi thi aur sahaba ko guzray hue zamana ho chuka tha ?

23092902 - سن 200 ھجری میں مسلمان نماز کیسے پڑھتے تھے جبکہ احادیث کی کتابیں بھی موجود نہیں تھیں اور صحابہ کو گزرے ہوئے زمانہ ہو چکا تھا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

103. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 7

103: اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے۔(ساتواں حصہ)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23072806 – Kya aqiqa ki qurbani ki koi khaas dua hai aur kya aqeeqey ka janwar zibah karne ka koi khaas tareeqa hai?

23072806 - کیا عقیقہ کی قربانی کی کوئی خاص دعا ہے اور کیا عقیقے کا جانور ذبح کرنے کا کوئی خاص طریقہ ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23091503 – Sheikh sahab ke dars mein hum aksar suntay hain ke aaj kal ke daur mein Takfir aur Tafjeer aam hai. Takfir ka to hamein pata hai lekin Tafjeer kya hai?

23091503 - شیخ صاحب کے درس میں ہم اکثر سنتے ہیں کہ آج کل کے دور میں تکفیر اور تفجیر عام ہے۔ تکفیر کا تو ہمیں پتہ ہے لیکن تفجیر کیا ہے۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

102. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 6

102: العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے - (حصہ ششم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23091502 – Mayn driving ka kaam karta hun aur mujhe ek film industry ke aadmi ne offer diya hai ke studio se doosri jagah tak chhorna hai aur wahan se le kar aana hai. kya mujhe yeh kaam karna chahiye ya nahi?

23091502 - میں driving کا کام کرتا ہوں اور مجھے ایک فلم انڈسٹری کے آدمی نے offer دیا ہے کہ سٹوڈیو سے دوسری جگہ تک چھوڑنا ہے اور وہاں سے لے کر آنا ہے۔ کیا مجھے یہ کام کرنا چاہیے یا نہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

101. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 5

101: العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے - (حصہ پنجم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23091501 – Uzr bil Jahl ki kya hesiyat hai shirk akbar ke baab mein? aur ulama najd aur hamaray aslaaf ka kya moaqqif raha hai iss baray mein. Guzarish hai tafseeli jawab dein.

23091501 - عذر بالجہل کی کیا حیثیت ہے شرک اکبر کے باب میں۔ اور علماء نجد اور ہمارے اسلاف کا کیا موقف رہا ہے اس بارے میں۔ گزارش ہے تفصیلی جواب دیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23090802 – Aik shakhs ne naukri hasil ki fake work experience dikha kar. Kya aisay shakhs ki ye naukri jo jhoot ki bunyaad par hasil ki gayi hai karna sahih hai? aur kya iss se hasil honi wali aamdani halal hai ?

23090802 - ایک شخص نے نوکری حاصل کی fake work experience دکھا کر۔ کیا ایسے شخص کی یہ نوکری جو جھوٹ کی بنیاد پر حاصل کی گئی ہے کرنا صحیح ہے؟ اور کیا اس سے حاصل ہونی والی آمدنی حلال ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23090801 – Beemari ki wajah se agar kisi aurat ko lagataar khoon jaari rehta hai to kya aisi aurat ke saath shohar jamaa kar sakta hai ?

23090801 - بیماری کی وجہ سے اگر کسی عورت کو لگاتار خون جاری رہتا ہے تو کیا ایسی عورت کے ساتھ شوہر جماع کر سکتا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23090102 – Agar koi qeemti cheez car parking se miley to uska kya karein ?

23090102 - اگر کوئی قیمتی چیز کار پارکنگ سے ملے تو اس کیا کریں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

کار پارکنگ سے ایک قیمتی چیز ملی ہے، لیکن اس کے مالک کا کوئی پتا نہیں۔ نا ہی کوئی آس پاس نظر آیا کہ کسی سے پوچھا جا سکے۔ تو ایسی صورت میں کیا کریں؟ کیا وہ چیز جس کو ملی ہے اس کی ہو گئی۔ یا اصل مالک کو تلاش کرنا ضروری ہے؟ جو کہ ناممکن لگ رہا ہے۔کیونکہ وہ چیز ائرپورٹ کے کار پارکنگ سے ملی ہے۔

23082502 – Allah taala ne Quran Majeed main dobara zinda honay ko mukhtalif tareeqon se sabit kiya hai

23082502 - اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں مختلف طریقوں سے دوبارہ زندہ ہونے کو ثابت کیا ہے

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

سورۃ البقرۃ میں پانچ قصے ہیں جن میں اللہ تعالی نے مردوں کو زندہ کیا ہے

Surah Baqarah mein 5 qissey hain jinmein Allah taala ne murdon ko zinda kiya hai

 

01: Sunnat ka maana, Itteba sunnat ke dalail, ehmiyat, Salaf Saliheen nay in dalail ko kaisay samjha, salaf saliheen ka muaqqif sunnat aur ahle sunnat ke baray mein, hum sunnat ki itteba kaisay karein

01: سنت کا معنی،اتباع سنت کے دلائل، اہمیت، سلف صالحین نے ان دلائل کو کیسے سمجها، سلف صالحین کا موقف سنت اور اہل سنت کے بارے میں، ہم سنت کی اتباع کیسے کریں

wrote in 10: Daswaan Asal: Bid'aat Aur Ahle Bid'aat | دسواں اصل: بدعت اور اہل بدعت .


04 : Karamat ki tareef, daleel , moujza aur karamat mein farq, karamat aur shobada baazi mein farq, karamat ke asbaab, sharoot aur zawabit

04: کرامت کی تعریف، دلیل، معجزہ اور کرامات میں فرق، کرامات اور شعبدہ بازی میں فرق، کرامات کے اسباب، شروط اور ضوابط

wrote in 07: Satwaan Asal :Karamat e Auliya | ساتواں اصل: کرامت اولیاء .

Refutation of Aqeedah Wahdat Al Wujood

Aqeedah Wahdat Al Wujood Ka Radd

عقیدہ وحدت الوجود کا رد

wrote in Ilmi Duroos Ka Qeemti Majmooa | علمی دروس کا قیمتی مجموع .

• قرآن مجید اور احادیث صحیحہ میں یہ بات واضح طور پر بیان کی گئی ہے کہ اللّٰہ سبحانہ وتعالی کی ذاتِ بابرکت، مکان کی قید سے پاک ہے جیسا کہ زمانے کی قید سے پاک ہے۔ یہ بات کہاں تک درست ہے؟

• Quran Majeed aur Hadees sahih mein ye baat wazeh taur per bayan ki gayi hai ke Allah Subhanahu wa Ta’ala ki zaatey-ba-Barkat makaan ki qaid se paak hai jaisey ki zamaney ke qaid se paak hai. Ye baat kahan tak durust hai.?













05. Ek bohot bari ghalat fehmi ka azaala – Ikhtilaaf to sahaba karaam mein bhi tha, lekin phir bhi woh ikathay thay. Tou aaj hum kyun itnay door hain

05. ایک بہت بڑی غلط فہمی کا ازالہ - اختلاف تو صحابہ کرام میں بھی تھا، لیکن پھر بھی وہ اکٹھے تھے۔ تو آج ہم کیوں اتنے دور ہیں

wrote in 03: Teesra Asal:Sahaba Karaam Aur Ahle Bait | تیسرا اصل: صحابہ کرام اور اہل بیت .


23072801 – Kya kisi khatoon ke liye jayez hai ke wo islam ki tableegh khulay aam karey ke namehram mardon tak bhi iskay duroos ba-asani pahonch jatey hon?

23072801 - کیا کسی خاتون کے لیے جائز ہے کہ وہ اسلام کی تبلیغ کھلے عام کرے کہ نا محرم مردوں تک بھی اس کے دروس با آسانی پہنچ جاتے ہوں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23072805 – Faut shuda logon ke liye Quran ki talawat ka khatm bakhshney ka kya hukm hai?

23072805 - فوت شدہ لوگوں کے لیے قرآن کی تلاوت کا ختم بخشنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

میری امی جو گھر کے لوگ گزر چکے ہیں ان کے لیے قران کی تلاوت کا ختم بخشتی رہتی ہیں۔ ہمارے یہاں پر ایک قران کے حافظ ہیں جو پیسہ لے کر قران کی تلاوت کر کے بخشتے ہیں اور وہ قران کی تلاوت کا اسٹاک کر کے بھی رکھتے ہیں تاکہ وہ لوگوں کو بخشوانے کے لیے دے سکے۔ اگر کبھی میری امی نے قران نہیں بخشا تو کوئی ان کے خواب میں آ کر ان کو اس کی یاد دہانی کرتا ہے۔ تو اس کا کیا شرعی حکم ہے اور میں میری امی کی کس طرح اصلاح کر سکتا ہوں؟

02. Ye Aqeedah kahan se aaya aur hum is aqeedah ko kyun bayan kar rahay hain? Salaf salayheen ka aqeedah sahaba ke mutalliq

02. یہ عقیدہ کہاں سے آیا اور ہم اس عقیدہ کو کیوں بیان کر رہے ہیں، سلف صالحین کا عقیدہ صحابہ کے متعلق

wrote in 03: Teesra Asal:Sahaba Karaam Aur Ahle Bait | تیسرا اصل: صحابہ کرام اور اہل بیت .


23072804 – Kya black rang ke ilawa kisi aur rang ka abaya pehen satke hain? jo bilkul saada aur beghair design ke ho – jaisay ke dark brown, ya dark blue waghera?

23072804 - کیا کالے رنگ کے علاوہ کسی اور رنگ کا عبایا پہن سکتے ہیں؟ جو بالکل سادہ اور بغیر ڈیزائن کے ہو۔ جیسے کہ dark brown, یا dark blue وغیرہ؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

20: Kashf ush Shubuhaat – Giyarwee Ghalaat Fehmi

20: کشف الشبہات - گیارویں غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Giyarwee Ghalaat Fehmi: Wo Khatay Hain Khi Jin Musrikeen Kay Baraay Mein Quraan Nazil Howa Wo Laa Ilaah Ki Guwahi Nahee Daytay Thay, Rasoolulaa(sallallahu alaihi wasallam)Ki Takzeeb Kartay Thay, Akhraat Ka Inkar Kartay Thay, Quraan Ko Jutlatay Thay Aur Usay Jadu Khatay Thay. Laykin Hum La Ilah Ila Allah Ki Gawahi Daytay Hain. Quran Ki Tasdeeq Kartay Hain. Akhraat Par Emaan Rakhtay Hain, Namaaz Partay Hain, Roza Rakhtay Hain, Phir Humain In Musrikeen Kay Barabar Kiyoun Qarar Daytay Ho?

گیارویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ جن مشرکین کے بارے میں قرآن نازل ہوا وہ لا الہ کی گواہی نہیں دیتے تھے، رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم)کی تکذیب کرتے تھے، آخرت کا انکار کرتے تھے، قرآن کو جھٹلاتے اور اسے جادو کہتے تھے۔ لیکن ہم لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ کی گواہی دیتے ہیں۔ قرآن کی تصدیق کرتے ہیں۔ آخرت پر ایمان رکتھے ہیں، نماز پڑھتے ہیں، روزہ رکھتے ہیں پھر ہمیں ان مشرکین کے برابر کیوں قرار دیتے ہو؟

07: Imaan Ki Tareef

07: ایمان کی تعریف

wrote in 02: Dosra Asal : Imaan Ki Tareef | دوسرا اصل: ایمان کی تعریف .
takfeer ke zawabit, susti ki wajah se arkaan islam ka ek rukan chorney walay ka hukum, namaz ko tark karne walay ka hukum, zulm, fisq, nifaq, bidat aur nafarmaniyon ki tareef aur qismein

تکفیر کے ضوابط، سستی کی وجہ سے ارکان اسلام کا ایک رکن چھوڑنے والے کا حکم، نماز کو ترک کرنے والے کا حکم، ظلم، فسق، نفاق، بدعت اور نافرمانیوں کی تعریف اور قسمیں

18: Kashf ush Shubuhaat – Daswee Ghalaat Fehmi

18: کشف الشبہات - دسویں غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Daswee Ghalat Fehmi: Wo Kahtay Hain Ke Humto Sirf Allah Ta’ala Ki Ebadaat Kartay Hain Laykin Shirk Ka Ma’naa Nahee Jantay

• دسویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ ہم تو صرف اللہ تعالی کی عبادت کرتے ہیں لیکن شرک کا معنی نہیں جانتے

17: Kashf ush Shubuhaat – Nauwee Ghalaat Fehmi

17: کشف الشبہات - نویں غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Nauwee Ghalat Fehmi: Wo Kahtay Hain Ke Shirk Ye Hai Ke Insaan lakriyon, paththaron Aur Qabroun Par Bani Huwi Emaraton Waghaira Ka Rukh Karay, Unhain Pukaray, UnKay Liye Janwaar Zibah Karay Aur Ye Aqeedah Rakhey Ke Ye Hamein Allah Sey Qareeb Kar Dete Hain

• نویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ شرک یہ ہے کہ انسان لکڑیوں، پتھروں اور قبروں پر بنی ہوئی عمارتوں وغیرہ کا رخ کرے، انہیں پکارے، ان کے لیے جانور ذبح کرے اور یہ عقیدہ رکھے کہ یہ ہمیں اللہ سے قریب کردیتے ہیں

05. Kufr ki qismein , Allah taala ke nazil kardah faislay ke khilaaf faisla karne ka hukum aur uski sooratein

05. کفر کی قسمیں، اللہ تعالی کے نازل کردہ فیصلے کے خلاف فیصلہ کرنے کا حکم اور اس کی صورتیں

wrote in 02: Dosra Asal : Imaan Ki Tareef | دوسرا اصل: ایمان کی تعریف .


16: Kashf ush Shubuhaat – Aathween Ghalaat Fehmi

16: کشف الشبہات - آٹھویں غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Aathween Ghalat Fehmi: Wo kehte hain ke shirk buton ki ibadat ka naam hai aur hum buton ki ibadat to nahi karte

• آٹھویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ شرک بتوں کی عبادت کا نام ہے اور ہم بتوں کی عبادت تو نہیں کرتے

23072807 – Kya democracy, nationalism, secularism, politics ya political parties aur liberalism waghairah bhi Shirk hai?

23072807 - کیا جمہوریت، نیشنل ازم، قومیت یا وطنیت، سیکولرازم، سیاست، پولیٹیکل پارٹیز اور لبرل ازم وغیرہ بھی شرک ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

15: Kashf ush Shubuhaat – Saatween Ghalaat Fehmi

15: کشف الشبہات - ساتویں غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Saatween Ghalaat Fehmi: Wo Kahtay Hain Ke – Mayn Allah Taala kay saath kisi ko shareek nahi karta “حَاشَا وَكَلاَّ” (hargiz nahi) lekin auliya aur salayheen say ilteja karna, inko pukarna ye Shirk nahi hai

• ساتویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ – میں اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا “حَاشَا وَكَلاَّ” (ہرگز نہیں)۔ لیکن اولیاء اور صالحین سے التجا کرنا ان کو پکارنا یہ شرک نہیں ہے

100. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 4

100: العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے۔(حصہ چہارم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


028. Manhaj as-Salikeen: Kitab us Salah – Baarish talab karney Ki Namaz Ka Bayan

028. منھج السالکین: کتاب الصلوٰة - بارش طلب کرنے کی نماز کا بیان

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

18:35 – وہ وقت جس میں نماز پڑھنے سے منع کیا گیا ہے

29:15 – اور اس کے تعلق سے سوالات

099. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 3

099: العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے۔(حصہ سوم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


026. Manhaj as-Salikeen: Kitab us Salah – Namaz kay Mufsidaat aur Makruhaat ka bayan

026. منھج السالکین: کتاب الصلوٰة - نماز کے مفسدات اور مکروہات کا بیان

wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

بعض چیزیں نماز کو فاسد کر دیتی ہیں اور بعض چیزیں نماز کو مکروہ کر دیتی ہیں۔
فاسد سے مراد یہ ہے کہ نماز باطل ہو گئی دوبارہ پڑھنی پڑھے گی اور مکروہ سے مراد یہ ہے کہ نماز تو درست ہے ہے لیکن اس میں کچھ ایسا ہوا ہے جس سے اجر و ثواب میں کمی ہوئی ہے۔

098. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se – Part 2

098: اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے۔(حصہ دوم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23071404. Kisi shakhs ka ye kehna kaisa hai ke mujhe ye nematain qudrat ne ataa ki hain ya qudrat mujh par meherban hai?

23071404. کسی شخص کا یہ کہنا کیسا ہے کہ مجھے یہ نعمتیں قدرت نے عطا کی ہیں یا قدرت مجھ پر مہربان ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

097. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ka moaqif Allah taala ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ke sahaba ke talluq se

097. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کا موقف اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کے تعلق سے

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23071403. Kya sasur aur damaad ke samnay beghair dupatta liye ya beghair seenay ko dhake aaya ja sakta hai? Mehram ke samnay islam ne parday ke liye kya hudood muqarrar ki hain?

23071403. کیا سسر اور داماد کے سامنے بغیر دوپٹہ لیے یا بغیر سینے کو ڈھکے آیا جا سکتا ہے؟ محرم کے سامنے اسلام نے پردے کے لیے کیا حدود مقرر کی ہیں؟

wrote in Marriage | شادی .

23071401. Aajkal musalman gharano mein bhi gender reveal party ka ineqad kiya jata hai. Jis mein paidayish se pehlay bachay ki jins ke baray mein announce kiya jaata hai.Iska sharayi hukm kya hai?

23071401. آجکل مسلمان گھرانوں میں بھی (gender reveal ) پارٹی کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ جس میں پیدائش سے پہلے بچے کی جنس کے بارے میں announce کیا جاتا ہے۔اس کا شرعی حکم کیا ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23071405. Aapki kya naseehat hai unn salafiyon ke liye jinki mukammal tawajjo aur tarjeeh sirf ye hoti hai ke unka rabta kisi Salafi taalib ilm se qayam rahay, lekin ilm par mabni Salafi usool, aqeedah o manhaj aur ikhlaqiyat seekhnay mein mukammal laparwahi barattey hain?

23071405. آپ کی کیا نصیحت ہے ان سلفیوں کے لیے جن کی مکمل توجہ اور ترجیح صرف یہ ہوتی ہے کہ ان کا رابطہ کسی سلفی طالب علم سے قائم رہے۔ لیکن علم پر مبنی سلفی اصول، عقیدہ و منہج اور اخلاقیات سیکھنے میں مکمل لاپرواہی بردتتے ہیں۔

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

14: Kashf ush Shubuhaat – Chatthi Ghalaat Fehmi

14: کشف الشبہات - چھٹی غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Chatthi Ghalaat Fehmi: Wo Kahtey Hain Ki Rasulallah(sallallahu alaihi wasallam) Ko Shafa’at Ataa Kar Di Gayi Hai Aur Mayn Aapsey Uss Ataa Ki Gayi Cheez Ka Sawaal Karta Hoon

• چھٹی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کو شفاعت عطا کر دی گئی ہے اور میں آپ سے اس عطا کی گئی چیز کا سوال کرتا ہوں۔

13: Kashf ush Shubuhaat – Panchwi Ghalaat Fehmi

13: کشف الشبہات - پانچوی غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Panchwi Ghalaat Fehmi: Wo Kahtey Hain Ki Tum Rasulallah(sallallahu alaihi wasallam) Ki Shafaat Ka Inkaar Aur Uss Say Bezari Kartey Ho

• پانچوی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ تم رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کی شفاعت کا انکار اور اس سے بیزاری کرتے ہو۔

23062306. Kya musalman mard ke liye jayez hai ke woh mudarris ki naukri karey ek ghair muslim taleemi idaray mein jahan larke aur larkiyan ikathay parhte hon?

23062306. کیا مسلمان مرد کے لیے جائز ہے کہ وہ مدرس کی نوکری کرے ایک غیر مسلم تعلیمی ادارے میں جہاں لڑکے اور لڑکیاں اکٹھے پڑھتے ہوں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

چھوٹی غلط فہمیوں کا مفصل جواب | Choti Ghalaat Fehmiyoon Ka Mufasaal Jawaab

12: Kashf ush Shubuhaat – Chauthi Ghalaat Fehmi

12: کشف الشبہات - چوتھی غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Chauthi Ghalaat Fehmi: Wo Kehtey Hain Ki Allah Kay Siwaa Kisi Ki Ibadat Nahi Kartay, Rahaa Awliya Waghaira Ko Pukarna Aur UnKi Taraaf Rujoo Karna Tu Ye UnKi Ibadat To Nahi!!

• چوتھی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتا، رہا اولیاء وغیرہ کو پکارنا اور ان کی طرف رجوع کرنا تو یہ ان کی عبادت تو نہیں!

11: Kashf ush Shubuhaat – Teesri Bari Ghalaat Fehmi

11: کشف الشبہات: تیسری بڑی غلط فہمی

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
• Teesri Bari Ghalaat Fehmi: Wo Kehtay Hain Ki Kuffar Butoon Ki Pooja Kartay Thay Aur Unsey Mangtay Bhi Thay. Jabkey Hum Iss Baat Ka Iqraar Kartay Hain Ki Nafaa Wa Nuqsaan Ka Maalik Aur Kainaat Ka Mudabbir Sirf Allah Ta’ala Hai. Hum Usi Say Mangtay Hain, Awliya Wa Salayheen Ko Iss Baat Ka Ikhtiyaar Hasil Nahi Hai. Lekin Hum Iss Liye UnKi Taraf Rujoo Kartay Hain Ki Wo Allah Kay Yahan Hamari Sifarish Karengey

• تیسری بڑی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ کفار بتوں کی پوجا کرتے تھے اور ان سے مانگتے بھی تھے۔ جب کہ ہم اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ نفع ونقصان کا مالک اور کائنات کا مدبر صرف اللہ تعالی ہے۔ ہم اسی سے مانگتے ہیں، اولیاء و صالحین کو اس کا اختیار حاصل نہیں ہے۔ لیکن ہم اس لیے ان کی طرف رجوع کرتے ہیں کہ وہ اللہ کے ہاں ہماری سفارش کریں گے۔

23062305. Sheikh sahab hamaray yahan par kuch log kehte hain ke Allah taala ko bande ki fikr hai.To kya fikr ka lafz Allah taala ki sifaat mein se hai aur aisay alfaaz kehna jaaiz hai?

23062305. شیخ صاحب ہمارے یہاں پر کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اللہ تعالی کو بندے کی فکر ہے۔ تو کیا فکر کا لفظ اللہ تعالی کی صفات میں سے ہے اور ایسے الفاظ کہنا جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23062301. Tankhowa par jo zakat hoti hai kya iss mein se jo udhaar hai jaisey ke ghar aur gaari ka udhaar woh nikaal kar zakat ka hisaab lagayenge ya jo Tankhowa aayi hai uss par?

23062301. تنخواہ پر جو زکوة ہوتی ہے کیا اس میں سے جو ادھار ہے جیسا کہ گھر اور گاڑی کا ادھار وہ نکال کر زکوة کا حساب لگائیں گے یا جو تنخواہ آئی ہے اس پر؟

wrote in Zakaat .

096. Aqeedah Waasitiyyah – Aur fasiq al milli se islam ko mukammal tor par salb nahi kartey

096. العقيدة الواسطية - اور فاسق الملّی سے اسلام کو مکمل طور پر سلب نہیں کرتے

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23062307. Main aur mere kuch saathi sahi tareeqay se ilm haasil karna chahtay hain to ilm haasil karney ka tareeqa kya hona chahiye aur aap hum sab ko kya naseehat kartey hain?

23062307. میں اور میرے کچھ ساتھی صحیح طریقے سے علم حاصل کرنا چاہتے ہیں تو علم حاصل کرنے کا طریقہ کیا ہونا چاہیے اور آپ ہم سب کو کیا نصیحت کرتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

16090903 - Is sacrificing an animal obligatory on the one upon whom Zakat becomes obligatory due to reaching the Nisaab?

16090903 – Kya Qurbani Us Par Farz Hai Jis Par Zakaat Farz Ho Jati Hai Nisaab Ki Wajah Say?

16090903 - کیا قربانی اس پر فرض ہے جس پر زکاۃ فرض ہو جاتی ہے نصاب کی وجہ سے؟

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .
🔈 https://bit.ly/2YyldYf

16090902 - Can slaughtering be offered on behalf of the deceased person?

16090902 – Jo log wafaat pachuke hain kya unki taraf se qurbani ki ja sakti hai?

16090902 - جو لوگ وفات پاچکے ہیں کیا ان کی طرف سے قربانی کی جاسکتی ہے؟

wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

23061605. Baaz log qabristan mein qabar ke samnay Quran ki tilawat karte hain.Kya aisa amal karna biddat hai ya jayez hai? Hadees ke hawalay ke saath wazahat farmayein

23061605. بعض لوگ قبرستان میں قبر کے سامنے قرآن کی تلاوت کرتے ہیں۔ کیا ایسا عمل کرنا بدعت ہے یا جائز ہے؟ حدیث کے حوالے کے ساتھ وضاحت فرمائیں

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

21070901 - A Question About The Fasts of Dhul Hijjah

21070901 – Dhul hijjah ke pehlay 9 din ke rozon ke talluq se Sayeda Aisha [radiallaahu anha] ka qoul ke mutaliq sawal

21070901 - ذوالحجہ کے پہلے نو دن کے روزوں کے تعلق سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول کے متعلق سوال

wrote in Hajj | حج .

23061604. Agar koi shakhs nafil namaz parh raha hai aur koi uskey peechay aakar ishara karta hai aur usko imam bana deta hai to iss soorat mein kya nafil parhnay wala oonchi awaz mein Allah akbar kahey ruku aur sajda karne ke liye ?

23061604. اگر کوئی شخص نفل نماز پڑھ رہا ہے اور کوئی اس کے پیچھے آ کر اشارہ کرتا ہے اور اس کو امام بنا دیتا ہے تو اس صورت میں کیا نفل پڑھنے والا اونچی آواز میں اللہ اکبر کہے رکوع اور سجدہ کرنے کے لیے؟

wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

23061601 – Zina bil-jabr ki soorat mein agar hamal thehr jaye to kya maamla karna chahiye.Kya usko khatam kar diya jaye ya baqi rakha jaye?

23061601 - زنا بالجبر کی صورت میں اگر حمل ٹھہر جائے تو کیا معاملہ کرنا چاہیے۔ کیا اس کو ختم کر دیا جائے یا باقی رکھا جائے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23061603. Jis company mein, mayn kaam karta hon uska ek mulazim jo taqreeban 7 saal pehlay iss company mein kaam karta tha, usney company ke malik se farmaaish ki, hai ke woh usay hajj karwaye. Kya iss tarah ki farmaaish karna deeni aur ikhlaqi taur par jayez hai?

23061603. جس کپمنی میں،میں کام کرتا ہوں اس کا ایک ملازم جو تقریبا 7 سال پہلے اسی کمپنی میں کام کرتا تھا، اس نے کمپنی کے مالک سے فرمائش کی ہے کہ وہ اسے حج کروائیں۔ کیا اس طرح کی فرمائش کرنا دینی اور اخلاقی طور پر جائز ہے؟

wrote in Hajj | حج .

23061602 – Mera tauheed par kaamil yaqeen hai. deen ki samajh ko sahaba ki samajh ke mutabiq lene par yaqeen hai aur uss par amal bhi hai.Lekin mere liye ye kyun zaroori hai ke main apne aap ko kisi firqa se bandhun?Mayn sirf apne aap ko musalman ya momin kyun nahi keh sakta?Log agar mere amal aur aqeedah ko dekh kar mujhe ahle hadees, wahabi ya Salafi kehte hain. Lekin mayn khud ko kisi firqa ke saath jodkar apna taaruf kyun karwaun?

23061602 - میرا توحید پر کامل یقین ہے۔ دین کی سمجھ کو صحابہ کی سمجھ کے مطابق لینے پر یقین ہے اور اس پر عمل بھی ہے۔ لیکن میرے لیے یہ کیوں ضروری ہے کہ میں اپنے آپ کو کسی فرقہ سے باندھوں؟ میں صرف اپنے آپ کو مسلمان یا مومن کیوں نہیں کہہ سکتا؟ لوگ اگر میرے عمل اور عقیدہ کو دیکھ کر مجھے اہل حدیث، وہابی یا سلفی کہتے ہیں۔ لیکن میں خود کو کسی فرقہ کے ساتھ جوڑ کر اپنا تعارف کیوں کرواؤں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


23060906. Mera shohar doosri shadi karna chahta hai aur mein maan gayi hon.Wo kehta hai ke mein ye Allah ke liye aur apne deen ke liye karna chahta hon, to is mauqey par mein kya karoon ke mujhe bhi uska ajr miley aur mein Allah ke qareeb ho jaun aur sabr kar sakun.

23060906. میرا شوہر دوسری شادی کرنا چاہتا ہے اور میں مان گئی ہوں۔ وہ کہتا ہے کہ میں یہ اللہ کے لیے اور اپنے دین کے لیے کرنا چاہتا ہوں، تو اس موقے پر میں کیا کروں کے مجھے بھی اس کا اجر ملے اور میں اللہ کے قریب ہو جاوں اور صبر کر سکوں

wrote in Marriage | شادی .

23060905. Ek shakhs ne islam qabool karne ka iradah kiya Lekin kalma parhnay se pehlay hi uska inteqal ho gaya. Usko mohlat na mili ke woh kalma zabaan se parh sakay.To kya iss shakhs ko musalman kaha jayega? aur kya uske liye dua e maghfirat ki ja sakti hai?

23060905. ایک شخص نے اسلام قبول کرنے کا ارادہ کیا۔ لیکن کلمہ پڑھنے سے پہلے ہی اس کا انتقال ہو گیا۔ اس کو مہلت نا ملی کہ وہ کلمہ زبان سے پڑھ سکے۔ تو کیا اس شخص کو مسلمان کہا جائے گا؟ اور کیا اس کے لیے دعائے مغفرت کی جا سکتی ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23060904. Agar koi rishtedar talluq na rakhna chahey, bawajood samjhane aur baar baar ki naseehat se bhi uspar koi asar na ho. Akhir thak haar ke doosra shakhs bhi uss shakhs ki badikhlaqi aur badkalami ki wajah se talluq khatam kar le. Aisi soorat mein qata rehmi ka gunah kiske upar hoga?

23060904. اگر کوئی رشتہ دار تعلق نا رکھنا چاہے ،باوجود سمجھانے اور بار بار کی نصیحت سے بھی اس پر کوئی اثر نا ہو۔ آخر تھک ہار کے دوسرا شخص بھی اس شخص کی بد اخلاقی اور بدکلامی کی وجہ سےتعلق ختم کر لے۔ ایسی صورت میں قطع رحمی کا گناہ کس کے اوپر ہو گا؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23060903. Saalgirah ki taqreeb hai aur sath aqeeqa bhi.Iss taqreeb mein saalgirah bhi manayi jayegi. Kya iss tarah ki party ki dawat qabool karna aur is mein jana jayez hai?

23060903. سالگرہ کی تقریب ہے اور ساتھ عقیقہ بھی۔ اس تقریب میں سالگرہ بھی منائی جائے گی۔ کیا اس طرح کی پارٹی کی دعوت قبول کرنا اور اس میں جانا جائز ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23050502 – Teen talaq ke maslay mein ek deobandi mufti sahib ka daawa aur iski haqeeqat

23050502 - تین طلاق کے مسئلے میں ایک دیوبندی مفتی صاحب کا دعویٰ اور اس کی حقیقت

wrote in Marriage | شادی .

ایک دیوبندی مفتی صاحب کا دعویٰ ہے کہتے ہیں: “تین طلاق کے مسئلے میں کوئی ایک صحابی سے دکھا دے، کوئی ضعیف حدیث ہی دکھا دے کہ جنہوں نے ایک مجلس کی تین کو ایک کہا ہو!!” کہتے ہیں: “میں بیان کرنا چھوڑ دوں گا ہمیشہ کے لیے!”
“اور آپ دھڑا دھڑ تین کو ایک کر کے حرام بیویوں کو حلال کرتے ہیں ۔”

095. Aqeedah Waasitiyyah – Emaan farmabardari se barhta hai aur nafarmani se kam hota hai

095: العقيدة الواسطية - ایمان فرمانبرداری سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے کم ہوتا ہے

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23060204 – Ek ahle hadees sahib ek TV programme mein bayan kar rahay thay ke barelwi, deobandi aur dosray garohoon ko firqa na kahein balkay ye makatib fikr hain. Iss liye ye 73 firqoun wali hadees mein nahi atay jaisa ke chaar fiqhi maslak (Hanfi , Maliki, Shafi aur Hanbali). Yeh bhi chaar makatib fikr hain na ke firqay. kya yeh unki baat durust hai?

23060204 - ایک اہل حدیث صاحب ایک ٹی وی پروگرام میں بیان کر رہے تھے کہ بریلوی، دییوبندی اور دوسرے گروہوں کو فرقہ نہ کہیں بلکہ یہ مکاتب الفکر ہیں۔ اس لیے یہ 73 فرقوں والی حدیث میں نہیں آتے جیسا کہ چار فقی مسلک(حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی) یہ بھی چار مکاتب الفکر ہیں نہ کہ فرقے۔ کیا یہ ان کی بات درست ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

23060204 – Waalid ki wirasat ke maal mein faut shuda betay ke bachon (potay) ka koi hissa hai ya nahi?

23060204 - والد کی وراثت کے مال میں فوت شدہ بیٹے کے بچوں(پوتے) کا کوئی حصہ ہے یا نہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

والد کی وفات ہو گئی ہے۔ ایک بیٹے کا انتقال والد کی زندگی میں ہی ہو گیا تھا اور اب ان کا ایک بیٹا اور تین بیٹیاں زندہ ہیں۔ سوال یہ ہے کہ والد کی وراثت کے مال میں سے فوت شدہ بیٹے کے بچوں(پوتے) کا کوئی حصہ ہے یا نہیں؟

093. Aqeedah Waasitiyyah – Taqdeer par emaan kay darjaat ka bayaan – Part 6

093. العقيدة الواسطية - تقدیر پر ایمان کے درجات کا بیان (حصہ ششم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23060201 – Kya Islam mein marital rape ke hawaley se koi tasawwur maujood hai?

23060201 - کیا اسلام میں marital rape کے حوالے سے کوئی تصور موجود ہے؟

wrote in Marriage | شادی .

کیونکہ کہا یہ جاتا ہے کہ اگر شوہر زبردستی بیوی کے ساتھ تعلق قائم کرتا ہے تو یہ شوہر کے لیے جائز نہیں ہے۔ یعنی میاں بیوی کے درمیان تعلق کے لیے بیوی کی رضامندی کا ہونا بھی ضروری ہے۔ یہ بات کس حد تک درست ہے؟

094. Aqeedah Waasitiyyah – Ahle sunnah wal jamah ke usoolon mein se ye usool bhi hai ke beshak deen aur imaan qoul aur amal hai

094. العقيدة الواسطية - اہل سنت والجماعت کے اصولوں میں سے یہ اصول بھی ہے کہ بے شک دین اور ایمان قول اور عمل ہے

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


23052601. Masjid ke Imam par jaadu ka asar hai, bohat pareshani hai kya kiya jaye?

23052601. امام مسجد پر جادو کا اثر ہے، بہت پریشانی ہے، کیا، کیا جائے ؟

wrote in Jadu - Badd nazar | جادو - بدنظر .

میرا ایک دوست ہیں جو مسجد کے امام ہیں، ان کے اوپر جادو ہوا ہے۔ جس مسجد میں یہ امامت کراتے ہیں اس مسجد کے جو پہلے امام تھے،اس کو لوگوں نے ایک بچے کے ساتھ بد فعلی کرنے کی وجہ سے مسجد سے نکال دیا اور سننے میں آیا ہے کہ وہ جادو بھی کرتا تھا۔ اور اس امام مسجد نے میرے دوست کو کہا ہے کہ تیری یہاں سے لاش ہی جائے گی اگر تو یہ مسجد چھوڑ کے نہیں گیا۔ بعض لوگوں نے ان کو عیسائی جادوگروں کے پاس جا کر علاج کروانے کا مشورہ دیا۔ لیکن انہوں نے یہ کہہ کر انکار کر دیا کہ مر جاؤں گا لیکن اپنی توحید پر compromise نہیں کروں گا۔ بہت مشکل اور تکلیف میں ہیں۔ براہ مہربانی راہنمائی فرمائیں۔(میں تفصیلاً اپنی آڈیو میں پوری بات بیان کر چکا ہوں۔ برائے مہربانی راہنمائی کریں)

092. Aqeedah Waasitiyyah – Taqdeer par emaan kay darjaat ka bayaan – Part 5

092. العقيدة الواسطية - تقدیر پر ایمان کے درجات کا بیان (حصہ پنجم)

wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


10. Make no Animal Sacrifice for Allah in a place where Sacrifice is made for other than Allah

10. Jahan ghair Allah ke naam par zibah kiya jaata ho wahan Allah taala ke naam par zibah karna jayez nahi hai

10. جہاں غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا جاتا ہو وہاں اللہ تعالی کے نام پر ذبح کرنا جائز نہیں ہے

wrote in Kitaab ut Tauheed Images | کتاب توحید تصویریں .

23051201 – Visit pe aaney waley log Umrah ke liye Ihram kahan se bandhengey? Dil ka irada aur azm mein faraq ki tafseeli wazahat

23051201 - وزٹ پر آنے والے لوگ عمرہ کے لیے احرام کہاں سے باندھیں گے؟ دل کا ارادہ اور عزم میں فرق کی تفصیلی وضاحت۔

wrote in Umrah | عمرہ .


33. Question and Answers regarding Hajj and Umrah

33. Hajj Aur Umrah Kay Mutaliq Sawal Aur Jawaab

33. حج اور عمرہ کے متعلق سوال اور جواب

wrote in 5.Arkaan-e-Islam : Panchwa Rukn – Hajj | ارکان اسلام : پانچواں رکن – حج, Hajj | حج, Umrah | عمرہ .

  • Hajj aur umrey ki niyyat aap ek sath Kar saktey hai ya alag alag karni hai? [00:00 – 03:32]
  • Tawaafe wida kispey wajib nahi hai? [03:33 – 03:53]
  • Kya badi umr ki aurat beghair mehram ke hajj Kar Sakti hai? [04:00 – 05:44]
  • Baal aur nakhoon na katne Ka hukm kiske liye hai? [06:00 – 07:42]
  • Haiza aurat ne mukammal umrah kiya ye jaantey huwey ki wo haiza hai. iska kya hukm hai? [07:43 – 08:05]
  • Kya dusro ke liye Hajj Kar sakte hai? [8:06 – 9:03]
  • Agar koi shaks Hajj ke mahino me Umrah karle aur uski niyat nahi thi hajj karney ki.Baad me Allah ne use towfeeq di hajj Karne ki to iska kya hukm hai? [09:02 – 13:59]
  • Kya muzdalifa me raat guzarna wajib hai? [14:00 – 17:00]
  • Jo log 12 tareekh ko Hajj khatam(taa’jjur) karna chahtey hain wo kya karein? [17:27 – 18:57]
  • Kya Arafat ke din khutbey aur namaz se farigh honey ke baad Hajj ki mubarakbad dena durust hai? [19:54 – 21:49]
  • Jabaley rahmat kay mutalliq [23:46-27:26]
  • Arafat ke roze ki kya fazilat hai – kya haaji bhi ye roza rakhega? [27:29 – 29:09]
  • Hajj Tamattu ki niyat Ka tareeqa kya hai? [29:20 – 30:29]
  • Jo log 12 tareekh ko nahi ruktey – 11 tareekh ko chaley jaatey hain unpey 3 waajibat reh jaati hain.Tawaafe wida waqt se pehle karna [30:30 – 31:52]
  • Kya Hajj Tamattu se Hajj Ifraad ki taraf aa saktey hai? [32:15-33:27]
  • Hajj me qurbani Ka janwar – janwar Ka token sath Leke Jane Ka masla [33:28-35:24]
  • Kya bachcha Qurbani kar sakta hai ya aurat Qurbani Kar Sakti hai? [35:25 – 35:46]
  • Qurbani , qurbani ki shartein [35:48 – 46:56]
  • Makrooz pe Qurbani hai? [46:56 – 48:05]
  • Hadi kisko kehtey hain aur fidiya ka masla? [52:16 – 54:54]
  • Qurbani ke janwar ke mutalliq Bai’yan lafz Ka kya matlab hai? [54:55 – 56:30]
  • Machine se Qurbani Karne Ka masla [56:38 – 1:00:06]
  • Qurbani ko kitnay hissay me takseem kia jaye [1:03:55 – 1:04:06]
  • Murdoon ki naam say Qurbani [1:04:10 – 1:04:28]
  • Bachon ko Eidi dene ka hukm [1:04:36 – 1:07:22]
  • Kiya Eid ke mubarakbad ke alfaaz kehna jayez hai? [1:07:26 – 1:08:23]
  • Eid ke din kon kon se amal karney hain [1:08:29 – 1:19:40]
  • Eid kay din Fajr ki namaz ba’jammat ada karna [1:09:03 – 1:09:44]
  • Behtar hai Fajr namaz say pehley ghusl kerna aur naye ya sabse behtareen kapray pehenna [1:09:45 – 1:10:18]
  • Eid ki namaz kay jana – ghar walay aur haiza aurton ko bhi leke jana [1:10:19 – 1:11:19]
  • Namaz ke baad Khutbah sunna Sunnat hai,Eid ki mubarakbad dena , galey bhi mil saktey hain – biddat nahi hai, agar asaani ho to doosrey raaste se wapis ghar jayein, Wapis aakey Qurbani [1:11:20 – 1:12:18]
  • Eid ki namaz say phelay 2 rakat namaz ka masla [1:13:48 – 1:15:51]
  • Eid ki Takbeerat [1:16:46 – 1:17:46]
  • Eid ke din Galey milna, Bosa lena – biddat hai ? [1:17:55 – 1:19:38]
  • Hajj Tamattu karney wala : Jeddah se gaya 6 tareekh ko – Umrah kiya – wapis Jeddah aagaya – Fir 8 tareekh ko Ihram baandh ke Jeddah se Mina chala gaya. Iska hukm [1:19:50 – 1:20:32]
  • Eid kay din Ghair Sharayi amaal [1:21:00 – 1:25:46]
  • Kiya ghair muslim ko Qurbani ka gosht de saktey hain? [1:26:57 – 1:27:37]
  • Hajj say gunah e kabeera , gunah e sagheera – dono maaf hotey hain ya nai? [1:27:39 – 1:29:51]
  • Farz Hajj karney karney ke baad usney Shirk Biddat se tauba ki hai – to kya uska wo Hajj gina jayega? [1:31:38 – 1:35:55]
  • Qabr pr jaakar Allah say murday kay Waseelay say mangna kaisey hai? [1:36:00 – 1:37:30]
  • Nabi Kareem SallahuAlaihi Wasalam ki taraf say Hajj kar saktey hain? [1:37:37 – 1:38:40]
  • Hajj karney ke baad naam kay agay ‘Hajji’ ya ‘Al Hajj’ lagana [1:38:44 – 1:41:54]
  • In 10 dinon me nek amaal kay Sawab [1:41:55 – 1:46:16]
  • Amal ki hifazat karna bohot mushkil hai – aisey kaunsey gunah hain amaal ko zaya kar deti hain [1:46:17 – 1:56:38]

    23051203 – Jab ihram baandh liye aur haram pohonch gaye hain to kya fauran Umrah karna farz ho jata hai? Kya der ya intezar karney se gunah hota hai?

    23051203 - جب احرام باندھ لیے اور حرم پہنچ گئے ہیں تو کیا فوراً عمرہ کرنا فرض ہو جاتا ہے ؟ کیا دیر یا انتظار کرنے سے گناہ ہوتا ہے ؟؟

    wrote in Umrah | عمرہ .


    091. Aqeedah Waasitiyyah – Taqdeer par emaan kay darjaat ka bayaan – Part 4

    091. العقيدة الواسطية - تقدیر پر ایمان کے درجات کا بیان (حصہ چہارم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • ” وَهُوَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ المُتَّقينَ وَالمُحْسِنينَ وَالمُقْسِطينَ،… “

    اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ پسند کرتے ہیں متقین کو محسنین کو اور ” مقسطین” عدل وانصاف کرنے والوں کو

    06.To wear a Ring, Twine or anything similar to them for prevention or lifting of Harm or Affliction is an act of Shirk

    06. Rafa’a bala’a aur dafaa masaaib ke liye chalay aur dhaagay waghera pehenna shirk hai

    06.رفع بلاء اور دفع مصائب کے لیے چھلے اور دھاگے وغیرہ پہننا شرک ہے

    wrote in Kitaab ut Tauheed Images | کتاب توحید تصویریں .

    10: Kashf ush Shubuhaat – Doosri Bari Ghalat Fehmi

    10: کشف الشبہات - دوسری بڑی غلط فہمی

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Doosri Bari Ghlaat Fehmi: Wo Kehtey Hain Ke Ye Ayaatain To Unn Logon Kay Baray Mein Nazil Huwi Hain Jo Bouton Ki Parastish Kartay Thay. Aap Ambiyaa Wa Salayheen Ko Boutoon Jaisa Kiyoon Banatay Hain

    • دوسری بڑی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ یہ آیتیں تو ان لوگوں کے بارے میں نازل ہوئی ہیں جو بتوں کی پرستش کرتے تھے۔ آپ انبیاء وصالحین کو بتوں جیسا کیوں بناتے ہیں۔

    09: Kashf ush Shubuhaat – Pehli Bari Ghalat Fehmi

    09: کشف الشبہات - پہلی بڑی غلط فہمی

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Pehli Bari Ghalat Fehmi: Wo Kahtay Hain Hum Allah Kay Saath Shirk Nahi Kartay BalKay Iss Baat Ki Shahadat Daytay Hain Ki Khaliq Wa Raaziq Aur Nafaa Wa Nuqsaan Ka Maalik Sirf Allah Ta’ala Hai. Aur Ye Ke Bhi Muhammad(sallallahu alaihi wasallam) Bhi Apnay Nafaa Wa Nuqsaan Kay Maalik Nahi, Che jaya Ke Abdul Qadir Ya Doosray Buzurg Hon. Lekin Kyunke Hum Gunahgaar Hain Aur Buzurgoon Ka Allah Ta’ala Ka Yahan Muqaam wa Martabaa Hai, Iss Liye Unkay Wastay Say Hum Allah Ta’ala Say Sawaal Kartay Hain.

    • پہلی بڑی غلط فہمی: وہ کہتے ہیں ہم اللہ کے ساتھ شرک نہیں کرتے بلکہ اس بات کی شہادت دیتے ہیں کہ خالق ورازق اور نفع ونقصان کا مالک صرف اللہ تعالی ہے۔ اور یہ کہ بھی محمد(صلی اللہ علیہ وسلم) بھی اپنے نفع ونقصان کے مالک نہیں، چہ جائیکہ عبد القادر یا دوسرے بزرگ ہوں۔ لیکن چونکہ ہم گناہ گار ہیں اور بزرگوں کا اللہ تعالی کے ہاں مقام ومرتبہ ہے، اس لیے ان کے واسطے سے ہم اللہ تعالی سے سوال کرتے ہیں

    07: Kashf ush Shubuhaat ka matan – Part 5

    07: کشف الشبہات کا متن - حصہ پنجم

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Neez Rasulullaah Sallallahu Alaihi Wasallam ka irshad e girami hai…Na Rasool(sallallahu alaihi wasallam) Kalam-e-Elahi Kay Khilaaf Koi Baat Keh Saktay Hain

    • نیز رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کا ارشاد گرامی ہے ۔۔۔ نہ رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) کلام الہی کے خلاف کوئی بات کہہ سکتے ہیں۔

    06: Kashf ush Shubuhaat ka matan – Part 4

    06. کشف الشبہات کا متن - حصہ چہارم

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Allah Ta’ala Ka Fazaal Wa Ihsaan Hai Ki Usney Hamein Aisi Kitaab Ata Farmayi Hai …(Surah Al Imran:7) Taak

    • اللہ تعالی کا فضل واحسان ہے کہ اس نے ہمیں ایسی کتاب عطا فرمائی ہے ۔۔۔ (سورۃ آل عمران:7) تک

    23050501. Kya ghar mein maujood bachon ke stuff toys bhi tasweer ke zumray mein ayenge, jiskey wajah se farishtay gharon mein daakhil nahi hotay?

    23050501. کیا گھر میں موجود بچوں کے stuff toys بھی تصویر کے زمرے میں آئیں گے،جس کی وجہ سے فرشتے گھروں میں داخل نہیں ہوتے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    090. Aqeedah Waasitiyyah – Taqdeer par emaan kay darjaat ka bayaan – Part 3

    090. العقيدة الواسطية - تقدیر پر ایمان کے درجات کا بیان (حصہ سوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    05: Kashf ush Shubuhaat ka matan – Part 3

    05: کشف الشبہات کا متن - حصہ سوم

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Allah Kay Rasool(sallallahu alaihi wasallam) Nay Unhein Kalma Tawheed Ki Dawaat Di … albatta khatrah uss muwahid Ko Hai Jo hathiyar Kay Beghair Rah e Haq Mein Nikal Para ho

    • اللہ کے رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) نے انہیں کلمہ توحید کی دعوت دی ۔۔۔ البتہ خطرہ اس موحد کو ہے جو ہتھیار کے بغیر راہ حق میں نکل پڑا ہو۔

    04: Kashf ush Shubuhaat ka matan – Part 2

    04: کشف الشبہات کا متن - حصہ دوم

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
    • Aur Aapko Ma’loom Hai Ke Allah Kay Rasool(sallallahu alaihi wasallam) Nay Uss Shirk Par Mushrikeen Say Qitaal Kiya … Khawa Wo Farishtay Ho, Ya Nabi Ho, Wali Ho, Ya Darakht Ho, Qabaar Ho, Ya Koi Jinn.

    • اور آپ کو معلوم ہے کہ اللہ کے رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) نے اس شرک پر مشرکین سے قتال کیا ۔۔۔ خواہ وہ فرشتے ہو یا نبی ہو، ولی ہو، یا درخت ہو، قبر ہو، یاکوئی جن

    03: Kashf ush Shubuhaat ka matan – Part 1

    03: کشف الشبہات کا متن - حصہ اول

    wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .

    • Saab Say Akhri Rasool Muhammad(sallallahu alaihi wasallam) … Aur Baaz Kisi Nek Insaan Masalan Laat Ya Kisi Nabi Masalan Essa(alaihi asalaam) Ko Pukartay Thay


    • سب سے آخری رسول محمد(صلی اللہ علیہ وسلم) ۔۔۔ اور بعض کسی نیک انسان مثلا لات یا کسی نبی مثلا عیسی(علیہ السلام) کو پکارتے تھے

    089. Aqeedah Waasitiyyah – Taqdeer par emaan kay darjaat ka bayaan – Part 2

    089. العقيدة الواسطية - تقدیر پر ایمان کے درجات کا بیان (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    21: Zakaatul Fitr Kay Ahkaam Aur Masayl (Ta’reef, Miqdaar, Waqt, Mustahaqeen), Eid ke din ke Amaal

    21: زکاۃ الفطر کے احکام ومسائل(تعریف، مقدار، وقت، مستحقین)، عید کے دن کے اعمال

    wrote in 3.Arkaan-e-Islam : Teesra Rukn - Zakaat | ارکان اسلام : تیسرا رکن – زکاۃ .


    Hadees mein hai ke ramadaan mein jannat ke darwazay khol diye jatay hain aur jahannum ke darwazay band kar diye jatay hain. to kya ramadaan mein mrney waley se hisab o kitaab, ya qabar ka azaab liya jayega ya yeh ramadaan ke baad ho ga? hadees ki wazahat kar den

    حدیث میں ہے کہ رمضان میں جنت کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں تو کیا رمضان میں مرنے والے سے حساب و کتاب، یا قبر کا عذاب لیا جائے گا یا یہ رمضان کے بعد ہو گا؟ حدیث کی وضاحت کر دیں۔

    wrote in Ramadan | رمضان .

    I ate my suhoor ( pre dawn meal) but made my intention for the fasting after the adhaan of Fajr. Is my fast correct?

    Mein ne sehri kar li lekin roza ki niyat Fajr ke azaan ke baad ki. kya mera roza sahih hai?

    میں نے سحری کر لی لیکن روزہ کی نیت فجر کی اذان کے بعد کی۔ کیا میرا روزہ صحیح ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    Maghrib ki azaan 10 minute ke baad hoti hai umm ul qurrah ke bataiye huwe waqt ke baad. Kya aftari azaan ke saath ki jayegi ya jo waqt bataya gaya hai uskey saath ki jayegi?

    مغرب کی اذان دس منٹ کے بعد ہوتی ہے ام القرای کے بتائے ہوئے وقت کے بعد۔ کیا افطاری اذان کے ساتھ کی جائے گی یا جو وقت بتایا گیا ہے اس کے ساتھ کی جائے گی؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    180514 - Is the time of breaking the fast and starting the fast based on the Azaan?

    180514 – Kya aftaari aur sehri ka waqt Azaan ke sath mashroot hai?

    180514 - کیا افطاری اور سحری کا وقت آذان کے ساتھ مشروط ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    My mother will not keep fast this Ramadan due to sickness. Can we give money or something in the form of food to poor and how much ?

    Meri walida ki tabiyat theek nahi hai jiski wajah se woh is ramadan rozay nahi rakhengi.Mera sawal hai ke kisi ghareeb ko paisay ya khanay ki soorat mein kuch dey satkey hain aur kitna dey satke hain?

    میری والدہ کی طبیت ٹھیک نہیں ہے جس کی وجہ سے وہ اس رمضان روزے نہیں رکھیں گیں۔ میرا سوال ہے کہ کسی غریب کو پیسے یا کھانے کی صورت میں کچھ دے سکتے ہیں اور کتنا دے سکتے ہیں؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    180514 - What is the Ruling on Fasting without Suhur - the Predawn Meal?

    180514 – Beghair sehri ke roza rakhney ka kya hukm hai ?

    180514 - بغیر سحری کے روزہ رکھنے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    180514 - When should the intention for fasting be made and is it a must to make the intention for each fast individually?

    180514 – Ramadaan ke roza ki niyat kis waqt karni chahiye aur kya har roza ki niyat alag alag hogi?

    180514 - رمضان کے روزہ کی نیت کس وقت کرنی چاہیے اور کیا ہر روزہ کی نیت الگ الگ ہو گی؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051402 - Some people say that all Muslims must fast as per the Makkah timings

    18051402 – Baaz log kehtey hain ke poori ummat ko aik sath aik hi waqt Makkah ke sath roza rakhnay chahiye ?

    18051402 - بعض لوگ کہتے ہیں کہ پوری امت کو ایک ساتھ ایک ہی وقت مکہ کے ساتھ روزہ رکھنے چاہیے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051411 - With the availability of modern means of transport, travel has become easy in recent times. In such a scenario what is the ruling on the fasting of the traveller?

    18051411 – Daur hazir mein safar bohat aasaan ho gaya hai aur transportation ke jo tareeqay hain woh bhi bohot aasaan hain aur mushaqqat nahi hoti aam taur par roza rakhnay mein. Tou roza rakhnay ka kya hukum hai?

    18051411 - دور حاضر میں سفر بہت آسان ہو گیا ہے اورٹرانسپورٹیشن (Transportation) کے جو طریقے ہیں وہ بھی بہت آسان ہیں اور مشقت نہیں ہوتی عام طور پر روزہ رکھنے میں تو روزہ رکھنے کا کیا حکم ہے ؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051407 - What are the permissible excuses for breaking the fast ?

    18051407 – Woh konse A’azaar Shariah hain jinse ramadan mein rozay na rakhna jayez hota hai?

    18051407 - وہ کونسے أعذار شرعیہ ہیں جن سے رمضان میں روزے نہ رکھنا جائز ہوتا ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051406 - A young girl had her menstrual period and she was fasting during the days of menstruation due to ignorance; what is incumbent upon her?

    18051406 – Ek choti bachi ko haiz aana shuru ho gaya hai lekin iss ne jahalat ki wajah se ayyaam haiz mein rozay rakhay to iss par kya wajib hai?

    18051406 - ایک چھوٹی بچی کو حیض آنا شروع ہو گیا ہے لیکن اس نے جہالت کی وجہ سے ایام حیض میں روزے رکھے تو اس پر کیا واجب ہے

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051405 - What is the ruling regarding a person who abandoned the fast of Ramadan in order to earn a livelihood for himself and the children under his care?

    18051405 – Jis shakhs ne ramadan ke rozay chhorey apni rozi roti kamanay ke liye to is shakhs ke baray mein aap kya farmatay hain?

    18051405 - جس شخص نے رمضان کے روزے چھوڑے اپنی روزی روٹی کمانے کے لئے تو اس شخص کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051404 - What is Your opinion regarding person who says he doesn't fast because his work is strenuous and difficult?

    18051404 – Iss shakhs ke barey mein aap kya kehte hain jo kehta hai ke mein roza is liye nahi rakhta kyunkey mera kaam bohat hi mushkil aur sakht hai ?

    18051404 - اس شخص کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں جو کہتا ہے کہ میں روزہ اس لیے نہیں رکھتا کیونکہ میرا کام بہت ہی مشکل اور سخت ہے

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    18051401 - What is the Wisdom Behind the Obligation of Fasting?

    18051401 – Roza ke wajib honay ki kya hikmat hai ?

    18051401 - روزہ کے واجب ہونے کی کیا حکمت ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    • فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    • Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Tariq Jamil kehte hain ke 15 shabaan ki raat ko paanch qism ke logon ko maaf kar diya jata hai. aur phir woh unko bayan bhi‬ kartey hain. kya unki yeh baat durust hai ?

    طارق جمیل کہتے ہیں کہ پندرہ شعبان کی رات کو پانچ قسم کے لوگوں کو معاف کر دیا جاتا ہے. اور پهر وہ ان کو بیان بهی کرتے ہیں. کیا ان کی یہ بات درست ہے ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب, Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .

    57. Chhata Rukun: Taqdeer Par Emaan – Allah taala kafir ko kufr se kyun nahi rokta aur momin ki imaan par kyun nahi eaanat farmata

    57. چھٹا رکن: تقدیر پر ایمان - اللہ تعالی کافر کو کفر سے کیوں نہیں روکتا اور مومن کی ایمان پر کیوں نہیں اعانت فرماتا

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    56. Chhata Rukun: Taqdeer Par Emaan – Allah taala har cheez par Qadir hai ke baray mein ahle kalaam aur mantaqiyo ka shukook shubhat ubharna aur iska radd

    56. چھٹا رکن: تقدیر پر ایمان - اللہ تعالی ہر چیز پر قادر ہے کے بارے میں اہل کلام اور منطقیوں کا شکوک وشبہات ابھارنا اور اس کا رد

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    086. Aqeedah Waasitiyyah – Allah taala jannat ke liye khaas log paida karega phir jannat mein unko daakhil kar dega

    086. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ جنت کے لیے خاص لوگ پیدا کرے گا پھر جنت میں اُن کو داخل کر دے گا

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    54. Chhata Rukun: Taqdeer Par Emaan

    54. چھٹا رکن: تقدیر پر ایمان

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .
    kya jadugar aur qahin ghayb jantay hain? baaz gumraah firqoun ke apne buzurgon ke mutaliq ghayb daani ke waqiyat

    کیا جادو گر اور کاہن غیب جانتے ہیں؟ بعض گمراہ فرقوں کے اپنے بزرگوں کے متعلق غیب دانی کے واقعات

    52. Chhata Rukun: Taqdeer Par Emaan

    52. چھٹا رکن: تقدیر پر ایمان

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .
    kya insaan majboor hai ya khud mukhtar hai?
    kya taqdeer ko gunah karne ki daleel banaya ja sakta hai?
    taqdeer par raazi honey ka kya hukm hai?

    کیا انسان مجبور ہے یا خود مختار ہے؟
    کیا تقدیر کو گناہ کرنے کی دلیل بنایا جاسکتا ہے؟
    تقدر پر راضی ہونے کا کیا حکم ہے؟

    23022401 – Jumuah ke din ek hadith mein aaya hai ke khaas ajr o sawab hoga jo khaas amal karega. Wo amal kya hai aur wo ajr o sawab kya hai?

    23022401 - جمعہ کے دن ایک حدیث میں آیا ہے کہ خاص اجر و ثواب ہوگا جو خاص عمل کرے گا وہ عمل کیا ہے اور اجر و ثواب کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    49. Chhata Rukan: Taqdeer Par Emaan

    49. چھٹا رکن: تقدیر پر ایمان

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .
    tareef, arkaan, inkaar taqdeer ki tareekh aur firqay, taqdeer ke baray mein kyun aur kaisay sochna

    تعریف، ارکان، انکار تقدیر کی تاریخ اور فرقے، تقدیر کے بارے میں کیوں اور کیسے سوچنا

    23021702 – Meri biwi mein bohot hi zyada chirchirapan hai bohot jald ghusse mein aakar naraaz ho jati hi agar khanay ki tareef na karen ya iss mein se koi nuqs nikal lein ya behtar karne ko kahey to bara masla ho jata hai badtameezi aur badzubani par utar aati hai ke khud paka lo ya hotel se mangwa liya karo waghera phir do teen din tak baat cheet khatam ho jati hai aur bachon ko najayez daantti hai aur tang karti hai. aap hamein kya naseehat karte hain ?

    23021702 - میری بیوی میں بہت ہی زیادہ چڑچڑا پن ہے بہت جلد غصے میں آکر ناراض ہو جاتی ہی اگر کھانے کی تعریف نہ کریں یا اس میں سے کوئی نقص نکال لیں یا بہتر کرنے کو کہیں تو بڑا مسئلہ ہو جاتا ہے بدتمیزی اور بدزبانی پر اتر آتی ہے کہ خود پکا لو یا ہوٹل سے منگوالیا کرو وغیرہ پھر دو تین دن تک بات چیت ختم ہوجاتی ہے اور بچوں کو ناجائز ڈانٹتی ہے اور تنگ کرتی ہے ۔ آپ ہمیں کیا نصیحت کرتے ہیں؟

    wrote in Marriage | شادی .

    23021701 – Ek aitraaz aaya hai ke sooraj aur zameen ke mutalliq tadabbur quran ke duroos ki videos mein jo tasweerain dikhayi gayi hain unsey pata chalta hai ke aapka aqeedah heliocentric hai – ke sooraj center mein hai aur harkat nahi karta aur zameen sooraj ke gird gardish karti hai. Jabkey is aqeeday ko ulama karaam ne kufr qarar diya hai? barahe karam iski wazahat karen.

    23021701 - ایک اعتراض آیا ہے کہ سورج اور زمین کے متعلق تدبر قرآن کے دروس کی وڈیوز میں جو تصویریں دکھائی گئی ہیں ان سے پتہ چلتا ہے کہ آپ کا عقیدہ ہیلیوسنٹرک (Heliocentric) ہے - کہ سورج سنٹر میں ہے اور حرکت نہیں کرتا اور زمین سورج کے گرد گردش کرتی ہے۔ جب کہ اس عقیدے کو علماء کرام نے کفر قرار دیا ہے؟ برائے کرم اس کی وضاحت کریں۔

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    21090301 – Itteba Sunnat ki ahmiyat aur ‘Allah hu’ ‘Allah hu’ ka vird aur durood taaj, durood lakhi waghera ki haqeeqat

    21090301 - اتباع سنت کی اہمیت اور اللہ ھو اللہ ھو کا ورد اور درود تاج، درود لکھی وغیرہ کی حقیقت

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Zikr e kaseer kaisey?

    ذکر کثیر کیسے؟

    wrote in Ilmi Duroos Ka Qeemti Majmooa | علمی دروس کا قیمتی مجموع .

    • اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو بہت زیادہ کثرت کے ساتھ
    • ذکر کثیر کا کیا مطلب ہے؟
    • اللّٰہ تعالیٰ کا ذکر کیسے کیا جاتا ہے؟
    • ذکر میں بدعت کیسے آئی؟
    • ذکر کو صحیح سنت طریقہ سے کیسے ادا کرنا چاہیے؟

    • aur Allah taala ka zikr karo bohot zyada kasrat ke saath
    • zikr e kaseer ka kya matlab hai?
    • Allah taala ka zikr kaisey kiya jata hai?
    • zikr mein biddat kaisey aayi
    • zikr ko sahi sunnat tareekey se kaisey adaa karna chahiye?

    Amrazay Dil Aur Un Ka Elaaj(Khud Kush Hamloun Ki Haqeeqat )

    امراض دل اور ان کا علاج(خود کش حملوں کی حقیقت)

    wrote in Ilmi Duroos Ka Qeemti Majmooa | علمی دروس کا قیمتی مجموع, Islam Dehshatgardi aur shiddat pasandi ke khilaf hai | اسلام دہشت گردی اور شدت پسندی کے خلاف ہے .

    26: Hukmaran Ki Farmabardari

    26: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .


    نبی(صلی اللہ علیہ وسلم)نے فرمایا: سب سے افضل جہاد وہ ہے جو ایک ظالم حکمران کے سامنے کوئی حق کی بات کرے.اور تم لوگ کہتے ہو کہ حکمران کی فرمانبرداری کی جائے

    Is it obligatory for the women who have missed their Ramadan fasts to make up for them before the next Ramadan starts? And in case the next Ramadan has passed what should be done?

    19051501 – Auraton ke liye jo rozey qaza baaqi hai : kya ye laazmi hai ke agley ramzan se pehley rozey rakhney hain – aur ramzan agar ghuzar gaya hai to phir kya karna hai ?

    عورتوں كے لیے جو روزے قضا باقی ہے : کیا یہ لازمی ہے كے اگلے رمضان سے پہلے روزے رکھنے ہیں - اور رمضان اگر گزر گیا ہے تو پِھر کیا کرنا ہے

    wrote in Ramadan | رمضان .

    082. Aqeedah Waasitiyyah: Allah taala ke Pyare Paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ka hauz e kausar

    082. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا حوض کوثر

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    39. Panchawan Rukun: Akhirat Par Emaan – qayamat ki badi nishaniyan – Dukhan , Sooraj ka maghrib se nikalna, Dabba-tul-Arz

    39: پانچواں رکن: آخرت پر ایمان - قیامت کی بڑی نشانیاں : دخان، سورج کا مغرب سے نکلنا، دابہۃ الارض

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    38. Panchawan Rukun: Akhirat Par Emaan – qayamat ki badi nishaniyan – nuzool Eesa (alaihi salatul salaam) aur yajooj wa majooj ki tafseel

    38. پانچواں رکن: آخرت پر ایمان - قیامت کی بڑی نشانیاں : نزول عیسی(علیہ صلاۃ السلام) اور یاجوج وماجوج کی تفصیل

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    35. Panchawan Rukun: Akhirat Par Emaan – qayamat ki badi nishaniyan : maseeh Ad-Dajjal, nuzool Eesa (alaihi salatu wasalaam)

    35. پانچواں رکن: آخرت پر ایمان - قیامت کی بڑی نشانیاں : مسیح الدجال، نزول عیسی(علیہ صلاۃ والسلام)

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    25: Hukmaran Ki Farmabardari

    25: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .


    شبہات کا ازالہ:
    آپ لوگ کہتے ہیں کہ حکمران کی فرمانبرداری کرنی چاہیے جب تک وہ اللہ تعالی کی نافرمانی کا حکم نہ دے. لکین آپ اس بات پر ثابت نہیں رہتے کیونکہ جب حکمران جہاد سے روکتا ہے تو آپ اس کی فرمانبرداری کرتے ہیں. آخر یہ تعارض کیوں آپ لوگوں کے قول میں

    24: Kya kafiron ki maddad karna musalmano ke khilaf kufr hai?

    24: کیا کافرون کی مدد کرنا مسلمانوں کے خلاف کفر ہے؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: aaj hukmaran kafiroon ki madad karte hain to kya kafiroon ki madad karna musalmano ke khilaaf kufr hai?

    شبہات کا ازالہ:
    آج حکمران کافروں کی مدد کرتے ہیں تو کیا کافروں کی مدد کرنا مسلمانوں کے خلاف کفر ہے؟

    23011302 – Quran hifz karney ki niyat thi lekin ussey pehley maut aagayi. Kya mukammal Quran Majeed ke hifz karney ka ajr milega?

    23011302 - قرآن حفظ کرنے کی نیت تھی لیکن اسے پہلے موت آگئی کیا مکمل قرآن مجید کے حفظ کرنے کا اجر ملے گا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    080. Aqeedah Waasitiyyah: aur Nama-e-Aamaal khol diye jayenge – Nama-e-Aamaal kaisay diya jaye ga

    080. العقيدة الواسطية - اور نامۂ اعمال کھول دئیے جائیں گے - نامۂ اعمال کیسے دیا جائے گا

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    23011301 – Tableeghi Jamaat ki taraf se ye kaha jaata hai ke seh rozey ke liye naam likhwa dein – aap jayein na jayeein apko niyat ka sawab to mil jayega. Kya ye sahi hai?

    23011301 - تبلیغی جماعت کی طرف سے یہ کہا جاتا ہے کہ سہ روزہ کے لیے نام لکھوادیں، آپ جائیں نہ جائیں آپ کو نیت کا ثواب تو مل جائے گا۔ کیا یہ صحیح ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    27: Pehla Rukun: Allah Ta’ala Par Emaan – Allah taala ka nuzool, is ki ankhein, chehra, qadam aur pindli

    27: پہلا رکن : اللہ تعالی پر ایمان - اللہ تعالی کا نزول، اس کی آنکھیں، چہرہ، قدم اور پنڈلی

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    23: Hukmaran Ki Farmabardari

    23: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Jitni bhi‬ ahadees hain hukmaran ki farmabardari ke mutaliq yeh un hukmaranon ke liye nahi hain jo mulkon par haakim ban kar baithey huwey hain. ye ahadees to un Khulfa ke liye thi‬ jo poori ummat ke khalifa thay. aur na aaj khilafat hai aur na hi un hukmaranon ki baiyyat hai

    شبہات کا ازالہ:
    جتنی بهی احادیث ہیں حکمران کی فرمانبرداری کے متعلق یہ ان حکمرانوں کے لیے نہیں ہیں جو ملکوں پر حاکم بن کر بیٹهے ہوئے ہیں.یہ احادیث تو ان خلفاء کے لیے تهی جو پوری امت کے خلیفہ تهے. اور نہ آج خلافت ہے اور نہ ہی ان حکمرانوں کی بعیت ہے.

    25: Pehla Rukun: Allah Ta’ala Par Emaan – Allah Ta’ala Ka Kalaam ke mutaliq baaz ghalat fehmiyon ka azaala (ashaira ka radd)

    25: پہلا رکن: اللہ تعالی پر ایمان - اللہ تعالی کے کلام کے متعلق بعض غلط فہمیوں کا ازالہ(اشاعرہ کا رد)

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    23010601 - Can we study the explanation of the Quran of Maududi by the name “Tafheem ul Quran?”

    23010601 – Kya hum maulana Maudoodi sahab ki tafheemul Quran ki tafseer parh saktey hain?

    23010601 - کیا ہم مولانا مودودی صاحب کی تفہیم القرآن کی تفسیر پڑھ سکتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    22: Hukmaran Ki Farmabardari

    22: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: aaj kal ke zamane mein jehaad ke liye kisi ko hukmaran ki ijazat zaroori nahi hai, kyunkay aaj ke daur mein koi bhi‬ insaaf karne wala hukmaran maujood hi nahi

    شبہات کا ازالہ:
    آج کل کے زمانے میں جہاد کے لیے کسی کو حکمران کی اجازت ضروری نہیں ہے، کیونکہ آج کے دور میں کوئی بهی انصاف کرنے والا حکمران موجود ہی نہیں.

    24: Pehla Rukun: Allah Ta’ala Par Emaan – Allah Ta’ala Ka Kalaam ke mutaliq baaz ghalat fehmiyon ka azaala (mutazilah ka radd)

    24: پہلا رکن: اللہ تعالی پر ایمان - اللہ تعالی کے کلام کے متعلق بعض غلط فہمیوں کا ازالہ(معتزلہ کا رد)

    wrote in 01: Pehla Asal : Arkanay Emaan | پہلا اصل: ارکان ایمان .


    078. Aqeedah Waasitiyyah – Qayamat kubra ka bayaan – Part 2

    078. العقيدة الواسطية - قیامت کبریٰ کا بیان - حصہ دوم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • قیامت کے دن سورج اُن کے قریب ہو جائے گا
    • سات ایسے لوگ جن کوخاص سایہ اللہ تعالیٰ عطا فرمائے گا قیامت کے دن

    21: Hukmaran Ki Farmabardari

    21: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Ain Jalut jung ke mouqey par Saif ud Deen Qutz ne apne aap ko misr ke upar hukmaran mutayyan kar diya aur jehaad ka hukum diya aur ulema nay bhi unka saath diya, to agar ye shakhs Ameer ban sakta hai to aap hamein kyun mana karte ho.

    شبہات کا ازالہ: عین جالوت جنگ کے موقعہ پر سیف الدین قطز نے اپنے آپ کو مصر کے اوپر حکمران متعین کر دیا اور جہاد کا حکم دیا اور علماء نے بهی ان کا ساتھ دیا، تو اگر یہ شخص امیر بن سکتا ہے تو آپ ہمیں کیوں منع کرتے ہو.

    20: Hukmaran Ki Farmabardari

    20: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Aaj ke hukmaran kafir hain kyunkay unhone kafiron ki madad ki, iss liye hum unke khilaaf karwaiyan karte hain

    شبہات کا ازالہ: آج کے حکمران کافر ہیں کیونکہ انہوں نے کافروں کی مدد کی، اس لیے ہم ان کے خلاف کاروائیاں کرتے ہیں.

    19: Hukmaran Ki Farmabardari

    19: حکمران کی فرمانبرداری

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Hum hukmaranon ke khilaaf iss liye karwaiyan karte hain kyunkey hum musalman mulk qayam karna chahtay hain. aur ye iss waqt tak mumkin nahi jab tak ke ye zalim hukmaran baithay hain.

    شبہات کا ازالہ: ہم حکمرانوں کے خلاف اس لیے کاروائیاں کرتے ہیں کیونکہ ہم مسلمان ملک قائم کرنا چاہتے ہیں. اور یہ اس وقت تک ممکن نہیں جب تک کہ یہ ظالم حکمران بیٹهے ہیں.

    18. Why should we obey a Kharijite ruler who came into power by rebelling against the government (Khuruj)?

    18. Khuruj kar kay hukmaran ban gaye. Ab uski farmabardari kyun?

    18. خروج کر کے حکمران بن گئے۔ اب اس کی فرمانبرداری کیوں؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: aap kehte hain hukmaran ke khilaaf nikalna, ye Khawarij ka manhaj hai, lekin jab yahi kharji hukmaran ko giranay mein kamyaab ho jata hai to tum log kehte ho iski farmabardari karo.

    شبہات کا ازالہ : آپ کہتے ہیں حکمران کے خلاف نکلنا یہ خوارج کا منہج ہے، لیکن جب یہی خارجی حکمران کو گرانے میں کامیاب ہو جاتا ہے تو تم لوگ کہتے ہو اس کی فرمابرداری کرو.

    17. Kya Syedna Umar aur Syedna Hamzah (رضي الله عنھما) nay Makkah mein juloos nikala tha? aur kya issey hukmaran ke khilaf juloos nikalney ki daleel nahi milti?

    17. کیا سیدنا عمر اور سیدنا حمزہ رضی اللّٰہ عنہما نے مکہ میں جلوس نکالا تھا؟ اور کیا اس سے حکمرانوں کے خلاف جلوس نکالنے کی دلیل نہیں ملتی؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: App log kehte hain hukmaran ke khilaaf juloos, jalsay nikalna shar’an jayez nahi, lekin hamaray paas daleel hai ke Makkah mein Syedna Umar aur Syedna Hamzah (رضي الله عنھما) ne juloos nikala tha

    شبہات کا ازالہ : آپ کہتے ہیں حکمران کے خلاف جلوس، جلسے نکالنا شرعا جائز نہیں، لکین ہمارے پاس دلیل ہے کہ مکہ میں سیدنا عمر(رضی اللہ عنہ) اور سیدنا حمزہ(رضی اللہ عنہ)نے جلوس نکالا تها

    16. Kya farmabardari sirf aur sirf nek aur saleh hukmarano ke liye hai? aur Hajjaj bin Yousuf Saqfi ke mutalliq wazahat

    16. کیا فرمانبرداری صرف اور صرف نیک اور صالح حکمرانوں کے لیے ہے؟ اور حجاج بن یوسف ثقفی کے متعلق وضاحت

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    fasik hukmaran ki itaat aur Hajjaj ban Yousuf Saqfi ki wazahat

    فاسق حکمران کی اطاعت اور حجاج بن یوسف ثقفی کی وضاحت.

    14: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jo tax lagatey hain?

    14: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جو ٹیکس لگاتے ہیں؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunkay : yeh tax lagatay hain aur aisa shakhs kabhee jannat mein daakhil nahi hoga kyunkay hadees mein aaya hai

    شبہات کا ازالہ : یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ:یہ ٹیکس لگاتے ہیں اور ایسا شخص کبهی جنت میں داخل نہیں ہوگا کیونکہ حدیث میں آیا ہے.

    13: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jo sood ki himayat karte hain aur sood ko aam kar diya hai?

    13: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جو سود کی حمایت کرتے ہیں اور سود کو عام کر دیا ہے؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunkay : inhoney sood ko aam kar diya aur sood ki himayat karte hain

    شبہات کا ازالہ : یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ:انهوں نے سود کو عام کر دیا اور سود کی حمایت کرتے ہیں.

    002. Manhaj as-Salikeen: Kitab ut Tahara

    002. منھج السالکین: کتاب الطهارۃ

    wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

    • ارکان اسلام۔
    • کلمہ شہادت کا معنیٰ۔
    • رسولوں کی دعوت کی بنیاد توحید عبادت ہے۔
    • رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سب سے زیادہ محبت کرنا۔

    22110404 – Agar bachay ke baap ka pata hi na ho ya pata na chaley to goad lainay pay iske naam ka kya karna chahiye ?

    22110404 - اگر بچے کے باپ کا پتا ہی نہ ہو یا پتا نہ چلے تو گود لینے پے اس کے نام کا کیا کرنا چاہیے ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    12: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jo mujahideen aur duaat ko jailon mein band kar dete hain?

    12: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جو مجاہدین اور دعات کو جیلوں میں بند کر دیتے ہیں؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala: Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunkay : woh mujahideen aur duaat ko jailon mein band kar dete hain

    شبہات کا ازالہ : یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ:وہ مجاہدین اور دعات کو جیلوں میں بند کر دیتے ہیں.

    11: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jinhoney jehaad khatam kar diya hai?

    11: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جنہوں نے جہاد ختم دیا ہے ؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala :Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunkay : hukmaranon ne jehaad ko khatam kar diya. Unhoney jehaad ko dehshatgardi bana diya hai .

    شبہات کا ازالہ : یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ: حکمرانوں نے جہاد کو ختم کر دیا. انہوں نے جہاد کو دہشت گردی بنا دیا ہے.

    001. Manhaj as-Salikeen : Muqadimah

    001. منھج السالکین : مقدمہ

    wrote in Manhaj as-Salikeen | منھج السالکین .

    • شیخ عبد الرحمن ناصر السعدی رحمہ اللّٰہ کی مختصر سیرت
    • مقدمہ: علم کی کیا تعریف ہے؟
    • فقہ کی کیا تعریف ہے؟ اور فقہی مسائل کو سمجھنے کا کیا صحیح طریقہ ہے؟
    • شرعی احکام کتنے ہیں اور انکی کیا تعریف ہے؟
    • مکلف پر کونسا علم واجب ہے؟
    • علم دین کی (صحیح) سمجھ کی کیا اہمیت ہے؟

    073: Mutlaqan Quran Majeed ke talluq se yeh kehna jayez nahi hai ke ye Allah taala ka hikayatan ya ebaratan kalaam hai

    073: مطلقاً قرآن مجید کے تعلق سے یہ کہنا جائز نہیں ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کا حکایتاً یا عبارتاً کلام ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    22110403 – Islam mein bachcha goad lene ka hukm

    22110403 - اسلام میں بچہ گود لینے کا حکم

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    اسلام میں بچہ گود لینے کا حکم۔ بچے کو گود لینے کے بعد کیا ہم اس کے والدین کے کالم میں اپنا نام صرف دستاویزات کے مقصد کے لیے استعمال کرسکتے ہیں؟ بچے کی عمر صرف 1 ہفتہ ہے۔

    22110402 – Kya dono pairon ke angothon mein peetal ke karey pehannay se naaf ke talnay ka koi talluq hai?Hakeem sahab kehte hain ke angothay ki ragein pait se judi rehti hain aur peetal ki angothi ya kara pahannay se naaf ka talna ruk jata hai?

    22110402 - کیا دونوں پیروں کے انگوٹھوں میں پیتل کے کڑے پہننے سے ناف کے ٹلنے کا کوئی تعلق ہے؟ حکیم صاحب کہتے ہیں کہ انگوٹھے کی رگیں پیٹ سے جڑی رہتی ہیں اور پیتل کی انگوٹھی یا کڑا پہننے سے ناف کا ٹلنا رک جاتا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    10: Kya kafiron se dosti rakhney waley hukmaran ki farmabardari jayez hai?

    10: کیا کافروں سے دوستی رکھنے والے حکمران کی فرمانبرداری جائز ہے؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunke: kafir se dosti rakhtey hain. Kya kafir se dosti rakhna imaan hai? Ye to khud kufr hai

    یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ: کافر سے دوستی رکهتے ہیں. کیا کافر سے دوستی رکهنا ایمان ہے؟ یہ تو خود کفر ہے.

    09: Kya musalmanon ke khilaaf kafiron ki maddad karney waley hukmaran ki farmabardari jayez hai?

    09: کیا مسلمانوں کے خلاف کافروں کی مدد کرنے والے حکمران کی فرمانبرداری جائز نہیں ؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Ye hukmaran to kafir ho chuke hain kyunke: unhoney Nawaqid e Islam ka irtikab kiya hai. Aap ke apney Alim Mohammad bin Abdul Wahab Rahimahullah ne athwan naqid zikr kya hai – kafir / mushriq ki madad karna musalmanon ke khilaaf kufr hai.

    شبہات کا ازالہ : یہ حکمران تو کافر ہو چکے ہیں کیونکہ: انہوں نے نواقض اسلام کا ارتکاب کیا ہے. آپ کے اپنے عالم محمد بن عبد الوہاب(رحمہ اللہ)نے آٹهواں ناقض ذکر کیا ہے کافر/مشرک کی مدد کرنا مسلمانوں کے خلاف کفر ہے.

    22110401 – Kya shauhar apni pehli biwi ke saath zabardasti kar sakta hai ke woh uski doosri biwi ke sath acha sulooq karey warna woh uske aur uske bachon ke haqooq ada nahi karega? Iss sawal ka jawab tafseel ke sath chahiye

    22110401 - کیا شوہر اپنی پہلی بیوی کے ساتھ زبردستی کر سکتا ہے کہ وہ اس کی دوسری بیوی کے ساتھ اچھا سلوک کرے ورنہ وہ اس کے اور اس کے بچوں کے حقوق ادا نہیں کرے گا۔ اس سوال کا جواب تفصیل کے ساتھ چاہئے۔

    wrote in Marriage | شادی .

    072. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ke qurb aur dua ki qabooliyat, aur ye ke issey Allah taala ki bulandi aur foqiat ki nafi nahi hoti – ka bayan

    072. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے قرب اور دعا کی قبولیت ، اور یہ کہ اس سے اللہ تعالیٰ کی بلندی اور فوقیت کی نفی نہیں ہوتی کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    071: Allah Taala ki ma’aiyat aur Allah Taala ka Arsh par mustawi hona aur Ulu ki sifat ka bayan

    071: اللہ تعالیٰ کی معیت ، اور اللہ تعالیٰ کا عرش پر مستوی ہونا اور علو کی صفت کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    08: Kya fasiq, fajir aur biddati hukmaran ki farmabardari jayez hai?

    08: کیا فاسق، فاجر اور بدعتی حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Inn hukmaranon ki farmabardari hum kaisay karein.Inn hukmaranon ki farmabardari to shara’n jayez nahi kyunkay: Ye to fasiq, fajir aur biddati hain .

    شبہات کا ازالہ : ان حکمرانوں کی فرمانبرداری ہم کیسے کریں. ان حکمرانوں کی فرمانبرداری تو شرعا جائز نہیں کیونکہ: یہ تو فاسق، فاجر اور بدعتی ہیں.

    22102101 – Qabar parasti se kya murad hai? aur Kya tablighi jamaat qabar parast jamaat hai? Aik tablighi jamaat kay aalim keh rahey thay ke tablighi jamaat tou qabar parasti kay khilaf hai, Kya unki ye baat durust hai?

    22102101 - قبر پرستی سے کیا مراد ہے؟ اور کیا تبلیغی جماعت قبر پرست جماعت ہے؟ ایک تبلیغی جماعت کے عالم کہے رہے تھے کہ تبلیغی جماعت تو قبر پرستی کے خلاف ہے کیا ان کی یہ بات درست ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    070. Aqeedah Waasitiyyah – Deen e islam wasatiyat ka deen hai : ahle sunnat wa-aljamaat ki jagah ummat islamia ke firqoun mein

    070. العقيدة الواسطية - دین اسلام وسطیت کا دین ہے : اہل سنت والجماعت کی جگہ اُمت اسلامیہ کے فرقوں میں

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    The ruling of Polytheism and its related matters

    Shirk ke ahkaam aur masayel

    شرک کے احکام اور مسائل

    wrote in Ashabulhadith Booklets .

    اس کتاب کے چند ممیزات :

    1. شرک کی تعریف اور اس کو جاننے کا حکم
    2. شرک سے بچنے کی اہمیت
    3. شرک کی قسمیں اور ان کی چند مثالیں
    4. شرک اکبر اور اصغر میں فرق

    اس کتاب کو مفت میں حاصل کرکے پڑھنے اور اپنے دوست و احباب میں تقسیم کرنے کے لیے publications@ashabulhadith.com پر اپنی گزارش بیجیں۔
    ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️


    Few important notes from the book:

    1. Definition of polytheism and ruling on knowing it.
    2. The importance of protecting oneself from polytheism.
    3. Types of polytheism & its few examples
    4. The difference between Major & Minor polytheism.

    Send us an email to get its free copy for reading & distributing it amongst relatives & friends.
    publications@ashabulhadith.com

    ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
    Is kitaab ke chand mumaizaat:

    1. Shirk ki ta’reef aur us ko jan-ne ka hukum.
    2. Shirk se bachne ki ehmiyat
    3. Shirk ki qismien aur chand misalein
    4. Shirk-e-akbar aur asghar mein farq.

    Is kitaab ko muft mein haasil karke padhne aur apne dost wa ahbaab mein taqseem karne ke liye publications@ashabulhadith.com par apni guzarish bhejein.
    ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️

    07: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jinhoney loot maar machayi huwi hai aur mulk ko kangal kar diya hai?

    07: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جنہوں نے لوٹ مار مچائی ہوئی ہے اور ملک کو کنگال کردیا ہے ؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Inn hukmaranon ki farmabardari hum kaisay karen.Inn hukmaranon ki farmabardari to shara’n jayez nahi kyunkay: unhoney loot maar machayi huwi hai. mulk ko kangaal kar diya aur apna pait bhar liya. iss liye aisay hukmaranon ke khilaaf nikalna aur ummat ko aisay darindon se chutkara dilana sab musalmanon par farz hai

    شبہات کا ازالہ : ان حکمرانوں کی فرمانبرداری ہم کیسے کریں. ان حکمرانوں کی فرمانبرداری تو شرعا جائز نہیں کیونکہ: انہوں نے لوٹ مار مچائی ہوئی ہے. ملک کو کنگال کر دیا اور اپنا پیٹ بهر لیا. اس لیے ایسے حکمرانوں کے خلاف نکلنا اور امت کو ایسے درندوں سے چهٹکارا دلانا سب مسلمانوں پر فرض ہے.

    06: Kya aisey hukmaranon ki farmabardari jayez hai jo kafiron se achey taluqat rakhtey hain aur unsey madad lete hain?

    06: کیا ایسے حکمرانوں کی فرمانبرداری جائز ہے جو کافروں سے اچھے تعلقات رکھتے ہیں اور ان سے مدد لیتے ہیں؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Inn hukmaranon ki farmabardari hum kaisay karien. Inn hukmaranon ki farmabardari to shara’n jayez nahi kyunkay : inn logon ne kafiron se achay taluqaat rakhay huwey hain aur unse maddad letey hain. hum aisay logon ki farmabardari kaisay karen?

    شبہات کا ازالہ : ان حکمرانوں کی فرمانبرداری ہم کیسے کریں. ان حکمرانوں کی فرمانبرداری تو شرعا جائز نہیں کیونکہ: ان لوگوں نے کافروں سے اچهے تعلقات رکهے ہوئے ہیں اور ان سے مدد لیتے ہیں. ہم ایسے لوگوں کی فرمانبرداری کیسے کریں؟

    069. Aqeedah Waasitiyyah – Allah taala ka qurb aur nazdiki aur momin ka qayamat ke din Allah taala ke deedar kay saboot ka bayan

    069. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ ٰ کا قرب اور نزدیکی ، اور مومن کا قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے دیدار کے ثبوت کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    05: Kya farmabardari sirf uss hukmaran ki wajib hai jo Quresh mein se ho?

    05: کیا فرمابرداری صرف اس حکمران کی واجب ہے جو قریش میں سے ہو؟

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .
    Shubhat Ka Azaala : Ye hukmaran farmabardari ke layaq nahi kyunkay ye Quresh mein se nahi aur khilafat sirf Qureshi Ameer ke liye hi hai


    شبہات کا ازالہ     : یہ حکمران فرمانبرداری کے لائق نہیں کیونکہ یہ قریش میں سے نہیں اور خلافت صرف قریشی امیر کے لیے ہی ہے

    22100702 – Agar koi shakhs maazi mein jaan boojh kar namaz chhorta tha to usay ab kya karna chahiye aur kya is par ghusl aur kalma ki tajdeed farz hogi ?

    22100702 - اگر کوئی شخص ماضی میں جان بوجھ کر نماز چھوڑتا تھا تو اسے اب کیا کرنا چاہیے اور کیا اس پر غسل اور کلمہ کی تجدید فرض ہوگی؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    02: Hukmaran Ki Farmabardari – Allah Ta’ala kay naazil kirdah faislay kay khilaaf faisla karna

    02: حکمران کی فرمانبرداری - اللہ تعالی کے نازل کردہ فیصلے کے خلاف فیصلہ کرنا

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .


    01. Hukmaran ki farmabardari Aqeedah Ahle Sunnah Wal Jamaah ke Aqeedah ke usool mein se ek asal hai

    01. حکمران کی فرمانبرداری عقیدہ اہل سنت والجماعت کے عقیدہ کے اصول میں سے ایک اصل ہے

    wrote in 04: Choutha Asal : Hukmaran Ki Farmabardari | چوتھا اصل: حکمران کی فرمانبرداری .


    068. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ki ma’aiyat (saath) aur Allah Taala ka Namazi Kay samnay honay ka saboot , aur Allah Taala ki Sifat e Ulu aur deegar sifaat ka bayan

    068. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی معیت (ساتھ)؛ اور اللہ تعالیٰ کا نمازی کے سامنے ہونے کا ثبوت؛ اوراللہ تعالیٰ کی صفت علو اور دیگر صفات کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    •

    02: Takfeer Kay Sharayee Zawabit aur Usool

    02: تکفیر کے شرعی ضوابط اور اصول

    wrote in 05: Panchawan Asal: Takfeer | پانچواں اصل: تکفیر .

    • مختصر مقدمہ کفر اور تکفیر کے متعلق

    • تکفیر کی تعریف، قسمیں، تاریخ

    • تکفیر کے متعلق اہل قبلہ کا اختلاف

    • آخر اس موضوع پر بات کرنے کی کیا ضرورت ہے؟

    01: Takfeer Kay Sharayee Zawabit aur Usool

    01: تکفیر کے شرعی ضوابط اور اصول

    wrote in 05: Panchawan Asal: Takfeer | پانچواں اصل: تکفیر .

    • وہ گروہ جس نے اس مسئلہ میں غلو کیا

    • تکفیر : تعریف، مرحلے، خطرہ، اسباب، شرطیں، ضوابط۔

    • تکفیر معین اور غیر معین

    • خوارج کے اہم اصول اور منہج کے قواعد

    14. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    14. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • جس نے کسی ایک صحابئ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شان میں تنقیص کی یا اس سے بغض رکھا یا اس کی برائیاں بیان کی تو وہ شخص بدعتی ہے۔

    • نفاق کا معنی۔

    • ہم نصوص کو تسلیم کرتے ہیں اگر چہ ان کی تفسیر معلوم نہ بھی ہو۔

    • جنت اور دوزخ دونوں مخلوق ہیں اور پیدا کر دی گئی ہیں۔

    • اہل قبلہ میں جو بھی موحد ہو اور فوت ہو جائے تو اس کی نماز جنازہ پڑھی جاتی ہے اگرچہ وہ گناہگار ہی کیوں نا ہو۔

     

    355. Islam is the religion of honour and superiority, then why are the Muslim's of today humiliated, weak and subjugated?

    355. Deen Islam Izzat Aur Ghalbay Ka Deen Hai Lekin Aaj Ka Musalman Zaleel, Kamzor Aur Maghloob Kyun?

    355. دین اسلام عزت اور غلبے کا دین ہے لیکن آج کا مسلمان ذلیل، کمزور اور مغلوب کیوں؟

    wrote in Jumuah key Khutbat | جمعہ کے خطبات .

    13. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    13. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • چوروں، ڈاکوؤں اور خوارج سے قتال کرنا جائز ہے

    • ہم اہل قبلہ میں سے کسی کے بارے میں عمل کی وجہ سے جو وہ کرتا ہے جنت یا جہنم کی گواہی نہیں دیتے

    • رجم (سنگسار) کرنا حق ہے شادی شدہ شخص جب زنا کرے

     

    12. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    12. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • فرمانبرداری حکمران کے لیے ہے چاہے وہ اچھا ہو یا برا

     

    11. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    11. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سلف صالحین کی نظر میں۔

     

    10. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    10. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • اس امت میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد سب سے افضل ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ پھر عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ پھر عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ ہیں ہم ان تینوں کو مقدم کرتے ہیں جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں مقدم فرمایا اس میں کوئی اختلاف نہیں کرتے تھے۔

     

    09. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    09. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • ایمان قول و عمل ہے زیادہ بھی ہوتا ہے اور کم بھی۔

    • جس نے نماز کو ترک کیا اس نے کفر کیا۔

     

    067. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ki Sifat e Kalaam ke saboot mein doosri hadees; aur Allah Taala ki Sifat e Ulu aur digar sifaat Ka bayan

    067. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفت کلام کے ثبوت میں دوسری حدیث ؛ اور اللہ تعالیٰ کی صفت علو اور دیگر صفات کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    066. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke paon ya qadam ki Sifat ki daleel , aur Allah Ta’ala ki Sifat e Kalaam aur saut(aawaz) ki daleel ka bayan

    066. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے پاؤں یا قدم کی صفت کی دلیل، اور اللہ تعالیٰ کی صفت کلام اور صوت (آواز)کی دلیل کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    17032501 - Is it correct to say “Hate the Disbelief not the Disbeliever , Hate the sin not the Sinner”

    17032501 – Kufr Se Nafrat Karo Kafir Se Nahi Gunah Se Nafrat Karo Gunah-Gaar Se Nahi. Kya Yeh Baat Darust Hai?

    17032501 - کفر سے نفرت کرو کافر سے نیں گناہ سے نفرت کرو گناہ گار سے نیہں کیا یہ بات درست ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    22082713 – Mainey online site se cheezein khareedain hain, mujhe is dabbay mein ek coupon mila jis mein ek heeron ka haar jiski qeemat 5000AED likha tha.Jab mein ne company ko phone kiya to unhoney kaha aap ayein aur apna tohfa le jayein.Kya hum is tarah ki cheezein istemaal kar satkey hain ya nahi?

    22082713 - میں نے آن لائن سائٹ سے چیزیں خریدیں ہیں، مجھے اس ڈبے میں ایک کوپن ملا جس میں ایک ہیروں کا ہار جس کی قیمت 5000AED لکھا تھا۔ جب میں نے کمپنی کو فون کیا تو انہوں نے کہا آپ آئیں اور اپنا تحفہ لے جائیں۔ کیا ہم اس طرح کی چیزیں استعمال کر سکتے ہیں یا نہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

     

    22082709 – Agar biwi ghar ke kaam aur shohar ki khidmat karey to shohar ko shukr guzaar nahi hona chahiye kyunkay ye biwi ka farz hai koi ahsaan nahi. kya yeh baat durust hai?

    22082709 - اگر بیوی گھر کے کام اور شوہر کی خدمت کرے تو شوہر کو شکر گزار نہیں ہونا چاہے کیونکہ یہ بیوی کا فرض ہے کوئی احسان نہیں۔ کیا یہ بات درست ہے؟

    wrote in Marriage | شادی .

     

    22081201 – Kya momin jannat mein Allah taala ka deedar sirf ek martaba karengey ya hisab ke waqt bhi Allah taala ka deedar hoga?

    22081201 - کیا مومن جنت میں اللہ تعالیٰ کا دیدار صرف ایک مرتبہ کریں گے یا حساب کے وقت بھی اللّٰہ تعالیٰ کا دیدار ہو گا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

     

    065. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ki Siffat e Zahhak (yani hansnay ka) aur siffat e ta’ajub aur digar sifaat Ka bayan

    065. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفت ضحک ( یعنی ہنسنے کا ) اور صفت تعجب اور دیگر صفات کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    22082706 – Wudu se pehlay Bismillah parhna bhool gaye to wudu dobarah karna parega? daleel ki roshni mein jawab darkar hai

    22082706 - وضو سے پہلے بسم اللہ پڑھنا بھول گئی تو وضو دوبارہ کرنا پڑے گا؟ دلیل کی روشنی میں جواب درکار ہے

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

     

    064. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke khush honay ke saboot mein Hadees Rasulallah Sallallahu Alayhi Wasallam

    064. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے خوش ہونے کے ثبوت میں حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    22082701 – Kya bachon ke school ki fees late ada karne par school ki taraf se jurmana lagana bhi sood ke zamray mein aayega?

    22082701 - کیا بچوں کے اسکول کی فیس لیٹ ادا کرنے پر سکول کی طرف سے جرمانہ لگانا بھی سود کے زمرے میں آئے گا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    بچوں کے اسکول کی فیس لیٹ ادا کرنے پر سکول کی طرف سے جرمانہ لگایا جاتا ہے، جس کے بارے میں والدین کو پہلے سے معلومات دے دی جاتی ہیں کہ اگر مقررہ تاریخ کے بعد فیس ادا ہوئی تو اس کے اوپر جرمانہ ہو گا۔ کیا یہ جرمانہ بھی سود کے زمرے میں آئے گا؟ جیسا کہ گھر خریدے وقت یہ شرط لگائی جاتی ہے کہ اگر قسط کی ادائیگی میں تاخیر ہوئی تو کمپنی جرمانہ عائد کرے گی۔ اگر گھر کے معاملے میں اس طرح عقد سائن کرنا جائز نہیں ہے، تو کیا اسکول والے عقد کے معاملے میں بھی یہی حکم ہو گا؟

     

    063. Aqeedah Waasitiyyah – Nabi-e-kareem Sallallahu Alayhi Wasallam ne jo bhi apney Rabb ka Wasf bayan kiya hai sahih ahadees mein uspar imaan lana wajib hai

    063. العقيدة الواسطية - نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جو بھی اپنے ربّ کا وصف بیان کیا ہے صحیح احادیث میں اُس پر ایمان لانا واجب ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    22082711 – Kya jannat mein aapko apke shareek hayaat ka sath miley ga? aur agar biwi nek aur shauhar badd hai to phir kaisey woh jannat mein ikathey hongey? ya phir Allah taala isko iski khwahish ke mutabiq ataa farmaengey?

    22082711 - کیا جنت میں آپ کو آپکے شریک حیات کا ساتھ ملے گا؟ اور اگر بیوی نیک اور شوہر بد ہے تو پھر کیسے وہ جنت میں اکٹھے ہوں گے؟ یا پھر اللہ تعالیٰ اس کو اس کی خواہش کے مطابق عطا فرمائیں گے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    22082710 – Kya aurat ya baaligh larki ko ghar mein ya mehram ke samney seenay pe dupatta daalney ki koi daleel Quran mein hai? hawala dekar batayein shukriya

    22082710 - کیا عورت یا بالغ لڑکی کو گھر میں یا محرم کے سامنے سینے پے دوپٹہ ڈالنے کی کوئی دلیل قرآن میں ہے؟ حوالہ دے کر بتائیں شکریہ

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    22082707 – Achi biwi ka farz hai ke woh shohar ke liye khana banaye, ghar ki safai karey, kapray dhoye waghera. Agar woh yeh kaam na karey to Shariat mein iska kya hukum hai?

    22082707 - اچھی بیوی کا فرض ہے کہ وہ شوہر کے لیے کھانا بنائے، گھر کی صفائی کرے، کپڑے دھوئے وغیرہ۔ اگر وہ یہ کام نہ کرے تو شریعت میں اس کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Marriage | شادی .

    Jaadugar, Jaadugar ke paas jane walay, jinpar jadu huwa ho aur jaadu ka ilaj karne walay – sab ke liye chand naseehatein

    جادوگر، جادوگر کے پاس جانے والے، جن پر جادو ہوا ہو اور جادو کا علاج کرنے والے - سب کے لیے چند نصیحتیں

    wrote in Jadu - Badd nazar | جادو - بدنظر .

    08. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    08. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • اللّٰہ تعالیٰ کے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شفاعت پر ایمان

    • ہمارا یہ بھی ایمان ہے کہ بے شک دجال نکلے گا اس کی بڑی نشانی یہ ہے کہ اس کی دونوں آنکھوں کے بیچ کافر لکھا ہو گا

    • اس پر ایمان کہ سیدنا عیسیٰ علیہ الصلاۃ والسلام نازل ہوں گے

     

    07. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    07. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • قیامت کے دن ترازو پر ایمان

    • بے شک اللّٰہ تعالیٰ قیامت کے دن اپنے بندوں سے کلام فرمائیں گے

    • حوض کوثر پر ایمان لانا

    • قبر کے عذاب پر ایمان لانا

     

    06. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    06. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • قرآن مجید اللّٰہ تعالیٰ کا کلام ہے مخلوق نہیں

    • روزِ قیامت اللّٰہ تعالیٰ کے دیدار پر ایمان لانا جیسا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے صحیح احادیث میں

     

    062. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke Pyare Paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ki sunnat kay bayan mein se chand ahem baatein

    062. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سنت کے بیان میں سے چند اہم باتیں

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    05. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    05. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • سنت عقل یا خواہش نفس سے نہیں پائی جا سکتی

    • سنت تو صرف اتباع کا نام ہے اور ہوائے نفس کو ترک کرنے کا نام ہے

    • ان لازمی سنتوں میں سے کوئی شخص کسی ایک سنت کو بھی اس طرح ترک کر دے کہ نہ تو اس کو قبول کرے اور نہ ہی اس پر ایمان رکھے تو وہ اہل سنت میں سے نہیں ہے۔

    • تقدیر پر ایمان اچھی ہو یا بری

     

    22072201 – Talaq kay mamley mein miyan biwi dono se barahey raast sawal karkey fatwa diya jaye

    22072201 - طلاق کے معاملے میں میاں بیوی دونوں سے براہ راست سوال کر کے فتوی دیا جائے

    wrote in Marriage | شادی .

    میرے خاوند نے دس سال پہلے مجھے دو طلاقیں دی اور اب کچھ جھگڑا ہوا گھر میں تو مجھے میرے خاوند نے کہا تم گھر سے چلی جاؤ تو میں نے انکار کیا اس جھگڑے میں تو اس نے یہ کہا کہ میں تمہیں طلاق دیتا ہوں تو کیا میری تین طلاقیں ہوئیں یا نہیں ہوئیں ہیں مجھے بتائیں میں کیا کروں میں پریشان ہوں بعض لوگوں سے میں نے پوچھا ان لوگوں نے کہا طلاق ہوئی اور بعض نے کہا طلاق نہیں ہوئی ہے تو آپ رہنمائی کریں کیا واقعی طلاق ہوئی ہے کہ نہیں؟

    04. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    04. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • سنت ہمارے ہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آثار ہیں

    • سنت قرآن مجید کی بہترین تفسیر ہے اور سنت قرآن مجید کے دلائل ہیں

    • سنت (عقیدہ) میں قیاس نہیں ہے اور سنت کے لیے مثالیں بھی بیان نہیں کی جاتی

    • سنت عقل یا خواہش نفس سے نہیں پائی جا سکتی

    • سنت تو صرف اتباع کا نام ہے اور ہوائے نفس کو ترک کرنے کا نام ہے

     

    03. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    03. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • اہل بدعت سے اور اہل اہوا (خواہش نفس کی پیروی کرنے والوں)سے بحث ومباحثہ، جدال اور جھگڑے کو ترک کرنا اور ان کے ساتھ بیٹھنے سے رک جانا

     

    02. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    02. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • سنت کا معنیٰ

    • اس چیز کو تھامے رکھنا جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللّٰہ عنہم تھے اور ان کی اتباع کرنا

    • بدعات کو ترک کرنا

     

    01. Imam Ahmed bin Hanbal رحمہ اللہ ka aqeedah

    01. امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 06. Imam Ahmed bin Hanbal (رحمہ اللہ) 241 ھ : امام احمد ابن حنبل .

    • اصول السنہ کی شرح •

    • امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی مختصر سیرت

    • عقیدے کے علم کی اہمیت

     

    02. Imam Sufyan bin Auyaina رحمہ اللہ ka aqeedah

    02. امام سفیان بن عینیہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 04. Imam Sufyan bin Auyaina (رحمہ اللہ) 198 ھ : امام سفیان بن عیینہ .


    – تقدیر پر ایمان
    – سیدنا ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہما کو مقدم کرنا
    – حوض کوثر پر ایمان
    – شفاعت پر ایمان
    – ترازو اور پل صراط پر ایمان
    – ایمان قول و عمل ہے
    – قر آن اللّٰہ کا کلام ہے
    – عذاب قبر پر ایمان
    – قیامت کے دن دوبارہ زندہ ہونے پر ایمان
    – کسی مسلمان پر مرنے کے بعد جنت کی گواہی دینا جائز نہیں ہے

     

    22071504 – Agar ek ghar mein kayi salon se jinn bas rahey hon aur koi apna ghar wahan shift karta hai jahan woh bas rahay hain aur phir wo jinn un ghar walon ko satanay lagein to iss soorat mein kya karna chahiye? kya wahan se nikal jayein ya iss ghar mein Ruqyah Shariah ke zariya jinnat ko nikala jaye?

    22071504 - اگر ایک گھر میں کئی سالوں سے جن بس رہے ہوں اور کوئی اپنا گھر وہاں شفٹ کرتا ہے جہاں وہ بس رہے ہیں اور پھر وہ جن ان گھر والوں کو ستانے لگیں تو اس صورت میں کیا کرنا چاہیے؟ کیا وہاں سے نکل جائیں یا اس گھر میں رقیہ شرعیہ کے ذریعہ جنات کو نکالا جائے؟

    wrote in Jadu - Badd nazar | جادو - بدنظر .

    22071503 – Qiyam ke waqt agar sajda wali aayat ya surah aa jaye to kya sajda tilawat namaz mein uss waqt bhi kiya jayega ?

    22071503 - قیام کے وقت اگر سجدہ والی آیت یا سورت آ جائے تو کیا سجدہ تلاوت نماز میں اس وقت بھی کیا جائے گا؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    061. Aqeedah Waasitiyyah – Qayamat ke din Allah taala ke deedar ka inkar karne waley mukhalifin ke chand shubhat aur ghalat fehmiyan aur unn ka radd

    061. العقيدة الواسطية - قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے دیدار کا انکار کرنے والے مخالفین کے چند شبہات اور غلط فہمیاں اور اُن کا ردّ

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    060. Aqeedah Waasitiyyah – Momino ka qayamat ke din apne Rabb ke deedar ke saboot ka bayan

    060. العقيدة الواسطية - مومنوں کا قیامت کے دن اپنے ربّ کے دیدار کے ثبوت کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    19100201 – Ashoora ke mutaliq is hadees ka kya maana hai ?

    19100201 - عاشورہ کے متعلق اس حدیث کا کیا معنی ہے ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ,
    قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ الْأَشْعَثُ وَهْوَ يَطْعَمُ ,
    فَقَالَ : الْيَوْمُ عَاشُورَاءُ ,
    فَقَالَ : ” كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ تُرِكَ فَادْنُ فَكُلْ ”


    059. Aqeedah Waasitiyyah – Quran Majeed Allah Ta’ala ki taraf se naazil kardah kitab hai – Part 2

    059. العقيدة الواسطية - قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل کردہ کتاب ہے - حصہ دوم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    058-2. Aqeedah Waasitiyyah – Quran Majeed Allah Ta’ala ki taraf se naazil kardah kitab hai

    058-2. العقيدة الواسطية - قرآن مجید اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل کردہ کتاب ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    058-1. Aqeedah Waasitiyyah – Quran Majeed Allah Ta’ala ka kalaam hai – Part 2

    058-1. العقيدة الواسطية - قرآن مجید اللہ تعالیٰ کا کلام ہے - حصہ دوم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    04. Imam Sufyan Thawri رحمہ اللہ ka aqeedah

    04. امام سفیان ثوری (رحمہ اللہ) کا عقیدہ

    wrote in 03. Imam Sufyan Thawri (رحمہ اللہ) 161 ھ : امام سفیان ثوری .

    • ہر نیک و بد امام کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے

    • جہاد تا قیامت جاری رہے گا (حکمران کے ماتحت)حکمران اچھا ہو یا برا

    • اسی کے جھنڈے تلے صبر کرنا

     

    03. Imam Sufyan Thawri رحمہ اللہ ka aqeedah

    03. امام سفیان ثوری (رحمہ اللہ) کا عقیدہ

    wrote in 03. Imam Sufyan Thawri (رحمہ اللہ) 161 ھ : امام سفیان ثوری .

    • کسی کے جنتی اور جہنمی ہونے کی گواہی نہ دینا

    • مگر ان عشرہ مبشرہ کے جنتی ہونے کی گواہی دینا جن کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گواہی دی

    • موزوں پر مسح کرنا پاؤں دھونے سے افضل ہے

    • جہری نمازوں میں “بسم اللّٰه الرحمٰن الرحيم” آہستہ پڑھنا افضل ہے

    • تقدیر اچھی ہو یا بری ہو اس پر ایمان لانا

     

    02. Imam Sufyan Thawri رحمہ اللہ ka aqeedah

    02. امام سفیان ثوری (رحمہ اللہ) کا عقیدہ

    wrote in 03. Imam Sufyan Thawri (رحمہ اللہ) 161 ھ : امام سفیان ثوری .

    • قرآن اللہ کا کلام ہے مخلوق نہیں

    • ایمان قول، عمل اور نیت (کا نام) ہے

    • صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سب سے آگے سیدنا ابو بکر و عمر رضی اللّٰہ عنہما ہیں

    • اور اس کے بعد عثمان و علی رضی اللّٰہ عنہما ہیں

     

    22071501 – Kya nafs ko teen qismon mein taqseem karne ki koi haqeeqat hai? kya salaf nay iss qisim ki taqseem banayi hai? kya nafs aur rooh mukhtalif hain?

    22071501 - کیا نفس کو تین قسموں میں تقسیم کرنے کی کوئی حقیقت ہے؟ کیا سلف نے اس قسم کی تقسیم بنائی ہے؟ کیا نفس اور روح مختلف ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    21071401 - Manners of Slaughtering - Even animals have rights in Islam

    21071401 – Bakra zabah karney ka tareeqa – Janwaron ke bhi huqooq hain is deen mein

    21071401 - بکرا ذبح کرنے کا طریقہ - جانوروں کے بھی حقوق ہیں اس دین میں

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    16042101 - What is the Ruling of Slaughtering on behalf of the Prophet sallAllahu 'alaihi wasallam?

    16042101 – Nabi-e-kareem sallallahu alayhi wasallam ki taraaf say qurbani karnay ka kiya hukm hai

    16042101 - نبی(ﷺ)کی طرف سے قربانی کرنے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    16091101 - Can the slaughtering be done before Eid prayer , if each contributor's prayer timings vary?

    16091101 – Eid ki namaz se pehlay qurbani karney ka hukum jab ke qurbani mein shareek logon ki namaz ke auqaat mukhtalif hon

    16091101 - عید کی نماز سے پہلے قربانی کرنے کا حکم جب کہ قربانی میں شریک لوگوں کی نماز کے اوقات مختلف ہوں

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .
    ke hum log aik oont zibah kar rahay hain aur hum saat log is oont ki qurbani mein shareek hain. masla yeh hai ke hum mein se baaz log eid namaz pehlay parh len ge aur baaz log eid namaz kuch der se baad mein parheen ge. to kya hum qurbani dosray logon se pehlay kar satke hain jinhon ne abhi eid ki namaz nahi parhi ?

    کہ ہم لوگ ایک اونٹ ذبح کر رہے ہیں اور ہم سات لوگ اس اونٹ کی قربانی میں شریک ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم میں سے بعض لوگ عید نماز پہلے پڑھ لیں گےاور بعض لوگ عید نماز کچھ دیر سے بعد میں پڑھیں گے۔ تو کیا ہم قربانی دوسرے لوگوں سے پہلے کر سکتے ہیں جنہوں نے ابھی عید کی نماز نہیں پڑھی ؟

    055. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki Ma’eyyat ki siffat ka bayaan apni makhlooqat kay saath – Part 2

    055. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی معیت کی صفت کا بیان اپنی مخلوقات کے ساتھ (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    0009. Shirk ke ahkaam aur masayel

    شرک کے احکام اور مسائل

    wrote in Ashabulhadith Pamphlets .

    پمفلٹ کی چند ممیزات :

    • شرک کی تعریف اور اس کو جاننے کا حکم
    • شرک سے بچنے کی اہمیت
    • شرک کی قسمیں اور ان کی چند مثالیں
    • شرک کا خطرہ۔۔۔


    Pamphlet ke chand mumaizaat :

    • Shirk ki ta’reef aur us ko jan-ne ka hukum
    • Shirk se bachne ki ehmiyat
    • Shirk ki qismien aur chand misalein
    • Shirk ka khatrah…

    21071701 – Qurbani ki niyat ki thi lekin ghalti sey sir ke baal katwa liye. ‏Main kya karun?

    21071701 - قربانی کی نیت کی تھی لیکن غلطی سے سر کے بال کٹوا لیے۔ میں کیا کروں؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .


    السلام علیکم
    میرا نام اعظم ہے میں نے قربانی کرنے کی نیت کی تھی لیکن مجھ سے ایک غلطی ہوگئی ہے کہ میں نے اپنے سر کے بال کٹوا لیے ہیں، میں کیا کروں؟

    22070105 – Agar qurbani ki niyat pehli dhul hijjah se ki thi aur qurbani kisi wajah se na kar saka to kya uss par kaffara hai?

    22070105 - اگر قربانی کی نیت پہلی ذوالحجہ سے کی تھی اور قربانی کسی وجہ سے نہ کر سکا تو کیا اس پر کفارہ ہے ہے ؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    22070104 – Agar kisi ne nakhun aur baal kaat liye hain aur 9th Dhul Hijjah ko uske paas paisey aatey hain to kya wo qurbani de sakta hai?

    22070104 - اگر کسی نے ناخن اور بال کاٹ لیے ہیں اور نو ذوالحجہ کو اس کے پاس پیسے آتے ہیں تو کیا وہ قربانی دے سکتا ہے ؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    054. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki Ma’eyyat ki siffat ka bayaan apni makhlooqat kay saath

    054. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی معیت کی صفت کا بیان اپنی مخلوقات کے ساتھ

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    20072503 - A question regarding sacrifice/slaughtering been done by my father. Is it enough for me as well ?

    20072503 – Kya jo qurbani mere walid sahib kar rahay hain woh mere liye bhi kaafi hai?

    20072503 - کیا جو قربانی میرے والد صاحب کر رہے ہیں وہ میرے لئے بھی کافی ہے؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .


    میں اپنے والد کے ساتھ رہتا ہوں۔ ان کی الگ کمائی ہوتی ہے اور میری الگ۔ لیکن ہمارا بورچی خانہ ایک ہے اور اسکو چلانے کا سودہ بھی ایک ہی آتا ہے۔ میں ہمیشہ اپنی الگ قربانی کرتا تھا لیکن اس دفہ پیسے نہیں ہیں اور جو ہیں اس سے قرض ادا کرنا ہے۔ کیا جو قربانی میرے والد صاحب کر رہے ہیں وہ میرے لئے بھی کافی ہے؟

    22061004 – Chausar khailnay ka hukum

    22061004 - چوسر کھیلنے کا حکم

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    • صحیح مسلم کی حدیث ہے کہ اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) نے فرمایا: “جس شخص نے چوسر کھیلی تو گویا اس نے اپنے ہاتھ کو خنزیر کے خون اور گوشت سے رنگ لیا” ؛ اس حدیث میں پانسہ (dice) سے کھیلی جانے والی گیمز کی حرمت کا بیان ہے۔ آپ سے گزارش ہے کہ اس حدیث کی شرح کر دیں اور اسکے حرام ہونے کی حکمت بھی بیان کردیں۔

     

    22062401 – Namaz mein qiyam ki halat mein namazi apne haath kahan par rakhay

    22062401 - نماز میں قیام کی حالت میں نمازی اپنے ہاتھ کہاں پر رکھے؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    • نماز میں قیام کی حالت میں نمازی اپنے ہاتھ کہاں پر رکھے سینے پر یا ناف کے نیچے، کچھ طلاب علم یہ کہتے ہیں کہ جو چاہے جیسے بھی اپنے ہاتھ رکھ لیے سب ٹھیک ہے کیونکہ اسکی کوئی دلیل نہیں ہے اور ان میں سے بعض کے نزدیک سینے پر بہتر ہے اور بعض کے نزدیک ناف کے نیچے بہتر ہے اور انکا اس مسئلے میں اپس میں بحث و مباحثہ اور سخت اختلاف ہے جو ایک فتنے اور تفرقے کا سبب ہو رہا ہے، ہم بھی تذبذب کا شکار ہیں، اس مسئلے میں علماء کیا رہنمائی کرتے ہیں کہ صحیح موقف اور یقینی بات کیا ہے اور آپ ہمیں اور ان بھائیوں کو کیا نصیحت کرتے ہیں؟

     

    22061703 – Bajamat namaz ke waqt ghalti se agar sajda tilawat nahi kiya to kya aisey shakhs par sajda saho karna lazim hai ?

    22061703 - باجماعت نماز کے وقت غلطی سے اگر سجدہ تلاوت نہیں کیا تو کیا ایسے شخص پر سجدہ سہو کرنا لازم ہے؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    01. Tafseer ul Muyassar Muqadimah

    01. التّفسير المُيسّر - مقدمہ

    wrote in Tafseer Al Muyassar Juzz 28 | التّفسير المُيسّر .

    – قرآن مجید کا تفسیر کا علم حاصل کرنے کی کیا فضیلت ہے اور ہم یہ علم کیوں حاصل کرنا چاہتے ہیں؟
    – تفسیر میسر کے متعلق چند اہم باتیں

    22061002 – Kya zakat ul fitr ghair muslim miskeen ko ya yateem ko de saktey hain ?

    22061002 - کیا زکوة الفطر غیر مسلم مسکین کو یا یتیم کو دے سکتے ہیں؟

    wrote in Zakaat ul Fitr | ذکاۃ الفطر .

    میرے گھر والے غیر مسلم ہیں اور میرے آس پاس کوئی مسکین یا غریب مسلمان نہیں ہے، کیا میں زکوة الفطر غیر مسلم مسکین کو یا یتیم کو دے سکتی ہوں؟

    18050401 - If a woman has enough gold to suffice the expenses for Hajj, does it become obligatory upon her to perform Hajj?

    18050401 – Agar ek aurat ke paas itna sona hai jo hajj karne kay kharch ko poora kere to kya is par Hajj farz ho jata hai?

    18050401 - اگر ایک عورت کے پاس اتنا سونا ہے جو حج کرنے کے خرچ کو پورا کرے، تو کیا اس پر حج فرض ہو جاتا ہے؟

    wrote in Hajj | حج .

    22060301 – Kya hazr(ghair musafir) ki halat mein namazein jama kar satke hain?

    22060301 - کیا حضر (غیر مسافر) کی حالت میں نمازیں جمع کر سکتے ہیں ؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    ایک بھائی کا سوال ہے کہ انگلینڈ میں عشاء کی نماز دیر سے ہوتی ہے غالباً رات کو 11:30 بجے ہوتی ہے اور فجر کی نماز 2:30 بجے ہوتی ہے تو بعض جگہوں پر کچھ لوگ عشاء کو مغرب ( بجے 9:30) کے ساتھ جمع تقديم کر لیتے ہیں. تو کیا ان کا عمل درست ہے؟

    19072801 – Baaz log jab Hajj Tamattu kartey hain to umrah karney ke baad wapis apney ghar jeddah aajatey hain – to kya ye durust hai ?

    19072801 - بعض لوگ جب حج تمتع کرتے ہیں تو عمرہ کرنے کے بعد واپس اپنے گھر جدہ آ جاتے ہیں تو کیا یہ درست ہے ؟

    wrote in Hajj | حج .

    053. Aqeedah Waasitiyyah – Allah taala ka apni tammam makhlooqat par Bulandi ka bayaan – Part 2

    053. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کا اپنی تمام مخلوقات پر بلندی کا بیان (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    052. Aqeedah Waasitiyyah – Allah taala ka apni tammam makhlooqat par Bulandi ka bayaan

    052. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کا اپنی تمام مخلوقات پر بلندی کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    18073101 - Is Hajj Obligatory Upon Her if She has Enough Gold to Cover Hajj Expenses But Her Husband is not Serious and Doesn’t Care?

    18073101 – Hajj ke kharch ke barabar sona maujood hai lekin khawand parwah nahi karta. kya mere upar hajj farz hai?

    18073101 - حج کے خرچ کے برابر سونا موجود ہے لیکن خاوند پرواہ نہیں کرتا, کیا میرے اوپر حج فرض ہے؟

    wrote in Hajj | حج .

    01. Imam Auzayee رحمہ اللہ ka aqeedah

    01. امام اوزاعی رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 02. Imam Auzayee (رحمہ اللہ) 157 ھ : امام اوزاعی .

    • سنت پر صبر کرو

    • جہاں سلف صالحین رکے وہاں رک جاؤ

    • سلف صالحین کے راستے کو لازم پکڑو

    • فتنہ خلق قرآن کا رد

     

    11. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    11. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • فقہ اکبر کے تعلق سے ایک وضاحت

    • اللّٰہ تعالیٰ عرش پر مستوی ہے

    • قرآن اللہ کا کلام ہے مخلوق نہیں

    • نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بچوں کے نام

    • واقعہ معراج حق ہے جو اس کا رد کرتا ہے وہ گمراہ ہے

    • قیامت کی نشانیاں : دجال کا نکلنا، یاجوج و ماجوج، سورج کا مغرب سے نکلنا، عیسیٰ علیہ الصلاۃ والسلام کا نزول اور اس کے علاوہ جو بھی صحیح احادیث سے ثابت ہے وہ حق ہے

     

    051. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala Ka Arsh Par Mustawi Honay ka bayan – Part 2

    051. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کا عرش پر مستوی ہونے کا بیان (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    10. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    10. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • قیامت کے دن ظالموں سے قصاص لیا جائے گا

    • جنت اور جہنم دونوں مخلوق ہیں اور دونوں کبھی بھی فنا نہیں ہوں گی

    • جنت کی حوریں بھی ہمیشہ رہیں گی

    • اللّٰہ تعالیٰ کا عذاب بھی ہمیشہ رہے گا

    • اللّٰہ تعالیٰ کا ثواب بھی ہمیشہ رہے گا

    • اللّٰہ تعالیٰ جسے چاہے اپنے فضل وکرم سے ہدایت دے اور جسے چاہے اپنے عدل و انصاف سے گمراہ کر دے۔

    • اللّٰہ تعالیٰ کا کسی بدکار کو سزا دینا عدل وانصاف ہے

    • یہ کہنا جائز نہیں کہ شیطان مومن سے ایمان چھین لیتا ہے

    • منکر و نکیر کا سوال برحق ہے

    • قبر میں روح کا لٹایا جانا برحق ہے

    • قبر کا عذاب برحق ہے

    • اللّٰہ تعالیٰ کی صفات کا جو علماء کرام نے ترجمہ کیا ہے فارسی زبان میں وہ جائز ہے سوائے ہاتھ کے بغیر تشبیہ اور بغیر تکییف کے

    • اللّٰہ تعالیٰ کا قریب ہونا اور دور ہونا مسافت کے اعتبار سے نہیں ہے

     

    11091001. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka madhab: Jab Sahih Hadith aajaye to wahi mera madhab hai – Kya Sahih Hadith hamara bhi madhab hai?

    11091001. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا مذہب: إذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي - کیا صحیح حدیث ہمارا بھی مذہب ہے؟

    wrote in Brief Reminders | مختصر یاددہانی .

    09. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    09. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • اللّٰہ تعالیٰ کی معرفت اللہ تعالیٰ کی صفات سے ہی ممکن ہے

    • اللّٰہ تعالیٰ کی عبادت کا کوئی بھی حق ادا نہیں کر سکتا

    • عبادات توقیفی ہیں

    • اہل الکبائر کے لیے شفاعت ثابت ہے

    • قیامت کے دن اعمال کو ترازو میں تولا جائے گا

    • نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا حوض کوثر حق ہے

     

    08. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    08. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • ایمان کی تعریف

    • ایمان میں کمی اور زیادتی کے متعلق وضاحت

    • مرجئہ کی اقسام

    • امام ناصر الدین البانی رحمہ اللہ پر ارجاء کی تہمت کا ازالہ

    • اسلام کی تعریف

    • مراتب دین: اسلام، ایمان اور احسان

     

    07. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    07. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    – عمل صالح کی شرطیں

    – ریاکاری اور تکبر عمل برباد کر دیتے ہیں

    – انبیاء کے لیے آیات (معجزات) ثابت ہیں

    – اولیاء کی کرامات حق ہیں

    – جو کچھ اللہ کے دشمنوں سے ظاہر ہوتا ہے جیسے شیطان، فرعون یا دجال سے ظاہر ہو گا نہ تو اسے آیت کہا جاتا ہے اور نہ ہی کرامت

    – قیامت کے دن مومن اپنی آنکھوں سے اللہ تعالٰیٰ کا دیدار کریں گے

     

    06. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    06. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    – موزوں پر مسح کرنا سنت ہے

    – رمضان کی راتوں میں تراویح پڑھنا سنت ہے

    – ہر نیک اور بد کے پیچھے نماز پڑھنا جائز ہے

    – مرجئہ, خوارج اور معتزلہ کا رد

    – ہم یہ نہیں کہتے کہ جو بھی عمل صالح کرتے ہیں وہ سب کے ضرور قبول ہوں گے۔ لیکن ہم یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ جس نے کوئی بھی عمل کیا اس کی شروط کے مطابق اور مفسدات سے بھی پرہیز کیا اور کفر بھی نہیں کیا اور مرتد بھی نہیں ہوا اور اخلاق سیئہ سے بچتا رہا اور اس کا خاتمہ ایمان ہر ہوا تو اللہ تعالیٰ اس کے عمل ضائع نہیں کرے گا اور اس کا اجر بھی اسے عطا فرمائے گا۔

    – مومن کے گناہ اس کے ایمان کو نقصان پہنچاتے ہیں

    – گنہگار مومن پر اگر اللہ تعالیٰ فضل کرے تو بغیر عذاب کے اسے جنت میں داخل کر دے اور اگر عدل وانصاف کرے تو گناہوں کی سزا دینے کے بعد جنت میں داخل کر دے۔

    – ریاکاری اور تکبر عمل برباد کر دیتے ہیں۔

     

    050. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala Ka Arsh Par Mustawi Honay ka bayan

    050. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کا عرش پر مستوی ہونے کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    05. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ka aqeedah

    05. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کا عقیدہ

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • اللّٰہ تعالیٰ کا ارادہ شرعیہ اور ارادہ کونیہ

    • اللّٰہ تعالیٰ کے انبیاء معصوم ہیں

    • انبیاء کے بعد سب سے افضل ابو بکر صدیق رضی اللّٰہ عنہ ہیں، اس کے بعد عمر بن خطاب رضی اللّٰہ عنہ، پھر عثمان بن عفان ذوالنورین رضی اللّٰہ عنہ،پھر علی بن ابی طالب رضی اللّٰہ عنہ

    • اور سب صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا ذکر صرف خیر سے کرنا

    • خوارج اور معتزلہ کا رد

     

    22040110 – Kya Rasulallah (sallallahu alaihi wasallam) kay sadqey ya tufayl sey dua mangna jayez hai?

    22040110 - کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صدقے یا طفیل سے دعا مانگنا جائز ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    • سنن ترمذی میں ایک نابینا صحابی کا قصہ ہے اور علامہ البانی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو صحیح کہا ہے تو کیا یہ اس کی دلیل بنتی ہے؟

     

    22040108 – Namaz bajamaat ada karna wajib hai aur aik riwayat mein aaya hai ke khana laga diya jaye to pehlay khana khaya jaye to kya inn dono mein tazaad nahi hai?

    22040108 - نماز باجماعت ادا کرنا واجب ہے اور ایک روایت میں آیا ہے کہ کھانا لگا دیا جائے تو پہلے کھانا کھایا جائے۔ تو کیا ان دونوں میں تضاد نہیں ہے ؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    فرض نماز تو باجماعت ادا کرنا واجب ہے لیکن اگر کوئی عذر شرعی ہو تب کیا حکم ہے

    01. Imam Abu Hanifa رحمہ اللہ ke mutalliq baaz Aimma salaf ke aqwal

    01. امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے متعلق بعض آئمہ سلف کے اقوال

    wrote in 01. Imam Abu Hanifa (رحمہ اللہ) 150 ھ : امام ابوحنیفہ .

    • شرح فقہ اکبر •

    • امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ کی مختصر سوانح حیات (Biography)

    • الكتاب : أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة المؤلف : محمد بن عبد الرحمن الخميس حافظه الله

     

    22040105 – Namaste ke jawab mein haath se isharah karney(zaban se bina kuch kahey) ka hukm

    22040105 - نمستے کے جواب میں ہاتھ سے اشارہ کرنے (زبان سے بنا کچھ کہھے) کا حکم

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    ہمارے اردگرد زیادہ تر ہندو ہے اور ہمیں الحمدللہ پتہ ہے کے نمستے نہیں کہنا چاہیے ۔ اور الحمدللہ نہ ہم کسی کو نمستے کہتے ہیں اور نہ ان کو جواب میں نمستے کہتے ہیں ۔ لیکن کل دھیان دیا کہ جب سکیورٹی والے یا صفائی والے (غریب لوگ) جب نمستے کہتے ہیں تو جواب میں ہم ہاتھ سے اشارہ کرتے ہیں(زبان سے بنا کچھ کہھے) ۔ ایسا کرنا بھی غلط ہے نا ؟

    22040107 – Kya Syedna Muawiya (رضی اللہ عنہ) ki fazeelat mein koi sahih hadees sabit nahi ?

    22040107 - کیا سيدنا معاويہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت میں کوئی صحیح حدیث ثابت نہیں ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    بعض لوگ کہتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت صحیح احادیث سے ثابت نہیں اور جو احادیث بیان کی جاتی ہیں وہ تو بنو امیہ کے دور میں گھڑی گئی تھیں؟بعض آئمہ اہل سنت نے بھی کہا ہے کہ امیر معاویہ کے فضائل ثابت نہیں؟

    22040102 – Galey ke liye jo strepcils millti hai.Iss mein alchohol bhi shaamil hai.Iskey dabbay par likha huwa hai ke iss mein alchohol shaamil ki gayi hai.To kya hum strepcils kha satke hain?

    22040102 - گلے کے لیے جو strepcils ملتی ہے۔ اس میں الکوحل بھی شامل ہے۔ اس کے ڈبے پر لکھا ہوا ہے کہ اس میں الکوحل شامل کی گئی ہے۔ تو کیا ہم strepcils کھا سکتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    0005. Path of the Believers

    English

    wrote in Ashabulhadith Pamphlets .


    Contents:

    • What is the path of the believers?
    • Why is it obligatory to follow the path of believers?
    • Few examples to know the importance to follow the path of believers.
    • What is the main reason for disunity among Muslim ummah?
    • What is the only way to unite the Ummah & understand the Qur’an & Sunnah?


    22040101 – Safar mein qasr karne ka sahih tareeqa kya hai?

    22040101 - سفر میں قصر کرنے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    جب ہم سفر کی نیت کر لیں اور نماز کا وقت ہو جائے تو ہم اپنے گھر سے ہی قصر پڑھیں گیں یا پھر 80 کلومیٹر کی مسافت کے بعد قصر ہوگی؟ اور کیا جدہ والے مکہ یا حرم شریف میں قصر پڑھیں گئیں جماعت کے علاوہ یا انفرادی طور پر پوری نماز ادا کریں گئیں؟ سفر میں قصر کرنے کا صحیح طریقہ کیا ہے؟

    Jab hum safar ki niyat kar lein aur namaz ka waqt ho jaye to hum apne ghar se hi qasr parhengey ya phir 80 kilometer ki masafat ke baad qasr hogi? aur kya Jeddah walay Makkah ya Haram Shareef mein qasr parhengey jamaat ke ilawa ya infiradi tor par poori namaz ada karengey? Safar mein qasr karne ka sahih tareeqa kya hai?

    If a fasting person is travelling from one country to another while his former country of stay has announced crescent for Eid whereas the latter country has not announced yet, so what should that person do?

    Agar roza daar aik mulk se dosray mulk mein safar karey jab ke is ke mulk mein eid ka elaan kya gaya hai aur dosray mulk mein eid ka chaand nazar nahi aaya to woh shakhs kya karey ?

    ۔ اگر روزہ دار ایک ملک سے دوسرے ملک میں سفر کریں جب کہ اس کے ملک میں عید کا اعلان کیا گیا ہے اور دوسرے ملک میں عید کا چاند نظر نہیں آیا تو وہ شخص کیا کریں؟

    wrote in Eid ul Fitr | عید الفطر, Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Is it Correct for Women to Perform Itikaf at Home?

    Kya auraton ka ghar mein i’tikaaf karna durust hai?

    کیا عورتوں کا گھر میں اعتکاف کرنا درست ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    What is the ruling on a blood test for a fasting person, and does it break the fast?

    Kya blood test ke liye khoon nikalney se roza toot ta hai?

    کیا خون کی جانچ کے لئے خون نکالنے سے روزہ ٹوٹتا ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Is there a specific supplication for each portion of Ramadan?

    kya har ashra ke liye koi alag dua makhsoos hai?

    کیا ہر عشرہ کے لیے کوئی الگ دعا مخصوص ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Rozedar ke liye miswak karna ,khushbu lagana aur bakhoor soonghney ka kya hukm hai?

    روزہ دار کے لئے مسواک کرنا ، خوشبو لگانا اور بخور سونگھنے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Ek aurat ke paas thora sona hai jispar zakat wajib hai, magar uska shohar berozgar hai aur is par karz bhi hai. kya woh aurat apne shohar ko hi apni zakat ki raqam dey sakti hai?

    ایک عورت کے پاس تھوڑا سونا ہےجس پر زکوة واجب ہے، مگر اسکا شوہر بےروزگار ہے اور اس پر قرض بھی ہے، کیا وہ عورت اپنے شوہر کو ہی اپنی زکوة کی رقم دے سکتی ہے؟

    wrote in Zakaat .

    How correct is the action of someone who sometimes pray the night prayer and sometimes leaves it with the intention (Creed) that the Prophet of Allah (may the peace and blessings of Allah be upon him) prayed it for only 3 days?

    Taraveeh ki namaz baaz auqaat parhna aur baaz auqaat chourna is aqeedah se ke Allah ke pyare paighambar (sallahu alayhi wa sallam) ne sirf teen din parhee thee. aisa amal kahan tak durust hai?

    تراویح کی نماز بعض اوقات پڑهنا اور بعض اوقات چهوڑنا اس عقیدہ سے کہ اللہ کے پیارے پیغمبر(صلی اللہ علیہ وسلم) نے صرف تین دن پڑهی تهیں. ایسا عمل کہاں تک درست ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    Kya Ihtelam sey roza toot jata hai ? aur Roza ki halat mein jaan boojh kar mani kharij karne ka hukm

    کیا احتلام سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے؟ اور روزہ کی حالت میں جان بوجھ کر منی خارج کرنے کا حکم

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Ek shakhs jo sehri khata hai phir din mein jaan boojhkar roza tod deta hai. Dosra shakhs jo sehri kay liye utha hi nahi aur roza bi nahi rakhta. Kya in dono kay kaffare mein koi farq hai?

    ایک شخص جو سحری کھاتا ہے پھر دن میں جان بوجھ کر روزہ توڑ دیتا ہے۔ دوسرا شخص جو سحری کے لیے اٹھا ہی نہیں اور روزہ بھی نہیں رکھتا۔ کیا ان دونوں کے کفارہ میں کوئی فرق ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    Kya taraveeh ki namaz aisay imam ke peechay parh satke hain jo bohat jaldi jaldi parhate hain aur hamaray liye bohat mushkil ho jata hai. kya aisee soorat mein ghar pay taraveeh parh satke hain ?

    کیا تراویح کی نماز ایسے امام کے پیچھے پڑھ سکتے ہیں جو بہت جلدی جلدی پڑھتے ہیں اور ہمارے لیے بہت مشکل ہو جاتا ہے۔ کیا ایسی صورت میں گھر پہ تراویح پڑھ سکتے ہیں؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    Eisha ki namaz bajmaat farz namaz ada karne ke baad taraveeh ki namaz ghar par ya jamaat ghar walon ke sath ada karne ka kya hukm hai?

    عشاء کی نماز باجماعت فرض نماز ادا کرنے کے بعد تراویح کی نماز گھر پر یا جماعت گھر والوں کے ساتھ ادا کرنے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    049. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ke Pyare siffat mein se siffaat manfiya ka bayaan

    049. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی پیاری صفات میں سے صفات منفیہ کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    010-26 Surah Yunus Ayat 26 – Acha karogey ussey acha badla milega

    010-26 سورة یونس آیت 26 - اچھا کرو گے اس سے اچھا بدلہ ملے گا

    wrote in Baaz Aayat ki Mukhtasar tafseer | بعض آیات کی مختصر تفسیر .

    📖 قرآن مجید – مختصر الفاظ وسیع معنی


    ﴿لِلَّذِيْنَ اَحْسَـنُوا الْحُسْنٰى وَزِيَادَةٌ ﴾
    (جن لوگوں نے احسان کیا ہے اُن کے لیے حسنیٰ ہے اور اُس سے بھی زیادہ ہے)

    [یونس:26]


    What is the ruling if any child has observed fast for the first time and broke his fast without informing his parents?

    Agar kisi bacchhe ne pehli baar roza rakha, aur apne walidayn ko baghair bataye tod diya toh uska kya hukm hai?

    اگر کسی بچے نے پہلی بار روزہ رکھا ، اور اپنے والدین کو بغیر بتائے توڑ دیا تو اسکا کیا حکم ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    017-09 Surah Al Israa Ayat 9. Quran Majeed mein momino ke hidayat ka saara saazo samaan maujood hai

    017-09 سورة الاسراء آیت 9. قرآن مجید میں مومنوں کی ہدایت کا سارا سازوسامان موجود ہے

    wrote in Baaz Aayat ki Mukhtasar tafseer | بعض آیات کی مختصر تفسیر .

    📖 قرآن مجید – مختصر الفاظ وسیع معنی


    ﴿اِنَّ هٰذَا الْقُرْاٰنَ يَهْدِيْ لِلَّتِيْ ھِيَ اَقْوَمُ﴾
    (قرآن مجید ہدایت کرتا ہے أقوَم کی طرف (قائم ہے سیدھا راستہ ہے))

    [الاسراء:9]


    Kya bewa behan ko zakat di ja sakti hai? jabkay iska shohar syed khandan se hai. aur behen ke bachey abhi chotey hain. aur aamdani ka koi zariya nahi hai

    کیا بیوہ بہن کو زکوة دی جا سکتی ہے؟ جبکہ اس کا شوہر سید خاندان سے ہے۔ اور بہن کے بچے ابھی چھوٹے ہیں۔ اور آمدنی کا کوئی ذریعہ نہیں ہے

    wrote in Zakaat .

    In Britain - Some People Follow Saudi Arabia While Some Follow Morocco for Ramadan and Eid. Which of these Two is Correct?

    Britain mein ramadaan ke rozay aur choti eid karne ke liye baaz log Saudi arab ki itebaa karte hain aur baaz log morocco ki- dono mein se kaun sahih hai ?

    برطانیا میں رمضان کے روزے اور چھوٹی عید کرنے کے لیے بعض لوگ سعودی عرب کی اتباع کرتے ہیں اور بعض لوگ مغرب(موراکو) کی۔ دونوں میں سے کون صحیح ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    Ramadan ke mahinay mein ghar mein thori sajawat karney ka hukum? kya yeh kuffar se mushabihat to nahi hogi ?

    رمضان کے مہینے میں گھر میں تھوڑی سجاوٹ کرنے کا حکم ؟کیا یہ کفار سے مشابہت تو نہیں ہوگی؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    کیا رمضان کے مہینے میں، گھر میں چاند ،ستارے یا لالٹین والی لائٹیں لگائی جا سکتی ہیں؟ کیونکہ مسلمانوں کے لیے خوشی کی بات ہے کہ اللہ نے رمضان کے روزہ رکھنے کی توفیق دی، اور بچوں میں اس بات کو فروغ دینا کہ یہ ہمارے لیے خوشی اور اللہ کی رحمت ہے؟ بے شک ہم عبادات اور شکر کے ذریعے اپنے رب کے شکرگزار ہوتے ہیں۔ لیکن کیا ہم گھر میں تھوڑی سجاوٹ کر سکتے ہیں؟ کیا یہ کفار سے مشابہت تو نہیں ہوگی؟ جیسا کہ کفار کرسمس کی خوشی میں گھروں کو لائٹوں سے سجاتے ہیں؟

    048. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke Asma ul Husna ka bayan – Part 2

    048. العقيدة الواسطية - اللہ تعالی کے اسماء الحسنیٰ کا بیان (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Kya aam kaamo mein(signal torna, mask na lagana waghera) hukmaran(musalman ho ya kafir) ki nafarmani karne se hum gunahgar honge?

    کیا عام کاموں میں( سگنل توڑنا، ماسک نہ لگانا وغیرہ ) حکمران(مسلم ہو یا کافر) کی نافرمانی کرنے سے ہم گناہ گار ہونگے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    حکمران کی فرمانبرداری عقیدہ کے اصول میں سے ایک اصل ہے تو اگر ہم انڈیا والے حکمران کی نافرمانی کرتے ہیں عام کاموں میں(سگنل توڑنا، ماسک نہ لگانا وغیرہ) تو کیا ہم گناہ گار ہونگے؟ اور اگر سعودی والے ان ہی کاموں میں نافرمانی کرتے ہیں تو کیا ان پر کوئی گناہ ہوگا؟

    Kya naaf utrney pe bina mareez ko dekhey phone pe kuch parhkey elaaj karwana jayez hai? Aur kya ye jadu aur kahanat mein shumaar hoga?

    کیا ناف اترنے پے بنا مریض کو دیکھے فون پے کچھ پڑھ کے علاج کروانا جائز ہے؟ اور کیا یہ جادو اور کہانت میں شمار ہوگا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    کچھ لوگ ناف اترنے پر اسکا علاج اس طرح کرواتے ہیں کہ فون پر کسی صاحب سے رابطہ ہوتا ہے وہ بنا مریض کو دیکھے چیک کرے تھوڑی دیر میں ہی فون پر ہی بتا دیتے ہیں کہ ناف اتری ہے کہ نہیں پھر اگر ناف اتری ہوتی ہے وہ صاحب کچھ پڑھتے ہیں 3 دن تک مریض بالکل ٹھیک ہوجاتا ہے. کیا ایسے علاج کروانا جائز ہے؟ اور کیا یہ جادو اور کہانت میں شمار ہوگا؟ اور جب ہم سمجھانے کی کوشش کرتے ہیں کہ یہ درست نہیں لگ رہا نہ کروائے تو کہتے ہیں کہ ڈاکٹر بھی تو کبھی کبھی فون پر ہی بتا دیتا ہے سن کر کہ قبض یا موشن ہے یہ دوا لے لو جبکہ وہ جادو نہیں تو یہ جادو کیسے ہوگیا؟

    Kuch log naaf utrney par uska ilaaj is tarah kerwatay hain ke phone par kisi sahib se rabita hota hai woh bina mareez ko dekhe check kere thori der mein hi phone par hi bata dete hain ke naaf utri hai ke nahi phir agar naaf utri hoti hai woh sahib kuch parhte hain 3 din tak mareez bilkul theek hojata hai. Kya aisay ilaaj karwana jayez hai?aur kya yeh jadu aur kahanat mein shumaar hoga? aur jab hum samjhane ki koshish karte hain ke yeh durust nahi lag raha na karwaye to kehte hain ke doctor bhi to kabhi kabhi phone par hi bata deta hain sun kar ke qabz ya motion hai yeh dawa le lo jabkay woh jadu nahi to yeh jadu kaisay hogaya

    Surah Al Imran ki ayaat 64 ko bohot saarey log dawat ke maidan mein bible aur geeta ke references istemaal karney ki daleel banatey hain. Kya iss ayat ko daleel banana sahi hai? Is ayat ko salaf ne kaisey samjha hai?

    سورة آل عمران کی آیت 64 کو بہت سارے لوگ دعوت کے میدان میں بائبل اور گیتا کے ریفرنس استعمال کرنے کی دلیل بناتے ہیں۔ کیا اس آیت کو دلیل بنانا صحیح ہے؟ اس آیت کو سلف نے کیسے سمجھا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    047. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke Asma ul Husna ka bayan

    047. العقيدة الواسطية - اللہ تعالی کے اسماء الحسنیٰ کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Tariq Jameel ka Shab e baraat ke mutalliq kehna aur Kya un ahadith par amal kar saktey hain ?

    طارق جمیل کا شب برأت کے متعلق کہنا اور کیا ان احادیث پر عمل کر سکتے ہیں ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب, Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .

    طارق جمیل کی ایک وڈیو ہے جس میں وہ کہہ رہے ہیں کہ شب برات کے متعلق ساری احادیث ضعیف ہیں لیکن اتنی زیادہ ہیں کہ حسن لغیرہ کے درجے پر پہنچ جاتی ہیں جیسکہ شیخ العثمین(رحمہ اللہ) نے کہا ہے. کیا ان کی یہ بات درست ہے کہ شیخ صالح العثمین نے ایسی بات کہی ہو؟ اور اگر ایسی بات ہے تو کیا حسن لغیرہ حدیث پر عمل کر سکتے ہیں ؟

    26. Kitab ut Talaaq : Iddat ke ahkam aur masail – Part 5

    25. کتاب الطلاق : عدت کے احکام اور مسائل - Part 5

    wrote in 09: Talaaq Kay Masail | طلاق کے مسائل .

    Unn Talaaq shuda auraton ki iddat jinka haiz band ho chuka hai ya shuru nahi huwa

    Iddah of Divorced women who reached menopause or those who have not yet reached puberty

    Agar hamaray mulk mein chori dacoity qatal gharat aam hai to kya hum kisi kafir mulk ki taraf hijrat kar satke hain jahan aman o amaan ho?

    اگر ہمارے ملک میں چوری ڈکیتی قتل وغارت عام ہے تو کیا ہم کسی کافر ملک کی طرف ہجرت کر سکتے ہیں جہاں امن و امان ہو؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    –

    Masajid mein phir se jo asaniyan huwi hain iske liye kya sajda shukr infiradi ya ijtimai taur par karna chahiye?

    مساجد میں پھر سے جو آسانیاں ہوئی ہیں اس کے لئے کیا سجدہ شکر انفرادی یا اجتماعی طور پر کرنا چاہئے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    046. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Taala ke Pyare Asma wa siffat mein se ”صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة“ ka bayan

    046. العقيدة الواسطية - اللہ تعالی کے پیارے اسماء وصفات میں سے ”صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة“ کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    21. Kitab ut Talaaq : Bachey ka nasab apne baap ke sath kab lagaya jata hai aur kab nahi lagaya jata – Part 2

    21. کتاب الطلاق : بچے کا نسب اپنے باپ کے ساتھ کب لگیا جاتا ہے اور کب نہیں لگایا جاتا - حصہ دوم

    wrote in 09: Talaaq Kay Masail | طلاق کے مسائل .

    Do sooratein jismien bache ki nisbat Shauhar se nahi hoti

    Two scenarios in which lineage of a child is not linked to the husband

    Kya aisi company se qiston mein cheez khareedna jayez hai jo paison ki muqarrar waqt ki adayegi ko takheer karne par sood to nahi lagatay lekin jurmaney ke taur par kuch raqam letay hain?

    کیا ایسی کمپنی سے قسطوں میں چیزیں خریدنا جائز ہے جو پیسوں کی مقرر وقت کی ادائیگی کو تاخیر کرنے پر سود تو نہیں لگاتے لیکن جرمانے کے طور پر کچھ رقم لیتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    045. Allah Taala ke Pyare Asma wa siffat mein se “صفت الْمكر والكید والْمحال” ka bayan

    045. اللہ تعالیٰ کے پیارے اسماء وصفات میں سے "صفة الْمَكَر والكَيد والْمِحَال" کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Kya berozgari dour karne ke liye koi wazifa hai?

    کیا بے روزگاری دور کرنے کے لیے کوئی وظیفہ ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    میں ایک نوجوان ہوں، اور بیروزگار ہوں۔روزگار نہیں مل رہا۔کیا رزق اور روزگار کے حصول کے لیے کوئی وظائف ہیں؟ قرآن اور سنت کی روشنی سے وضاحت کریں؟

    There is a supplication for keeping the fast which is very famous. How authentic is this supplication?

    Roza rakhnay ki aik khaas dua bohat mashhoor hai, yeh dua kahan tak durust hai?

    روزہ رکھنے کی ایک خاص دعا بہت مشہور ہے، یہ دعا کہاں تک درست ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله

    044. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke sunney aur dekhney ki siffat ka bayan

    044. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی سننے اور دیکھنے کی صفت کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    043. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke do ankhon kay saboot ka bayan – Part 2

    043. اللہ تعالیٰ کی دو آنکھوں کے ثبوت کا بیان (حصہ دوم)

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    042. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke do ankhon kay saboot ka bayan

    042. العقيدة الواسطية - اللہ تعالی کی دو آنکھوں کے ثبوت کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    03. Kitab ut Talaaq : Talaaq ke ahkam aur masail ka bayan – Part 1

    03. کتاب الطلاق : طلاق کے احکام اور مسائل کا بیان - حصہ اول

    wrote in 09: Talaaq Kay Masail | طلاق کے مسائل .

    حدیث: اللہ عزوجل کے ہاں حلال اشیاء میں سے سب سے زیادہ ناپسند شے طلاق ہے، یہ حدیث اس درس میں تقریبا 4:20 منٹ پے بیان ہوئی ہے۔ اس حدیث کی صحت کے متعلق: یہاں کلک کریں

    01. Kitab ut Talaaq : Khula ke ahkam aur masail – Part 1

    01. کتاب الطلاق : خلع کے احکام اور مسائل - حصہ اول

    wrote in 09: Talaaq Kay Masail | طلاق کے مسائل .


    خلع کی تعریف – خاوند کا اپنی بیوی سے جدا ہونا کچھ مال کی بنیاد پر خاص الفاظوں سے

    18. Understanding the Qur'an and Sunnah without the understanding of the Pious predecessors (Salaf) - Part 4

    18. Fehmey salaf ke beghair Quran o sunnah ko samajhna – Part 4

    18. فہم سلف کے بغیر قرآن و سنت کو سمجھنے کا کیا صحیح طریقہ ہے – حصہ چہارم

    wrote in Fehmay Salaf | فہم سلف .

    041. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke do hathon ki siffat se mutaliq chand ghalat fehmiyon ka azaala

    041. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے دو ہاتھوں کی صفت سے متعلق چند غلط فہمیوں کا ازالہ

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Does the wife become unlawful for the husband if her father-in-law looks at her with bad intent ?

    agar sasur apni bahu par buri nazar daaley to kya bahu apne shohar ke liye haraam ho jati hai?

    اگر سسر اپنی بہو پر بری نظر ڈالے تو کیا بہو اپنے شوہر کے لیے حرام ہو جاتی ہے؟ (یہ معاملہ تین سال پرانا ہے)

    wrote in Marriage | شادی .

    Should a Salafi girl accept the marriage proposal coming from a Muslim individual who is working in a bank?

    Agar koi aisa musalman jo bank mein kaam karta ho aur woh shadi ke liye propose karey aik Salafi manhaj ki larki ko, to kya is larki ko yeh proposal qabool karna chahiye ya nahi?

    اگر کوئی ایسا مسلمان جو بینک میں کام کرتا ہو اور وہ شادی کے لیے پرپوز کرے ایک سلفی منہج کی لڑکی کو، تو کیا اس لڑکی کو یہ پرپوزل قبول کرنا چاہے یا نہیں؟

    wrote in Marriage | شادی .

    07. Is there any evidence suggesting one must NOT follow the understanding of the Salaf?

    07. Kya fehm e salaf se mana’a ki koi daleel hai (manfi dalail)?

    07. کیا فہم سلف سے منع کی کوئی دلیل ہے (منفی دلائل)؟

    wrote in Fehmay Salaf | فہم سلف .
    07. Is there any proof for not following the understanding of the pious predecessors (salaf) ? (Negative proofs)

    Takhney se neechey kapra latkaney ka kya hukm hai?

    ٹخنے سے نیچے کپڑا لٹکانے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    اگر کوئی شخص اپنی شلوار یا اپنی پینٹ یا اپنی ثوب جو ہے اپنے ٹخنے سے نیچے لٹکاتا ہے یعنی اسبال کرتا ہے تو اس کا کیا حکم ہےخاص طورپر جب وہ پاؤں میں کوئی زخم ہے کوئی چیز چھپانا چاہتا ہے؟

    Is the punishment of suicide forgiven due to mental health issues?

    Kya mental health ke issue ki wajah se khudkushi ki saza maaf hojati hai?

    کیا مینٹل ہیلتھ کے ایشو کی وجہ سے خودکشی کی سزا معاف ہوجاتی ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 4

    What is the ruling on suicide? What is the punishment of doing suicide? And what is the most dangerous affair in this matter? Is suicide allowed in Islam under any condition? Not even in the path of Allah (jihad)?

    Khudkushi ka kya hukm hai? uski kya saza hai? aur is muamlay mein sab se bara khatarnaak masla kya hai? kya kisi soorat mein uski shariat mein ijazat hai? kya Allah ke rastay jehaad mein bhi nahi?

    خودکشی کا کیا حکم ہے؟ اسکی کیا سزا ہے؟ اور اس معاملے میں سب سے بڑا خطرناک مسئلہ کیا ہے؟ کیا کسی صورت میں اسکی شریعت میں اجازت ہے؟ کیا اللہ کے راستے جہاد میں بھی نہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 3

    The Four Foundation Principles(Qawaid al Arba) and The Three Fundamental Principles (Usool ath-Thlaatha) were written for the layman , where's the evidence of this statement ?

    Chaar Bunyadi Qaiday Aur Teen Bunyadi Usool Aam Logon Ke Liye Likhay Gaye Ise Ki Daleel Kya Hai?

    چار بنیادی قاعدے اور تین بنیادی اصول عام لوگوں کے لیے لکھے گئے اس کی دلیل کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    040. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ke do hathon ki siffat kay daleel ka bayaan

    040. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کے دو ہاتھوں کی صفت کے دلائل کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Your matters , character and manners should also be as per the Prophetic Way (Sallahu Alahi Wasalam)

    Mamlaat hain, aap ke ikhlaq hain, aap ke adaab hain woh bhi nabwi honay chahiye

    معاملات ہیں, آپ کے اخلاق ہیں, آپ کے أداب ہیں وہ بھی نبوی ہونے چاہیئں

    wrote in Brief Reminders | مختصر یاددہانی .

    58. Hadeeth No 50 – Allah Taala ke zikr ki ahmiyat

    58. حدیث نمبر 50 - اللہ تعالى كے ذکر کی اہمیت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن عبد الله بن بُسر رَضِي اللهُ عَنْهُ قال: (( أتى النَّبيَّ ﷺ رجلٌ، فقال: يا رسول الله! إنَّ شرائعَ الإسلام قد كثُرت علينا، فبابٌ نتمسَّك به جامع؟ قال: لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله عزَّ وجلَّ )) خرَّجه الإمام أحمد بهذا اللفظ، وخرَّجه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه بمعناه، وقال الترمذي: (( حسن غريب ))


    سیدنا عبد اللہ بن بُسر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ ایک شخص اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام کی خدمت میں حاضر ہوا ، اُس شخص نے عرض کی اے اللہ تعالیٰ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !بے شک ہمارے اوپر اسلام کی شرائع یقیناً بڑھ چکی ہیں (یا زیادہ ہو چکی ہیں)ایک ایسا جامع با (یا چیز) آپ ہمیں بتائیں جسے ہم تھام لیں ؟ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام فرماتے ہیں : تمہاری زبان اللہ تعالیٰ کے ذکر سے ہمیں تَروتازہ رہے ۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    039. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat kamaal mein se Allah Ta’ala ke chehrey ka bayan

    039. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفات الکمال میں سے اللہ تعالیٰ کےچہرہ کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    57. Hadeeth No 49 – Allah Taala par tawakkul ka haq

    57. حدیث نمبر 49 - اللہ تعالٰی پر توکل کا حق

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن عمر بن الخطاب رَضِي اللهُ عَنْهُما ، عن النَّبيِّ ﷺ قال: (( لو أنَّكم توكَّلون على الله حقَّ توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروحُ
    بطاناً )) رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم، وقال الترمذي: (( حسن صحيح )).



    سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام سے : اگر تم سب اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرو جیسا کہ بھروسہ کرنے کا حق ہے تو اللہ تعالیٰ تمہیں ضرور ایسے رزق عطا فرمائے گا جیسا کہ پرندوں کو اللہ تعالیٰ رزق دیتا ہے ،خالی پیٹ اپنے گھونسلوں سے نکلتے ہیں صبح کے وقت اور شام کے وقت بھرا ہوا پیٹ واپس لے کر آتے ہیں ۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    55. Hadeeth No 48 – Part 1 – Nifaq ki baaz nishaniyan

    55. حدیث نمبر 48 - حصہ اول - نفاق کی بعض نشانیاں

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ ﷺ قال: (( أربَعٌ مَن كنَّ فيه كان منافقاً، وإن كانت خصلةٌ منهنَّ فيه كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدَعها؛ إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصمَ فجر، وإذا عاهد غدر )) خرَّجه البخاري ومسلم


    سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام فرماتے ہیں : چار خصلتیں ایسی ہیں جس شخص میں پائی جائیں وہ پکا منافق ہو گا ،ا ور جس کے اندر ان میں سے کوئی ایک خصلت ہو گی اُس میں نفاق کی ایک خصلت ہو گی حتی کہ اسے چھوڑ دے : (۱) جب وہ بات کرے تو جھوٹ بولے ،(۲) جب وہ وعدہ کرے تو اسے توڑ دے ، (۳) جب وہ جھگڑا کرے تو گالی گلوچ اور بدکلامی بدزبانی پر اُتر آئے، (۴) جب وہ عہد کرے تو عہد شکنی کرے۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    54. Hadeeth No 47 – Khaney peeney ke adaab

    54. حدیث نمبر 47 - کھانے پینے کے آداب

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن المقدام ابن معد يكرب قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: (( ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبَه، فإن كان لا محالة، فثُلثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلثٌ لنفَسِه )) رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه، وقال الترمذي: (( حديث حسن ))


    سیدنا مقدام ابن معدی کرب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام کو فرماتے ہوئے سنا : کسی آدمی نے پیٹ سے بڑھ کر بُرا برتن نہیں بھرا ، آدم کی اولاد کے لیے تو چند نوالے ہی کافی ہیں جن سے وہ زندہ رہتا ہے ،اور اگر زیادہ ہی کھانا ضروری ہے تو پھر ایک تہائی کھانے کے لیے ، ایک تہائی پینے کے لیے اور ایک تہائی سانس کے لیے ہے ۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    53. Hadeeth No 46 – Har nashawar cheez haraam hai

    53. حدیث نمبر 46 - ہر نشہ آور چیز حرام ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن أبي بُردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري أنَّ النَّبيَّ ﷺ بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تُصنع بها، فقال: (( ما هي؟ قال: البتْع والمِزْر، فقيل لأبي بردة: وما البتْع؟ قال: نبيذ العسل، والمِزر نبيذ الشعير، فقال: كلُّ مسكر حرام )) خرَّجه البخاري


    سیدنا أبی بردۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے والد سے اور وہ سیدنا أبو موسیٰ أشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ بے شک اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام نے جب انہیں یمن کی طرف بھیجا سیدنا أبو موسیٰ أشعری رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام سے بعض ایسے مشروبات کے بارے کے تعلق سے سوال کیا جو مشروبات یمن میں بنائے جاتے تھے تو یہ بتایا یہ فرمایا ان دو مشروبات کے نام “البتْع والمِزْر” بتع اور مزر دو قسم کے مشروب ہیں ، تو یہ کہا گیا ( یعنی راوی نے پوچھا سیدنا أبی بردۃ سے ) بتع کیا ہوتا ہے ؟ شہد کی شراب ، “والمِزر نبيذ الشعير” جَو کی بنائی ہوئی شراب، اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام فرماتے ہیں : “ہر نشہ آور چیز حرام ہے”۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    52. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 45 – Part 2 – Haraam se istifada haasil karna haraam hai

    52. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 45 - حصہ دوم - حرام سے استفادہ حاصل کرنا حرام ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .

    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]  

    51. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 45 – Part 1 – Haraam se istifada haasil karna haraam hai

    51. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 45 - حصہ اول - حرام سے استفادہ حاصل کرنا حرام ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن جابر بن عبد الله رَضِي اللهُ عَنْهُ أنَّه سمع رسول الله ﷺ عام الفتح وهو بمكة يقول: (( إنَّ الله ورسوله حرَّم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، فقيل: يا رسول الله أرأيتَ شحوم الميتة، فإنَّه يُطلى بها السفن، ويُدهن بها الجلود، ويستصبح بها الناس؟ قال: لا! هو حرام، ثم قال رسول الله ﷺ : قاتلَ الله اليهودَ؛ إنَّ الله حرَّم عليهم الشحوم، فأجملوه، ثم باعوه، فأكلوا ثمنه )) خرَّجه البخاري ومسلم.


    سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہما بیان فرماتے ہیں کہ انہوں نے یقیناً اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام سے فتح مکہ کے موقع پر مکہ میں یہ فرماتے ہوئے سنا : بے شک اللہ تعالیٰ نے اور اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام نے حرام کر دیا شراب کے بیچنے کو ، اور مردار جانور کے بیچنے کو ، اور خنزیر کے بیچنے کو ، اور بُتوں کے بیچنے کو (یہ چار چیزیں ہیں ان کا بیچنا ان کا خریدنا حرام ہے) ، کسی نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! آپ مردار جانور کی چربی کے تعلق سے کیا فرماتے ہیں ؟ بے شک اس چربی سے (یعنی اس مردار جانور کی چربی سے) کشتیوں کو پالش کی جاتی ہے (یعنی کشتیوں پر لگایا جاتا ہے) ، اور جِلدوں کی مالش بھی کی جاتی ہے ، اور لوگ اس چربی سے دِیے بھی جلاتے ہیں ، اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام فرماتے ہیں “ہرگز نہیں یہ حرام ہے”، پھر اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام نے فرمایا : اللہ تعالیٰ یہودیوں کو ہلاک کرے اللہ تعالیٰ نے یقیناً اُن پر چربی کو حرام کر دیا تھا بس انہوں نے اس چربی کو پگھلایا (یعنی گرم کر کے اس کو پگھلا دیا) پھر اسے بیچ دیا پھر اس کے مال کو یا قیمت کو کھایا ۔


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    038. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat kamaal mein se chaar sifaat: Al-Ghazab, As-Sakhat, Al-Karahiyah, Al-Bughz – Part 3

    038. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفات کمال میں سے چار صفات : الغضب، السخط ، الكراهية، البغض - حصہ سوم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    95. Qaida 70 – Quran tamam fasadiyon ka muqabla karne ka kafeel hai aur har qisim ke shar se mehfooz nahi raha ja sakta magar Quran Majeed ke usool aur faroo ko mazbooti se thaam lainay se

    95. قاعدہ 70 - قرآن تمام فسادیوں کا مقابلہ کرنے کا کفیل ہے اور ہر قسم کے شر سے محفوظ نہیں رہا جاسکتا مگر قرآن مجید کے اصول اور فروع کو مضبوطی سے تھام لینے سے۔

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    037. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat kamaal mein se chaar sifaat: Al-Ghazab, As-Sakhat, Al-Karahiyah, Al-Bughz – Part 2

    037. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفات کمال میں سے چار صفات : الغضب، السخط ، الكراهية، البغض - حصہ دوم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    • کیا قاتل کی توبہ ہے کہ نہیں ہے ؟

    • کیا قاتل کی توبہ اللہ تعالیٰ قبول کرتا ہے کہ نہیں کرتا ؟

    94. Qaida 69 – Part 2 – Jisney bhi koi cheez Allah taala ke liye tark kar di hai ya chor di hai to Allah taala iskey badley mein is sey behtar ata farmaiye ga

    94. قاعدہ 69 - حصہ دوم - جس نے بھی کوئی چیز الله تعالیٰ کے لیے ترک کر دی ہے یا چھوڑ دی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے میں اس سے بہتر عطا فرمائے گا

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .


    والدین کے ساتھ حسن سلوکی

    Waldain kay sath Husn e Salooki

    50. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 44 – Rada’at (bachay ko doodh pilana) se wohi auratein nikah ke liye haraam hain jo wiladat ya nasb ki wajah se haraam hain

    50. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 44 - رضاعت سے وہی عورتیں نکاح کے لیے حرام ہیں جو ولادت یا نسب کی وجہ سے حرام ہیں ۔

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن عائشة رضي الله عنها، عن النَّبيِّ ﷺ قال: (( الرَّضاعة تحرِّم ما تحرِّم الولادة )) خرَّجه البخاري ومسلم


    رضاعت سے وہی عورتیں نکاح کے لیے حرام ہیں جو ولادت یا نسب کی وجہ سے حرام ہیں


    [رضاعت سے محرمات] [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    What is the reality of calamities? Why are we surrounded with calamities and problems?

    Musibaton ki haqeeqat kya hai? hum kyun musibaton ya pareshaniyon se ghiray hue hain?

    مصیبتوں کی حقیقت کیا ہے؟ ہم کیوں مصیبتوں یا پریشانیوں سے گہرے ہوئے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 5

    Is it possible to have a life free of calamities and problems in this world?

    Kya beghair musibaton aur pareshaniyon wali zindagi is duniya mein mumkin hai?

    کیا بغیر مصیبتوں اور پریشانیوں والی زندگی اس دنیا میں ممکن ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 7

    48. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 43 – Part 1 – Wirasat ke Haqdar

    48. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 43 -  حصہ اول - وراثت كے حقدار

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : (( ألحقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكَر )) خرَّجه البخاري ومسلم


    کہ وراثت کا مال اہل فرائض یعنی فرض والوں کو دے دو پس جو فرض والوں سے باقی بچ جائے تو وہ باقی وارثوں میں سے سب سے پہلے نَر کو دو


    [فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمَّة الخمسين]

    Hamarey muashray mein larkon ki paidayish par ziyada khushiyan manayi jati hain larki ke muqablay mein. kya yeh sahih hai ?

    ہمارے معاشرے میں لڑکوں کی پیدائش پر زیادہ خوشیاں منائی جاتی ہیں لڑکی کے مقابلے میں کیا یہ صحیح ہے ؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    47. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 42 – Tauba ki fazeelat aur Rehmat e Elahi ki wusa’at

    47. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 42 - توبہ کی فضیلت اور رحمت الہی کی وسعت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَنَسٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: “قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأََتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً”). رواهُ التِّرْمِذيُّ، وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيح


    سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں کہ میں نے اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے (یعنی حدیث قدسی میں): اے آدم کی اولاد ! جب تک تُو مجھے پکارتا رہے گا اور مجھے سے امیدیں وابستہ رکھے گا تیرے اعمال جیسے بھی ہوئے میں تجھے معاف کرتا رہوں گا اور مجھے تیرے گناہوں کی کوئی پرواہ نہیں ہو گی، اے آدم کی اولاد! تیرے گناہ آسمان کی بلندیوں تک پہنچ جائیں اور تُو مجھ سے معافی مانگے تو میں تجھے معاف کروں گا ، اے آدم کی اولاد !اگر تُو اتنے گناہ کر آئے کہ روئے زمین بھر جائے تو میں تیری اتنی ہی مغفرت کر دوں گا بشرطیکہ تُو نے شرک نہ کیا ہو ۔


    [ ]

    Stages of life and where is a life of real happiness and delight ? And how can we attain such a life?

    Zindagi ke marhalay aur asal khoshiyon aur sukoon wali zindagi kahan hai? aur kaisay hasil ki jati hai?

    زندگی کے مرحلے اور اصل خوشیوں اور سکون والی زندگی کہاں ہے؟ اور کیسے حاصل کی جاتی ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 8

    Agar koi shakhs Nabi (sallallahu alayhi wasalam) ki shaan mein gustakhi karey to iske barey mein ek aam musalman ko kya karna chahiye?

    اگر کوئی شخص نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کی شان میں گستاخی کرے، تو اس کے بارے میں ایک عام مسلمان کو کیا کرنا چاہیے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    46. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 41 – Itaat Rasool (ﷺ), Emaan ki alamat hai

    46. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 41 - اطاعت رسول(ﷺ)، ایمان کی علامت ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبي مُحَمّدٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ] رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: (قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَواهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ”). حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ، رُوِّينَاهُ في كتابِ الْحُجَّةِ بإسنادٍ صحيحٍ.


    سیدنا أبو محمد عبد اللہ ابن عمرو ابن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں :تم ميں کوئی بھی اس وقت تک کامل مومن نہیں ہوسکتا جب تک کہ اس کی دلی خواہشات میری لائی ہوئی شریعت اور دین کے تابع نہ ہو۔


    [خطا، نسیان اور جبر اکراہ کی معافی]

    Hamarey baaz rishtedar jo jadugaron ke paas jatey hain, jadu karwatey hain, unsey taweez letey hain aur taweez latkaey hain.Aap hamein kya naseehat karte hain? hum kya karen?

    ہمارے بعض رشتہ دار جو جادو گروں کے پاس جاتے ہیں ، جادو کرواتے ہیں ، ان سے تاویز لیتے ہیں اور تاویز لٹکاتے ہیں. آپ ہمیں کیا نصیحت کرتے ہیں ؟ ہم کیا کریں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    45. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 40 – Duniya mein ajnabi ya raah chalta musafir ki tarah rehna

    45. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 40 - دنیا میں اجنبی یا راہ چلتے مسافر کی طرح رہنا

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن [ابنِ عمرَ] رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: (أَخَذَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبَيَّ فقالَ: “كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ”). وكانَ ابنُ عُمَر رَضِي اللهُ عَنْهُما يقولُ: إذا أمسيـْتَ فلا تَنْتَظِرِ الصَّباحَ، وإذا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المساءَ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، ومِنْ حياتِكَ لِمَوْتِكَ. رواه البخاريُّ


    سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے فرماتے ہیں ، اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے دونوں کندھوں پر پکڑ کر فرمایا : “دنیا میں یوں رہو جیسا کہ اجنبی یا راہ چلتا مسافر “۔ سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہما کہا کرتے تھے : شام ہو جائے تو صبح کا انتظار نہ کیا کرو ، اور صبح ہو جائے شام کا انتظار نہ کرو ، صحت کو بیماری سے پہلے اور زندگی کو موت سے پہلے غنیمت سمجھو ۔


    [دنیا کی بے ثباتی]

    What should we do in calamities and problems ? And why does a suicider commits such an act? What are the causes and solution for this?

    Musibaton aur pareshaniyon mein hamein kya karna chahiye? aur khudkushi karne walay aisa kyun karte hain? uskay asbaab aur ilaaj kya hai?

    مصیبتوں اور پریشانیوں میں ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ اور خودکشی کرنے والے ایسا کیوں کرتے ہیں؟ اسکے اسباب اور علاج کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 10

    44. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 39 – Ghalti, bhool chook aur karahat(wo kaam jinkey karne par insaan ko majboor kar diya jaye) ki maafi

    44. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 39 - غلطی، بھول چوک، اور کراہت (وہ کام جن کے کرنے پر انسان کو مجبور کر دیا جائے) کی معافی

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنِ [ابنِ عبَّاسٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُما، أَنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “إنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ”. حديثٌ حسَنٌ رواه ابنُ ماجَه والبيهقيُّ وغيرُهما


    سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے میرے لیے میری امت سے خطاء ، بھول اور وہ کام جن کے کرنے پر انسان کو مجبور کر دیا جائے معاف کر دیا ہے ۔


    [خطا، نسیان اور جبر اکراہ کی معافی]

    43. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 38 – Faraiz aur nawafil Allah taala ke qurb aur mohabbat ka zariya hain

    43. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 38 - فرائض اور نوافل اللہ تعالی کے قرب اور محبت کا ذریعہ ہیں

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    عَنْ [أبي هُريرةَ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَلَئِنْ سَأَلَنِي لأَُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لأَُعِيذَنَّهُ”). رواه البخاريُّ


    سیدنا أبو ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے (یعنی حدیث قدسی ہے)، جو شخص میرے کسی ولی سے عداوت رکھے میرا اُس سے اعلان جنگ ہے، میرا بندہ میرے فرض کردہ أمور کےسوا کسی اور چیز کے ذریعے میرے زیادہ قریب نہیں آ سکتا ، ( یا یوں بھی کہا جا سکتا ہے : اور میرا بندہ میری قریب ، نزدیکی حاصل نہیں کرتا رہتا “بشيء” کسی چیز سے بھی جو مجھے سب سے زیادہ پسند ہیں وہ چیزیں جو میں نے اپنے بندے پر فرض کی ہیں )، میرا بندہ نوافل کے ذریعے میرے قریب ہوتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اُس سے محبت کرنے لگتا ہوں ، اور جب میں اُس سے محبت کرنے لگتا ہوں (یا اُس سے محبت کر لیتا ہوں) تو میں اُس کا کان بن جاتا ہوں جس سے وہ سنتا ہے ، اور اُس کی آنکھ بن جاتا ہوں جس سے وہ دیکھتا ہے ، اور اُس کا ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے ، اور اُس کا پاؤں بن جاتا ہوں جس سے وہ چلتا ہے ، اور وہ مجھ سے مانگے تو اُسے ضرور دیتا ہوں اور اگر وہ مجھے سے پناہ طلب کرے تو میں اسے پناہ ضرور دیتا ہوں ۔

    42. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 37 – Allah taala ka fazal aur uski Wusat-e-Rehmat

    42. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 37 - اللہ تعالی کا فضل اور اس کی وسعت رحمت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    عن [ابنِ عبَّاسٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُما، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيما يَرْويهِ عَنْ ربِّهِ تَبَارَكَ وتَعالى قالَ: “إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ؛ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَهَا اللهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً”. رواهُ البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحيهما بهذهِ الحروفِ.


    سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ تبارک وتعالیٰ سے روایت کرتے ہیں (یعنی یہ حدیث قدسی ہے) ، فرمایا : اللہ تعالیٰ نے نیکیاں اور بُرائیاں لکھ دی ہیں پھر اُن کی وضاحت یوں فرمائی : کہ جو شخص نیکی کا ارادہ کرے ابھی اُس نے عمل نہ کیا ہو اللہ تعالیٰ اُسے اپنے ہاں مکمل نیکی درج فرما لیتا ہے ، اور اگر نیکی کا ارادہ کر کے اُس پر عمل بھی کر لے تو اللہ تعالیٰ اُس ایک نیکی کو اپنے ہاں دس گنا سے لے کر سات سو گنا بلکہ اُس سے بھی کئی گنا زیادہ لکھ لیتا ہے ، اور اگر انسان صرف بُرائی کا ارادہ کرے اور اُس پر عمل نہ کرے تو بھی اللہ تعالیٰ اُسے اپنے ہاں مکمل نیکی لکھ لیتا ہے اور بُرائی کا ارادہ کر کے عمل کر لے تو اللہ تعالیٰ اسے صرف ایک ہی گنا لکھتا ہے ۔

    41. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 36 – Part 2 – Logon ke liye asaaniyan paida karna, unkey Aiybon ko chupana, Ilm haasil karna aur uspe amal karney ki fazeelat

    41. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 36 - حصہ دوم - لوگوں کے لۓ آسانیاں پیدا کرنا، ان کے عیبوں کو چھپانا، علم حاصل کرنا اور اس پے عمل کرنے کی فضیلت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    [حسن معاشرت، تیسیر، ستر عیوب، طلب علم اور عمل کی فضلیت – حصہ دوم]

    40. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 36 – Part 1 – Logon ke liye asaaniyan paida karna, unkey Aiybon ko chupana, Ilm haasil karna aur uspe amal karney ki fazeelat

    40. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 36 - حصہ اول - لوگوں کے لۓ آسانیاں پیدا کرنا، ان کے عیبوں کو چھپانا، علم حاصل کرنا اور اس پے عمل کرنے کی فضیلت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    عَن [أبي هُريرةَ] رَضِي اللهُ عَنْهُ، عنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَومٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَه، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ”. رواه مسلِمٌ بهذا اللفظِ.


    سیدنا أبو ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جو شخص کسی مومن کی دنیا میں تکلیف رفع کرے گا اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اُس کی تکلیفوں میں سے تکلیف رفع کرے گا ، جو شخص کسی تنگ دست پر آسانی کرے اللہ تعالیٰ اس کے لیے دنیا وآخرت میں فرمائے گا ، جو شخص کسی مسلمان کی عیب پوشی کرے اللہ تعالیٰ دنیا وآخرت میں اُس کی عیب پوشی فرمائے گا ، اللہ تعالیٰ بندے کی مدد کرتا رہتا ہے جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد کرتا رہتاہے ، جو شخص طلب علم کی خاطر کوئی راستہ اختیار کر لیتا ہے اُس کے عوض اللہ تعالیٰ اُس کے لیے جنت کا راستہ آسان فرما دیتا ہے ، جب کچھ لوگ اللہ تعالیٰ کے کسی گھر میں اللہ تعالیٰ کی کتاب کی تلاوت اور تعلیم کے لیے جمع ہوتے ہیں تو اُن پر سکینت نازل ہوتی ہے اللہ تعالیٰ کی رحمت انہیں ڈھانپ لیتی ہے اور اللہ تعالیٰ کے فرشتے انہیں گھیر لیتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اُن لوگوں کا ذکر اپنے ہاں موجود مخلوق میں کرتا ہے، اور جسے خود اُس کا عمل ہی پیچھے چھوڑ دے اُس کا نسب اُسے آگے نہیں لا سکتا ۔


    [حسن معاشرت، تیسیر، ستر عیوب، طلب علم اور عمل کی فضلیت]

    39. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 35 – Islami maashrat ke usool

    39. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 35- اسلامی معاشرت کے اصول

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبي هُريرةَ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُم عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ، وَلاَ يَخْذُلُهُ، وَلاَ يَكْذِبُهُ، وَلاَ يَحْقِرُهُ. التَّقوَى هَهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِه ثَلاَثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ، كُلُّ المُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وعِرْضُهُ”. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.


    سیدنا أبو ہریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : ایک دوسرے پر حسد مت کرو ، کوئی چیز خریدنے کا ارادہ نہ ہو اور کوئی دوسرا شخص خرید رہا ہو تو خواہ مخواہ بولی میں حصہ لے کر قیمت نہ بڑھاؤ کہ وہ چیز اسے مہنگی ملے ، آپس میں بغض نہ رکھو ، ایک دوسرے سے منہ نہ موڑو ، کسی کی بیع پر کوئی شخص بیع نہ کرے ، اللہ تعالیٰ کے بندو! بھائی بھائی بن کر رہو ، مسلمان مسلمان کا بھائی ہے وہ اس مسلمان بھائی پر ظلم کرتا ہے نہ اُس کی مدد ترک کرتا ہے اور نہ اسے جھٹلاتا ہے اور نہ اسے حقیر سمجھتا ہے – اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے سینے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے تین مرتبہ فرمایا “التَّقْوَى هَاهُنَا” (تقویٰ یہاں ہے)، کسی انسان کے لیے اتنا شَر ہی کافی ہے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھے، ہر مسلمان پر دوسرے مسلمان کا خون ، مال اور عزت حرام ہے ۔

    38. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 34 – Achayi ka hukm dena aur burayi se rokna

    38. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 34 - اچھائی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبي سعيدٍ الخُدريِّ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: “مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإيمَانِ”. رَوَاهُ مُسْلِمٌ.


    سیدنا ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : تم میں سے جو شخص بُرائی کو دیکھے وہ اُسے اپنے ہاتھ سے بدلے ، اگر اُس کی استطاعت نہ ہو تو زبان سے ، اور اگر اُس کی استطاعت بھی نہ ہو تو دل سے اُسے بُرا جانے،یہ ایمان کا کمزور ترین درجہ ہے ۔



    [امر بالمعروف و نہی عن المنکر]

    37. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 33 – Isbat daawa

    37. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 33 - اثبات دعوی

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عنْ [ابنِ عبَّاسٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُما، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْواهُمْ، لاَدَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِنِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ”. حديثٌ حَسَنٌ رواه البيهقيُّ وغيرُه هكذا، وبعضُه في الصحيحينِ.


    سیدنا عبد اللہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اگر لوگوں کو اُن کے دعوے کے مطابق (یعنی بلا تحقیق) دے دیا جائے تو لوگ دوسروں کے اموال اور خون پر دعوے کرنے لگیں گے لہذا اصول یہ ہے کہ مدعی ثبوت پیش کرے اور مدعا علیہ اگر انکاری ہو تو وہ قسم اٹھائے ۔

    36. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 32 – Zararr rasani aur Bataur-e-Intaqam Zararr se Ahtaraz

    36. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 32 - ضرر رسانی اور بطور انتقام ضرر سے احتراز

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبِي سعيدٍ سعدِ بنِ سِنانٍ الخُدْريِّ] رَضِي اللهُ عَنْهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ “. حديثٌ حسَنٌ رواهُ ابنُ ماجَه والدَّارَقُطْنِيُّ وغيرُهُما مُسْنَدًا، ورواهُ مالكٌ في الْمُوَطَّأِ مُرْسَلاً، عَنْ عَمْرِو بنِ يَحْيَى، عَنْ أبيهِ، عَنِ النبيِّ صلّى اللهُ علَيْهِ وسلَّم، فأَسْقَطَ أبا سعيدٍ، وَلَهُ طُرُقٌ يُقَوِّي بعضُها بعضًا.


    سیدناأبوسعيدسعد ابن سنان الخدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :” لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ” (نہ کسی کو ضرر پہنچاؤ نہ ضرر کا انتقام لو )۔

    35. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 31 – Zuhd ki haqeeqat aur fazliyat

    35. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 31 - زہد کی حقیقت و فضلیت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن [أبي العبَّاسِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ الساعديِّ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقالَ: يا رسولَ اللهِ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ وأَحبَّنِي النَّاسُ. فَقَالَ: “ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ”. حديثٌ حَسَنٌ رواهُ ابنُ ماجَه وغيرُهُ بأسانيدَ حَسنةٍ.


    سیدنا أبو العباس سہل ابن سعد الساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اُس نے عرض کی ، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !مجھے ایسا عمل بتائیے کہ جب اسے بجا لاؤں تو اللہ تعالیٰ اور تمام لوگ مجھے سے محبت کریں : اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دنیا سے بے رغبت ہو جاؤ اللہ تعالیٰ تم سے محبت کرے گا اور لوگوں کے پاس جو کچھ ہے اس سے بے نیاز ہوجاؤ لوگ تم سے محبت کریں گے ۔

    34. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 30 – Sharai ehkaam ki aqsam

    34. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 30 - شرعی احکام کی اقسام

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَن [أَبي ثَعْلبةَ الْخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ ناشرٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُ عَن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “إنَّ اللهَ تَعَالى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلاَ تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلاَ تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلاَ تَبْحَثُوا عَنْها”. حديثٌ حسنٌ رواه الدَّارَقُطْنِيُّ وغيرُه.


    سیدنا أبو ثعلبة الخشنی جرثوم بن ناشب رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک اللہ تعالیٰ نے بعض چیزوں کو فرض قرار دیا ہے انہیں ضائع مت کرو ،اور بعض حدیں بیان فرمائی ہیں پس اُن حدوں کو پار مت کرو (یا اُن سے تجاوز مت کرو)، اور بعض چیزوں کو حرام قرار دیا ہے اُن کی حرمت کو پامال مت کرو ، اور بعض چیزوں سے سکوت فرمایا ہے (خاموشی فرمائی ہے) تم لوگوں پر رحم کرتے ہوئے عمداً ( یعنی بغیر نسیان بغیر بھول کے) پس اُن چیزوں کی کھوج میں مت پڑو۔

    What is the ruling regarding the habit of chewing betel leaf (paan) and betel nut (supari) along with its other components, such as kattha?

    Kya paan aur supari ke saath kattha waghairah khana jayez hai ?

    کیا پان اور سوپاری کے ساتھ کتّھا وغیرہ کھانا جائز ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    پان اور سوپاری کے ساتھ کتّھا وغیرہ کھانا جائز ہے؟ اور کیا ان کے کھانے سے صحت پر کوئی برا اثر پڑتا ہے؟ اور کیا ان کے کوئی میڈکل فائدے ہیں جیسا کہ بعض طبیب دعوی کرتے ہیں؟

    036. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat kamaal mein se chaar sifaat: Al-Ghazab, As-Sakhat, Al-Karahiyah, Al-Bughz – Part 1

    036. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفات کمال میں سے چار صفات : الغضب، السخط ، الكراهية، البغض - حصہ اول

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    •


    31. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 29 – Part 1 – Abwab al Khayr

    31. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 29 - حصہ اول - ابواب الخیر

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    سیدنا معاذ ابن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرماتے ہیں ، میں نے عرض کی اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم !کوئی ایسا عمل مجھے بتائیں جو مجھے جنت میں لے جائے اور جہنم سے دور کر دے ۔
    اللہ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : تُو نے ایک انتہائی عظیم چیز کا سوال کیا ہے لیکن اللہ تعالیٰ جس کے لیے آسان فرمادے اُس کے لیے یقیناً بڑا آسان کام ہے ، اللہ تعالیٰ کی عبادت کرو اُس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ ، نماز قائم کرو، زکوٰۃادا کرو ، رمضان کے روزے رکھو ، بیت اللہ کا حج کرو ، پھر اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا میں تجھے نیکی کی دروازے نہ بتاؤں ؟ روزہ ڈھال ہے ، صدقہ گناہوں کو یوں مٹا ڈالتا ہے جیسے پانی آگ کو بجھا دیتا ہے ، اور انسان کا رات کو نماز ادا کرنا اور پھر اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیات تلاوت فرمائیں (ترجمہ): “اور اہل ایمان کے پہلو رات کو بستر سے علیحدہ رہتے ہیں اور وہ اپنے ربّ کو اُس کے عذاب کے خوف اور رحمت کی امیدکے ملے جلے جذبات و کیفیات سے پکارتے ہیں اور ہم نے انہیں جو کچھ دیا ہے اُس میں سے خرچ کرتے ہیں، کوئی نہیں جانتا کہ ہم نے اُن کی آنکھوں کی ٹھنڈک کے لیے کیا کچھ تیار کر رکھا ہے یہ سب اُن کے کیے ہوئے اعمال کی جزاء اور بدلہ ہو گا(السجدۃ:16-17) “، پھر اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : کیا میں تجھے دین کی بنیاد اُس کا ستون اور اُس کا بلند ترین عمل نہ بتاؤں ؟ میں نے عرض ، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کیوں نہیں !اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : دین کی بنیاد اسلام ہےاس کا ستون نماز ہے اور افضل و بلند عمل جہاد ہے،پھراللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :کیا میں تجھے ان تمام اعمال کی بنیاد اور اصل کی خبر نہ دوں؟میں نے کہاجی ہاں یارسول اللہ! کیوں نہیں! تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی زبان مبارک پکڑی اور فرمایا:”اسے قابو میں رکھو”۔میں نے کہا:اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم!ہم جو کچھ بولتے ہیں کیا اس کا مؤاخذہ ہو گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اے معاذ! تجھے تیری ماں روئے یا گم پائے،لوگوں کو چہروں کے بل (یا ناک کے بل)جہنم میں ان کی زبانوں کی کٹائی (یاکمائی) ہی تو لے جائے گی۔


    29. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 28 – Part 1 – Wujoob iltezaam sunnat

    29. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 28 - حصہ اول - وجوب التزام سنت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبي نَجِيحٍ العِرْباضِ بنِ سَاريةَ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْها القُلوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْها العُيُونُ، فَقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كَأنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا. قالَ: “أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ”). رواهُ أبو داوُدَ والتِّرمِذِيُّ، وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.


    سیدنا ابو نجيح عرباض بن سارية رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ایک وعظ فرمایا جس سے دل کانپ اٹھے اور آنکھیں بہہ پڑیں ، ہم نے کہا :یا رسول اللہ ! یہ تو گویا الوداع کہنے والے یعنی چھوڑ کر جانے والے کا سا وعظ ہے آپ ہمیں مزید وصیت فرمائیں ، اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : میں تمہیں اللہ تعالیٰ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں ، اور وصیت کرتا ہوں کہ اپنے اوپر آنے والے حکام اور أمراء کے احکام سننا اور فرمانبرداری کرنا خواہ تم پر کوئی حبشی غلام ہی حاکم بن جائے، تم میں سے جو شخص میرے بعد زندہ رہے گا وہ یقیناً بہت سے اختلافات دیکھے گا ، ان حالات میں تم میری سنت اور ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت کو لازم پکڑنا اور اسے داڑھوں سے قابو کرنا ،دین میں نئے نئے کاموں کے ایجاد کرنے سے بچ کر رہنا کیونکہ دین میں ہر نیا کام بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے۔


    93. Qaida 69 – Part 1 – Jisney bhi koi cheez Allah taala ke liye tark kar di hai ya chor di hai to Allah taala iskey badley mein is sey behtar ata farmaiye ga

    93. قاعدہ 69 - حصہ اول - جس نے بھی کوئی چیز الله تعالیٰ کے لیے ترک کر دی ہے یا چھوڑ دی ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے میں اس سے بہتر عطا فرمائے گا

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    28. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 27 – Neki aur gunah ki pehchan

    28. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 27 - نیکی اور گناہ کی پہچان

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن [النَّوَّاسِ بنِ سِمْعانَ] رَضِي اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليْهِ النَّاسُ”. وعن [وابِصَةَ بنِ مَعْبَدٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (أتيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقالَ: “جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ الْبِرِّ” قُلْتُ: نَعَمْ. قالَ: “اسْتَفْتِ قَلْبَكَ؛ الْبِرُّ مَا اطْمَأنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالإِثْمُ مَا حَاكََ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ”).


    سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بھلائی حسن اخلاق ہےاور جو چیز تیرے دل میں کھٹکے اور تُو چاہتا ہو کہ لوگوں کو اس کی خبر نہ ہو وہ گناہ ہے۔

    Dr Zakir Naik kehtey hain – agar nikah nahi kar pa rahey aur roza bhi nahi rakh saktey ya roza rakhney ke baad bhi shahwat ghalib aati hai to masturbation kar saktey hain – aisi surat mein ye jayez hai aur koi gunah nahi hoga. Kya ye sahi hai?

    ڈاکٹر ذاکر نائیک کہتے ہیں: اگر نکاح نہیں کر پا رہے اور روزہ بھی نہیں رکھ سکتے ہو، یا روزہ رکھنے کے بعد بھی شہوت غالب آتی ہے تو مشت ذنی کر سکتے ہیں ایسی صورت میں یہ جائز ہے اور کوئی گناہ نہیں ہو گا۔ کیا یہ صحیح ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    27. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 26 – Har neki sadaqa hai

    27. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 26 - ہر نیکی صدقہ ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَنْ [أَبي هُريرة] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ: (قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ؛ تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا، أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ, وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَبِكُلِّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاَةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ”)


    سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : انسان پر ہر جوڑ کی طرف سے روزانہ صدقہ کرنا ضروری ہے ، دو آدمیوں کے درمیان انصاف کرنا صدقہ ہے ،سواری پر سوار ہونے والوں کی مدد کرنا سواری پر بیٹھنے کے لیے صدقہ ہے، یا سواری پر اُس کا سامان لاد کر اُس کی مدد کرنا صدقہ ہے ، اچھی بات کرنا صدقہ ہے ،جو قدم نماز کے لیے اٹھائے گئے (یا اٹھائے جاتے ہیں) ہر قدم پر صدقہ ہے ، راستے سے مضر چیز کو ہٹا دینا بھی صدقہ ہے۔

    26. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 25 – Sadaqa ka haqeeqi mafhoom

    26. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 25 - صدقہ کا حقیقی مفہوم

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    سیدنا ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعض صحابہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کرتے ہیں ،”يَا رَسُولَ اللهِ“ (اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ) ”ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ“ (اہل ثروت (مالدار لوگ) تو أجروثواب میں سبقت لے گئے ہیں) ”يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي“ (وہ ہماری طرح نمازیں پڑھتے ہیں) ”وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ“ (اور وہ ہماری طرح روزے رکھتے ہیں) ”وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ“ (اور وہ اپنے زائد مال سے صدقہ بھی کرتے ہیں) ”قَالَ“ (اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا) ”أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟“ (کیا اللہ تعالیٰ نے تمہیں بھی صدقے کا سامان مہیا نہیں کیا؟)”إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً“ (بے شک ہر دفعہ سبحان اللہ کہنے میں صدقہ ہے) ”وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً“ (اور ہر مرتبہ اللہ اکبرکہنے میں صدقہ ہے) ”وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً“ (اور ہر مرتبہ کہنے میں صدقہ ہے) ”وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً“ (اور ہر مرتبہ لا إلہ إلا اللہ کہنے میں صدقہ ہے) ”وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ“ (اور اچھائی کی طرف بلانا بھی صدقہ ہے) ”وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ“ (اور بُرائی سے روکنا بھی صدقہ ہے) ”وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ“ (اور تمہاری شرمگاہوں میں بھی صدقہ ہے) ”قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ“ (صحابہ کرام نے عرض کی اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم!) ”أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟“ (کیا ہم میں سے کوئی شخص اپنی نفسانی خواہش کو پورا کرے اور اسے ثواب بھی ملتا ہے؟) ”قَالَ“ (اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا) ”أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟“ (کیا خیال ہے اگر وہ اسے حرام جگہ استعمال کرے تو اسے گناہ نہ ہوگا؟) ”فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ“ (اسی طریقے سے اسے حلال مقام پر استعمال کرنے پر بھی أجر ملے گا)۔


    24. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 24 – Part 1 – Hurmat zulm aur haqeeqat tauheed

    24. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 24 - حصہ اول - حرمت ظلم اور حقیقت توحید

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    سیدنا ابو ذر غفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے حدیث قدسی روایت کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کے فرمایا : میرے بندو! میں نے اپنے اوپر ظلم کو حرام کر رکھا ہے اور میں نے اسے تمہارے درمیان بھی حرام کر دیا ہے لہذا تم ایک دوسرے پر ظلم مت کرو ، میرے بندو !تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں بس تم مجھ سے ہدایت طلب کرو میں تمہیں ضرور دوں گا ، میرے بندو !تم سب بھوکے ہو سوائے اس کے جسے میں کھانا دوں تم مجھ سے کھانا مانگو میں تمہیں ضرور کھانا دوں گا ، میرے بندو !تم میں سے سب ننگے ہیں سوائے اس کے جسے میں لباس پہناؤں تم مجھ سے لباس طلب کرو میں تمہیں لباس دوں گا ،میرے بندو !تم دن رات گناہ کرتے ہو اور میں تمام گناہ معاف کرنے والا ہوں تم مجھ سے مغفرت طلب کرو میں تمہیں بخش دوں گا،میرے بندو !تم مجھے کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتے اور نہ ہی کوئی فائدہ پہنچا سکتے ہو ، میرے بندے! تم میں سے اگلے پچھلے إنس اور جِن سب کے سب نیک ترین بن جائیں (یعنی سارے کے سارے اگلے اور پچھلےإنس اور جِن) ایک شخص کی مانند جس کا دل سب سے اچھا ہو سب سے پاک ہو سب اس حالت میں بن جائیں تو اس سے میری حکومت میں بالکل اضافہ نہ ہو گا ،میرے بندو ! اگر تم میں سے اگلے اور پچھلے إنس اور جِن بَدترین بن جائیں (سب سے بدترین بن جائیں سارے کے سارے) تو اس سے میری حکومت میں کوئی کمی نہیں آئے گی ،میرے بندو !اگر تمہارےاگلے پچھلے إنس اور جِن سارے کے سارے کھلے میدان میں کھڑے ہو جائیں اور مجھ سے مانگیں اور میں ہر ایک کو اس کے مانگنے کے مطابق دیتا جاؤں تو اس سے میرے خزانوں میں بس اتنی سی کمی آتی ہے جتنی سمندر میں سوئی ڈبو کر نکالنے سےسمندر میں کمی آتی ہے (اللہ اکبر)، میرے بندو !میں تمہارے اعمال کو محفوظ کر رہا ہوں تمہیں اُن کی پوری کی پوری جزاء دوں گا پس جو شخص اچھا نتیجہ پائے وہ اللہ تعالیٰ کی حمدوثناء کرے اور جسے اچھا نتیجہ نہ ملے تو وہ صرف اپنے آپ ہی ملامت کرتا رہے ۔


    23. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 23 – Wudu, Zikr, Namaz, Sadqa, Sabr aur Quran ke fazail

    23. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 23 - وضو ، ذکر، نماز، صدقہ، صبر اور قرآن کے فضائل

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن [أبي مالكٍ الحارثِ بنِ عاصمٍ الأشْعَرِيِّ] رَضِي اللهُ عَنْهُ، قالَ: (قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: “الطُّـهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ، وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ تَمْلأُ — [أَو تَمْلَآنِ] — مَا بَيْنَ السَّمَواتِ وَالأَرْضِ، وَالصَّلاَةُ نُورٌ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو؛ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا”)


    سیدنا ابو مالک حارث ابن عاصم أشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : پاکیزگی نصف ایمان ہے ،الحمد للہ کا کلمہ ترازو کو بھر دے گا (یا ترازو کو بھر دیتا ہے) ، سبحان اللہ اور الحمد للہ یہ دونوں کلمے یا ان میں سے ایک زمین و آسمان کے مابین خلاء کو پُر کرتے ہیں ، نماز نور ہے، صدقہ دلیل ہے ، صبر روشنی ہے، اور قرآن تمہارے حق میں یا تمہارے خلاف دلیل ہو گا ، ہر شخص روزانہ اپنا سودا کرتا ہے اور اس کے نتیجے میں یا تو خود کو آزاد کر لیتا ہے یا خود کو ہلاک کر دیتا ہے


    22. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 22 – Faraiz aur halal o haraam ka iltezaam

    22. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 22 - فرائض اور حلال و حرام کا التزام

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عن [أبي عبدِ اللهِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ] رَضِي اللهُ عَنْهُما، أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوباتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قالَ: “نَعَمْ”. رواه مسلِمٌ. ومعنى حَرَّمْتُ الحرامَ: اجْتَنَبْتُه. ومعنى أَحْلَلْتُ الحلالَ: فَعَلْتُه مُعْتَقِدًا حِلَّه.


    سیدنا ابو عبداللہ جابر بن عبداللہ الانصاری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا:
    فرمایئے اگر میں صرف فرض نمازیں ادا کروں۔ صرف رمضان کے روزے رکھوں۔
    حلال کو حلال اور حرام کو حرام سمجھوں اور اس سے زیادہ کوئی عمل نہ کروں تو کیا میں جنت میں جا سکوں گا؟
    الله تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہاں۔


    21. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 21 – Allah taala par imaan aur iss par saabit qadmi

    21. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 21 - اللہ تعالی پر ایمان اور اس پر ثابت قدمی

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَن [أبي عمرٍو] وَقِيلَ: [أَبي عَمْرةَ سُفيانَ بنِ عَبْدِ اللهِ] رَضِي اللهُ عَنْهُ قالَ قُلْتُ: (يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لِي فِي الإسلامِ قَوْلاً لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا غَيْرَكَ. قالَ: “قُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ “). رواه مسلِمٌ.


    سیدناابو عمر سفیان بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے میں نے کہا :
    یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اسلام کے بارے میں کوئی ایسی واضح بات فرمائیں کہ اس کے متعلق مجھےآپ کے علاوہ کسی سے پوچھنے کی ضرورت نہ رہے۔
    اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر ﷺ نے فرمایا :
    تو کہے کہ میں اللہ تعالیٰ پر ایمان لایا اور پھر اس پر ثابت قدم رہے۔

    035. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat Rehmat ka saboot – Quran Majeed, Sunnat, Ijma aur aqal se

    035. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفت رحمت کا ثبوت - قرآن مجید ، سنت ، اجماع اور عقل سے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    •


    92. Qaida 68 – Mutaqabil awsaf ka zikr sarahatan tafseel aur bartari bayan karne se kaafi hota hai jab dono ke beech farq maloom ho

    92. قاعده 68 - متقابل اوصاف کا ذکر صراحتاً تفصیل اور برتری بیان کرنے سے کافی ہوتا ہے جب دونوں کے بیچ فرق معلوم ہو

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    20. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 20 – Sharm o Haya Imaan ka juzz hai

    20. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 20 - شرم و حیا ایمان کا جز ہے

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ”


    سیدنا ابو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه سے روایت ہے کہ اللہ تعلی کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں “بے شک سابقہ نبوت کے کلام میں سے لوگوں نے جو باتیں پائیں ان میں سے ایک یہ بات بھی ہے کہ جب تو حیا چھوڑ دے تو جو دل چاہے کر” ”



    Saiyyedina Abu Mas’ood Uqbah bin Amr Al Ansari Al Badri Radhiallahu Ta’ala Anhu sey rewayat hai Allah Ta’ala ke pyarey paighambar ﷺ farmatey hain “Beshak sabiqah nubuwwat ke kalaam mein sey logon ne jo batein payein hain un mein sey ek yeh baat bhi hai keh ‘Jab tu haya chorr dey toh jo dil chahe kar’.”

    19. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 19 – Taqdeer aur Tawakkul

    19. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 19 - تقدیر اور توکل

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    عَن [أَبِي العبَّاسِ عبْدِ الله بنِ عَبّاسٍ] رَضِي اللهُ عَنْهُما قالَ: (كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: “يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؛ احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ”). رواه التِّرمذيُّ، وقالَ:حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ. وفي روايةِ غيرِ التِّرمذيِّ: “احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا”


    سیدنا ابوالعباس عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک روز میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے(گدھے پر) تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا ” میں تمہیں چند اچھی باتیں بتاتا ہوں، تو اللہ تعالی کے احکام(دین) کی حفاظت کر (یعنی اسکے احکام کی پابندی کر) وہ تمہاری حفاظت کرے گا، تو اللہ تعالی کے احکام کی حفاظت کر تو اسے اپنے سامنے پائے گا، جب تو سوال کرے تو اللہ تعالی ہی سے سوال کر، جب تو مدد طلب کرے تو اللہ تعالی ہی سے مدد طلب کر، یاد رکھ ساری دنیا جمع ہو کر تجھے فائدہ پہنچانا چاہے تو وہ تجھے کسی بات کا فائدہ اور نفع نہیں دے سکتی سوائے اسکے جو اللہ تعالی نے تیرے لۓ مقرر کر رکھا ہے اور اگر سارے لوگ مل کر تجھے نقصان پہنچانا چاہیں تو وہ تیرا کچھ بھی نہیں بگاڑ سکتے سوائے اس نقصان کے جو اللہ تعالی نے تمہارے لیے مقرر کر رکھا ہے ۔ قلم اٹھا لۓ گئے اور صحیفے خشک ہو چکے ہیں۔ (ترمذی نے اسے حسن صحیح کہا ہے) ترمذی کے علاوہ دوسرے محدثین کی روایت میں یوں ہے:
    ” تو اللہ تعالی کے احکام کی حفاظت کر تو اسے اپنے سامنے پائے گا، تو خوشہالی میں اسکی طرف رجوع کر وہ تنگدستی کے وقت تیری مدد فرمائے گا، یاد رکھو جو چیز تمہیں نہیں ملی وہ چیز تمہیں مل ہی نہیں سکتی تھی اور جو کچھ تجھے مل گیا اس سے تو محروم نہیں رہ سکتا تھا، یاد رکھو اللہ تعالی کی مدد صبر سے وابستہ ہے اور تکالیف اور مصائب کے بعد کشادگی اور فراخی آتی ہے اور تنگی کے بعد آسانی بھی ہوتی ہے۔



    Saiyyedina Abul Abbas Abdullah bin Abbas radhiallahu ta’ala anhu sey rewayat hai keh ek roz main Nabi Akram ﷺ ke piche (gadhey par) tha toh Aap ﷺ ne farmaya “Ya Ghulam (Aye Pyarey bachche) main tumhein chand achchi batein batata hun, Tu Allah Ta’ala ke ahkam(deen) ki hifazat kar (yani uskey ahkam ki pabandi kar) woh tumhari hifazat kare ga, tu Allah Ta’ala ke ahkam ki hifazat kar tu usey apne samney paye ga, Jab tu sawal kare to Allah Ta’ala hi sey sawal kar, Jab tu madad talab kare to Allah Ta’ala hi sey madad talab kar, yaad rakh sari duniya jama hokar tujhe fayedah pohchana chahey to woh tujhe kisi baat ka fayedah aur nafa nahi de sakti seway iskey jo Allah Ta’ala ne terey liye muqarrar kar rakha hai aur agar sarey log mil kar tujhe nuqsan pohchana chahein toh woh tera kuch bhi nahi bigad saktey seway us nuqsan ke jo Allah Ta’ala ne tumharey liye muqarrar kar rakha hai. Qalam Utha liye gaye aur saheefey khushk ho chukey hain.” (Tirmizi ne isey Hasan Saheeh kaha hai) Tirmizi ke elawah dusrey muhadditheen ki rewayat me yun hai
    “Tu Allah Ta’ala ke ahkam ki hifazat kar tu usey apne samne paye ga, tu khush hali mein uski taraf ruju kar woh tangdasti mein teri madad farmaye ga, yaad rakho jo cheez tumhein nahi mili woh cheez tumhein mil hi nahi sakti thi aur jo kuch tujhey mil gaya uss sey tu mehroom nahi rah sakta tha, yaad rakho Allah Ta’ala ki madad sabr sey wabasta hai aur takaleef aur masayeb ke baad kushadgi aur farakhi aati hai aur tangi ke baad aasaani bhi hoti hai”

    18. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 18 – Taqwa aur Husn Ikhlaq

    18. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 18 - تقوی اور حسن اخلاق

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ”


    سیدنا ابو ذر جندب بن جنادة رضی اللہ تعالی عنہ اور سیدنا ابو عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنه سے روایت ہے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ” تم جہاں کہیں بھی ہو اللہ تعالی سے ڈرتے رہو اور گناہ کے بعد نیکی کیا کرو وہ نیکی اس گناہ کو مٹا ڈالے گی اور لوگوں کے ساتھ اچھےاخلاق سے پیش آیا کرو۔ ”



    Saiyyedina Abu Zar Jundub bin Janadah radhiallahu anhu aur saiyyedina Abu Abdir Rahman Mauz bin Jabal radhiallahu Ta’ala anhu sey rewayat hai Rasulullah ﷺ ney farmaya “Tum jahan kahi bhi ho Allah Ta’ala sey dartey raho aur gunaho ke baad neki kiya karo woh neki uss gunah ko mita dalegi aur logon ke saath achchey akhlaq sey pesh aaya karo.”

    91. Qaida 67 – Shukook o shubhat ke waqt Quran Majeed maloom aur yaqeeni umoor ki taraf lautney ki rahnumai karta hai

    91. قاعده 67 - شکوک و شبہات کے وقت قرآن مجید معلوم اور یقینی امور کی طرف لوٹنے کی رہنمائی کرتا ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    Khooni rishtey kamzor par gaye hain ke ek bhai dosray bhai ko dekhna bhi gawara nahi karta aur boorhay walidain pareshan hain aap kya naseehat karte hain?

    خونی رشتے کمزور پڑ گئے ہیں کہ ایک بھائی دوسرے بھائی کو دیکھنا بھی گوارا نہیں کرتا اور بوڑھے والدین پریشان ہیں آپ کیا نصیحت کرتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    17. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 17 – Har kaam saleeqey se aur har aik se husn sulooq

    17. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 17 - ہر کام سیلقے سے اور ہر ایک سے حسن سلوک

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: “إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ”.


    سیدنا ابو يعلى شداد بن اوس رضی اللہ تعالی عنہ اللہ تعلی کے پیارے پیغمبر ﷺ سے روایت کرتے ہیں آپ ﷺ نے فرمایا ” بے شک اللہ تعالی نے ہر چیز کے ساتھ احسان کرنے کا حکم دیا ہے پس جب تم قتل کرو تو احسان کے ساتھ یا احسان سے قتل کرو اور جب ذبح کرو تو بھی احسان کے ساتھ ذبح کرو، تمہیں چاہیے کہ اپنی چھری کو خوب تیز کر لو اور اپنے ذبیحے کو راحت پہنچاؤ ”



    Saiyyedina Abu Ya’la Shaddad bin Auws radhiallahu anhu Allah Ta’ala ke pyarey paighambar ﷺ sey riwayat kartey hain Aap ﷺ ney farmaya ” beshak Allah Ta’ala ney har cheez ke sath ehsan karney ka hukm diya hai pas tum qatl karo toh ehsan ke sath ya ehsan sey qatl karo aur jab zibah karo to bhi ehsan ke sath zibah karo, tumhein chahiye keh apni churi ko khub tez karlo aur apney zabihey ko rahat pohchao”

    90. Qaida 66 – Quran Majeed kay qaiday mein se yeh hai ke aqwal aur af’aal, ikhlaq aur sifaat par dilalat karti hain

    90. قاعده 66 - قرآن مجید کے قاعدے میں سے یہ ہے کہ اقوال اور افعال، اخلاق اور صفات پر دلالت کرتے ہیں

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    16. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 16 – Ghussa se momaniat

    16. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 16 - غصہ سے ممانعت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .


    (أنَّ رَجُلاً قالَ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْصِني. قالَ: “لاَ تَغْضَبْ.” فَرَدَّدَ مِرارًا، قالَ: “لاَ تَغْضَبْ”)


    سیڈنا أبو هريرة رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں عرض کیا “آپ مجھے وصیت کیجئے”۔ اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر ﷺ نے فرمایا ” غصہ مت کرو ” اس نے بار بار اپنا سوال دہرایا تو اللہ کے رسول ﷺ نے بار بار یہی جواب دیا ” غصہ مت کرو “.



    Sayyaduna Abu Hurairah Radhiallahu Anhu sey riwayat hai keh ek shakhs ney Nabi Kareem ﷺ ki khidmat mein arz kiya “Aap mujhe wasiyyat kijiye”. Allah Ta’ala ke Pyarey Paighambar ﷺ ney farmaya “Ghussa mat karo” uss ney baar baar apna sawal dohraya toh Allah kay Rasool ﷺ ney baar baar yehi jawab diya “Ghussa mat karo”.

    033. Aqeedah Waasitiyyah – Allah Ta’ala ki siffat mohabbat kay aqli dalail ka bayan aur is siffat ka hamari zindagi mein kya asar hota hai

    033. العقيدة الواسطية - اللہ تعالیٰ کی صفت محبت کے عقلی دلائل کا بیان اور اس صفت کا ہماری زندگی میں کیا اثر ہوتا ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • . .

    15. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 15 – Khayr ki baat kehna ya khamosh rehna, parosi aur maheman ki izzat o Ikram karna

    15. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 15 - خیر کی بات کہنا یا خاموش رہنا، پڑوسی اور مہمان کی عزت و اکرام کرنا

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .

    مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ

    جو اللہ تعالی پر ایمان اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے پس وہ خیر بات کہے یا خاموشی اختیار کرے اور جو اللہ تعالی پر اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے پس وہ اپنے پڑوسی کا اکرام کرے اور اسکی عزت کرے اور جو اللہ تعالی پر اور آخرت پر ایمان رکھتا ہے پس وہ اپنے مہمان کا اکرام کرے اور اسکی عزت کرے

    Jo Allah Ta’ala par eeman aur aakhirat par eeman rakhta hai pas woh khair baat kahey ya khamoshi ikhteyar karey, aur jo Allah Ta’ala par aur aakhirat par eeman rakhta hai pas woh apney padosi ka ikraam karey aur uski izzat karey, aur jo Allah Ta’ala par aur aakhirat par eeman rakhta hai pas woh apney mehman ka ikraam karey aur uski izzat karey.

    [اسلامی آداب معاشرت] [Islami adaab Maashrat]

    14. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 14 – ‏Musalman ke khoon ki hurmat

    14. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 14 - مسلمان کے خون کی حرمت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .

    لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَالنَّفْسِ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ

    کسی مسلمان کا خون حلال نہیں الا یہ کہ ان تین صورتوں میں : شادی شدہ زانی ، جان کے بدلے جان (یعنی قاتل جس سے قصاص لینا ہو یعنی اسکو قتل کرنا ، دین کا تارک جماعت سے علیحدگی اختیار کرنے والا

    Kisi musalman ka khoon halal nahi illa ye ke in teen sooraton mein: shadi shuda zaani, jaan ke badlay jaan (yani qaatil jisse qisaas lena ho yani usko qatal karna, deen ka taarik jamaat se elahedgi ikhtiyar karne wala

    [خون مسلم کی حرمت اور جواز قتل کی تین صورتیں]

    Rada’at (bachay ko doodh pilana) ki muddat ko 2 saal se agay badhaane ka kya hukm hai?

    رضاعت (بچےکو دودھ پلانا) کی مدت کو دو سال سے آگے بڑھانے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    اسلام میں چھوٹے بچے کے لیے الرضاعة کی مدت 2 سال ہے۔ اگر کوئی خاتون اس مدت کو 5 سال تک بڑھاتی ہے یا دو سال سے زیادہ کرتی ہے، اس پر شریعت کا کیا حکم ہے؟

    اور اگر کسی خاتون کو اس کے سسرال والے مجبور کریں الرضاعة کی مدت کو 5 سال بڑھانے پر، اس حالت میں شریعت کا کیا حکم ہے؟

    13. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 13 – Tum mein se koi shakhs uss waqt tak mukammal eeman dar nahi ho sakta jab tak ke apney musalman bhai ke liye wohi pasand na karey jo apney liye pasand karta hai

    13. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 13 - تم میں سے کوئی شخص اُس وقت تک مکمل ایمان دار نہیں ہو سکتا ہے جب تک کہ اپنے مسلمان بھائی کے لیےوہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے.

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَِخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

    تم میں سے کوئی شخص اُس وقت تک مکمل ایمان دار نہیں ہو سکتا ہے جب تک کہ اپنے مسلمان بھائی کے لیےوہی نہ پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے.

    [اسلامی اخوت، تکمیل ایمان]

    12. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 12 – Kisi shakhs ke husn islam mein se ye bhi hai ke woh un cheezon ko tark kardey jinka uss sey koy matlab nahi

    12. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 12 - کسی شخص کے حسن اسلام میں سے یہ بھی ہے کہ وہ ان چیزوں کو ترک کردے جن کا اُس سے کوئ مطلب نہیں

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ

    کسی شخص کے اسلام کی خوبی یہ ہے کہ وہ لایعنی اور فضول باتوں کو چھوڑ دے

    [مسلمانوں کا غیر متعلق امور سے اجتناب و احتراز]

    032. Aqeedah Waasitiyyah

    032. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله تعاليٰ : ﴿قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوْنِيْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ﴾ (آل عمران:31)

    Meri walida ki aankh ka operation huwa hai aur doctor ne inhein chehra dhoney se mana kya hai, albatta geelay kapray se halka sa chehra ko saaf karne ko kaha hai. mera sawal hai ke woh wudu kis terhan karengi?

    میری والدہ کی آنکھ کا آپریشن ہوا ہے اور ڈاکٹر نے انہیں چہرہ دھونے سے منع کیا ہے، البتہ گیلے کپڑے سے ہلکا سا چہرہ کو صاف کرنے کو کہا ہے۔ میرا سوال ہے کہ وہ وضو کس طرح کریں گی

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    89. Qaida 65 – Quran Majeed ne mubah aur jayez umoor se mana karne ki rahnumai ki hai jab yeh umoor haraam ka rasta ya tark wajib ka baais baney

    89. قاعده 65 - قرآن مجید نے مباح اور جائز امور سے منع کرنے کی رہنمائی کی ہے، جب یہ امور حرام کا راستہ یا ترک واجب کا باعث بنے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    Mere betay ke nikah se 4 din pehlay looteron ne iske waalid ko goli maari jisse iske waalid ka inteqaal ho gaya.ab woh meri iddat ki wajah se nikah filhal nahi karna chaah raha lekin khandan ka dabao hai ke nikah kara diya jaye, aapki kya raye hai?

    میرے بیٹے کے نکاح سے 4 دن پہلے لٹیروں نے اس کے والد کو گولی ماری جس سے اس کےوالد کا انتقال ہو گیا۔ اب وہ میری عدت کی وجہ سے نکاح فی الحال نہیں کرنا چاہ رہا لیکن خاندان کا دباؤ ہے کہ نکاح کرا دیا جائے،آپ کی کیا رائے ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    11. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 11 – Jo baat tumhey shak mein mubtela karey usey tark kardo aur jismein koi shak o shubha na ho usey ikhtiyar karo

    11. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 11 - جو بات تمہیں شک میں مبتلا کرے اسے ترک کر دو اور جس میں کوئی شک و شبہ نہ ہو اسے اختیار کرو

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    اجتناب شبہات

    10. Sharh Arbaeen An Nawwi: Hadeeth No 10 – Rizq halal ki ahmiyat aur haraam ki kamayi ki muzammat

    10. شرح اربعین النووى: حدیث نمبر 10 - رزق حلال کی اہمیت اور حرام کی کمائی کی مذمت

    wrote in Sharh Arbaeen An Nawwi | شرح اربعین النووى .
    .

    اکل حلال کی اہمیت اور کسب حرام کی مذمت

    031. Aqeedah Waasitiyyah

    031. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله تعاليٰ : ﴿وَاَقْسِطُوْا ۭ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ﴾ (الحجرات:9)

    88. Qaida 64 – Part 2 – Pareshan kun umoor ya shubhat ki wajah se beqarar o arzi umoor haq aur yaqeen par warid hotay hain.lekin bohat hi jald kam hotay hue khatam ho jatey hain

    88. قاعده 64 - حصہ دوم - پریشان کن امور یا شبہات کی وجہ سے بے قرار و عارضی امور حق اور یقین پر وارد ہوتے ہیں۔ لیکن بہت ہی جلد کم ہوتے ہوئے ختم ہو جاتے ہیں

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    030. Aqeedah Waasitiyyah

    030. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله تعاليٰ : ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُوْنَ حَتّٰي يُحَكِّمُوْكَ فِيْمَا شَجَــرَ بَيْنَھُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوْا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِــيْمًا﴾ (النساء:65)

    What is suicide? Why do people commit suicide? What is the basic reason of suicide?

    Khudkushi kya hai? khudkushi karne wala khudkushi kyun karta hai? uski bunyadi wajah kya hai?

    خودکشی کیا ہے؟ خودکشی کرنے والا خودکشی کیوں کرتا ہے؟ اسکی بنیادی وجہ کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 2

    87. Qaida 64 – Part 1 – Pareshan kun umoor ya shubhat ki wajah se beqarar o arzi umoor haq aur yaqeen par warid hotay hain.lekin bohat hi jald kam hotay hue khatam ho jatey hain

    87. قاعده 64 - حصہ اول - پریشان کن امور یا شبہات کی وجہ سے بے قرار و عارضی امور حق اور یقین پر وارد ہوتے ہیں۔ لیکن بہت ہی جلد کم ہوتے ہوئے ختم ہو جاتے ہیں

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    029. Aqeedah Waasitiyyah

    029. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله تعاليٰ : ﴿ وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۗءَ اللّٰهُ ۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ﴾ (الکھف:39)

    • وقوله : ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ﴾ (البقرۃ:253)

    • وقوله : ﴿اُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيْمَةُ الْاَنْعَامِ اِلَّا مَا يُتْلٰى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَاَنْتُمْ حُرُمٌ ۭاِنَّ اللّٰهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيْدُ ﴾ (المائدۃ:1)

    • وقوله : ﴿فَمَنْ يُّرِدِ اللّٰهُ اَنْ يَّهدِيَهٗ يَشْرَحْ صَدْرَهٗ لِلْاِسْلَامِ ۚ وَمَنْ يُّرِدْ اَنْ يُّضِلَّهٗ يَجْعَلْ صَدْرَهٗ ضَيِّقًا حَرَجًا كَاَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاۗءِ﴾(الانعام:125)

    86. Qaida 63 – Quran Majeed rahnumayi karta hai ke insaan ka husn haal(behtari) ka miyaar uska imaan aur amal saleh hai

    86. قاعده 63 - قرآن مجید رہنمائی کرتا ہے کہ انسان کا حسن حال ( بہتری ) کا معيار اسکا ایمان اور عمل صالح ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    Daawat-e-Haq mein rukawatien khari karne waley sharpasandon ki haqeeqat aur Sheikh Saleh Al Fawzan (حفظہ اللہ) ki pyari naseehat

    دعوت حق میں رکاوٹیں کھڑی کرنے والے شرپسندوں کی حقیقت اورشیخ صالح الفوزان(حفظہ اللہ) کی پیاری نصیحت

    wrote in Brief Reminders | مختصر یاددہانی .

    –

    Ahle Biddat se hajr(la talluqi aur boycott) ke mutalliq Sh Rabi bin Hadi al-Madkhali Hafizahullah ka moaqif

    اہل بدعت سے ھجر (لاتعلقی اور بائیکاٹ) کے متعلق شیخ ربیع بن ھادی المدخلی حفظہ اللہ کا موقف

    wrote in Ilmi Duroos Ka Qeemti Majmooa | علمی دروس کا قیمتی مجموع .

    028. Aqeedah Waasitiyyah

    028. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله : ﴿اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِيْنُ﴾ (الذاریات:58)

    27. Nikah kay Masail – Biwiyon ke naan nafqa aur raat guzarney ka haq biwi ka kab saaqit hota hai ka bayaan – Part 2

    27. نکاح کے مسائل - بیویوں کے نان و نفقہ اور رات گذارنے کا حق بیوی کا کب ساقط ہوتا ہے کا بیان - حصہ دوم

    wrote in 08: Nikah ke Masail | نکاح کے مسائل .


    بیوی کا نفقہ اور باری کب ساقط ہوتی ہے؟

    Internet par mujhe soney ka ek set pasand aaya hai mainey uski tasweer pakistan mein ek sunaar ko bhej di hai isne kaha ke woh bilkul waisa hi set mujhe bana dega jis mein 2 tola sona lagey ga aur uskay bananay ki ujrat 6 hazaar rupay hogi. yani 2 tola sonay ki qeemat alag deeni paregi aur 6 hazaar rupay alag.kya yeh tareeqa durust hai?

    انٹرنیٹ پر مجھے سونے کا ایک سیٹ پسند آیا ہے میں نے اسکی تصویر پاکستان میں ایک سنار کو بھیج دی ہے اس نے کہا کہ وہ بلکل ویسا ہی سیٹ مجھے بنادے گا جس میں 2 تولہ سونا لگے گا اور اسکے بنانے کی اجرت 6 ہزار روپے ہوگی ۔ یعنی 2 تولہ سونے کی قیمت الگ دینی پڑے گی اور 6 ہزار روپے الگ ۔ کیا یہ طریقہ درست ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    26. Nikah kay Masail – Biwiyon ke naan nafqa aur raat guzarney ka haq biwi ka kab saaqit hota hai ka bayaan – Part 1

    26. نکاح کے مسائل - بیویوں کے نان و نفقہ اور رات گذارنے کا حق بیوی کا کب ساقط ہوتا ہے کا بیان - حصہ اول

    wrote in 08: Nikah ke Masail | نکاح کے مسائل .


    بیوی کا نفقہ اور باری کب ساقط ہوتی ہے؟

    Agar koi kamaney wala shakhs jiski jayez zaroriat poori na ho rahey hon to kya unko zakat day saktey hain? khayaal rahay ke iske paas zaati ghar aur zameen bhi hai lekin bikti nahi hai

    اگر کوئی کمانے والا شخص جس کی جائز ضروریات پوری نہ ہو رہی ہوں تو کیا انکو زکوة دے سکتے ہیں؟ خیال رہے کہ اس کے پاس ذاتی گھر اور زمین بھی ہے لیکن بکتی نہیں ہے

    wrote in Zakaat .

    Bachon ko sulatey waqt ‘Allah hu’ ‘Allah hu’ ka vird karna kaisa hai? kyunkey yahan par aksar maaen apne bachon ko sulatey waqt ‘Allah hu’ ‘Allah hu’ ka vird karti hain

    بچوں کو سلاتے وقت اللہ ھو اللہ ھو کا ورد کرنا کیسا ہے؟ کیونکہ یہاں پر اکثر مائیں اپنے بچوں کو سلاتے وقت اللہ ھو اللہ ھو کا ورد کرتی ہیں

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    85. Qaida 62 – Sabr tamam umoor ke liye sab se bara madadgaar hai aur kisi cheez ke ilm aur khabar ke ahatay se hi sabr par ia’anat hoti hai

    85. قاعده 62 - صبر تمام امور کے لیے سب سے بڑا مددگار ہے اور کسی چیز کے علم اور خبر کے احاطے سے ہی صبر پر اعانت ہوتی ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    • صبر کب کیا جاتا ہے – کب کرنا چاہیے

    • صبر پر ثابت قدمی کیسے ملتی ہے

    84. Qaida 61 – Waqt ki ehmiyat aur tarteeb ke mutalliq qaida

    84. قاعده 61 - وقت کی اہمیت اور ترتیب کے متعلق قاعدہ

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    اوقات کو جاننے اور انکی ترتیب کی اللہ تعالٰی نے ترغیب دی ہے کیونکہ اسی سے عام حکم یا خاص حکم جڑے ہوئے ہیں

    Main auraton ke kapray, zewaraat aur make-up ka saman bechti hon jabkay mujhe maloom hai ke woh un cheezon ko istemaal kar ke baghair parda ke bahar jaati hain. mera sawal hai ke kya un ke gunah mein, mein bhi shareek hon?

    میں عورتوں کے کپڑے، زیوارت اور میک اپ کا سامان بیچتی ہوں جبکہ مجھے معلوم ہے کہ وہ ان چیزوں کو استعمال کر کے بغیر پردہ کے باہر جاتی ہیں۔ میرا سوال ہے کہ کیا ان کے گناہ میں، میں بھی شریک ہوں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    026. Aqeedah Waasitiyyah

    026. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله سبحانه: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَي الْـحَيِّ الَّذِيْ لَا يَمُوْتُ﴾ (الفرقان:58)

    17. Nikah kay Masail – Nikah mein mahr ke ahkaam ka bayan – Part 2

    17. نکاح کے مسائل - نکاح میں مہر کے احکام کا بیان - حصہ دوم

    wrote in 08: Nikah ke Masail | نکاح کے مسائل .


    مہر کی کتنی قسمیں ہیں – کس چیز کو مہر میں دیا جاسکتا ہے – وہ کونسی چیزیں ہیں جو بطور مہر دی جاسکتی ہے

    83. Qaida 60 – Taleem ke talluq se qaida jiski taraf Allah taala ne rahnumai farmai hai apni Kitaab (Quran Majeed) mein

    83. قاعده 60 - تعلیم کے تعلق سے قاعدہ جس کی طرف اللہ تعالی نے رہنمائی فرمائی ہے اپنی کتاب (قرآن مجید) میں

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    1. جو لمبے قصے ہیں پہلے آسان لفظوں میں بیان کرتے ہیں اور پر تفصیلی بیان کرتے ہیں

    2. جو بہت ہی اہم امور ہیں وہ منتقل ہو جاتے ہیں نفی اور اثبات میں اس سے اوپر والے درجے کی طرف یا اس سے نیچے والے درجے کی طرف

    Clarification of a doubt: Where is the evidence that Allah and His Messenger Sallallahu Alayhi Wasallam said that 'Salafiyyah' is the right path?

    Eik Aitraz ka Jawab – Allah aur uskey Rasool(ﷺ) ne kab aur kahan kaha hai – Allah Ta’ala ke deen aur hidayat ka naam Salafiyyat hai?

    ایک اعتراض کا جواب : الله اور اس کے رسول (ﷺ) نے کب اور کہاں کہا ہے- اللہ تعالى کے دین اور ہدایت کا نام سلفیت ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    025. Aqeedah Waasitiyyah

    025. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • وقوله سبحانه: ﴿هُوَ الْاَوَّلُ وَالْاٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ﴾ (الحدید:3)

    024. Aqeedah Waasitiyyah – Ayat al-Kursi mein Allah taala ke Asma wa sifaat ka bayan

    024. العقيدة الواسطية - آیت الکرسی میں اللہ تعالی کے اسماء وصفات کا بیان

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    •

    81. Qaida 58 – Jab Allah taala apne Ambia aur khaas bandon kay kaamil sifaat aur khoobiyon se unka sharf zahir karna chahta hai to inhein doosron ke kamaal mein nuqs dikha deta hai jo kamaal ko haasil karne ki tayariyon mein lagey rehtay hain

    81. قاعده 58 - جب اللہ تعالی اپنے انبیاء اور خاص بندوں کے کامل صفات اور خوبیوں سے ان کا شرف ظاہر کرنا چاہتا ہے تو انہیں دوسروں کے کمال میں نقص دکھا دیتا ہے جو کمال کو حاصل کرنے کی تیاریوں میں لگے رہتے ہین

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    Mere sir ke baal kaafi lambay hain lekin dull aur rough hain jiski wajah se baal kafi gir rahey hain.Kya mein apne balon ki lambayi kam kar sakti hon?

    میرے سر کے بال کافی لمبے ہیں لیکن ڈل(dull) اور رف(rough) ہیں جس کی وجہ سے بال کافی گر رہے ہیں۔ کیا میں اپنے بالوں کی لمبائی کم کر سکتی ہوں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Mujhey kisi shakhs ne kaha hai ke 2 tulaab ka dakhila apne school mein kara dein aur koshish karen ke kam se kam mein dakhila ho jaye.Jab mainey apne school mein baat ki to unhoney kaha ke 8000 mein dakhila ho jayega aur is mein se 50 % school mujhe dega. kya yeh mere liye sahih hai? kyunkey mujhe is shakhs ne kaam karne ko kaha hai,ye to iske sath sahih nahi ho ga.

    مجھے کسی شخص نے کہا ہے کہ دو طلاب کا داخلہ اپنے سکول میں کرا دیں اور کوشش کریں کہ کم سے کم میں داخلہ ہو جائے۔ جب میں نے اپنے سکول میں بات کی تو انہوں نے کہا کہ 8000 میں داخلہ ہو جائے گا اور اس میں سے 50% سکول مجھے دے گا۔ کیا یہ میرے لیے صحیح ہے؟ کیونکہ مجھے اس شخص نے کام کرنے کو کہا ہے، یہ تو اس کے ساتھ صحیح نہیں ہو گا۔

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    023. Aqeedah Waasitiyyah – Ayat al-Kursi Quran Majeed ki sabse azeem ayat hai

    023. العقيدة الواسطية - آیت الکرسی قرآن مجید کی سب سے عظیم آیت ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    •

    80. Qaida 57 – Zameen o aasman pe ghaur o fikr karney ke Allah taala ke hukum ka asal maqsad kya hai aur is ghaur fikr ka tauheed se kya talluq hai.

    80. قائدہ 57 - زمین و آسمان پر غور وفکر کرنے کا اللہ تعالی کے حکم کا اصل مقصد کیا ہے اور اس غور وفکر کا توحید سے کیا تعلق ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    Question regarding using camel urine for treatment purposes

    Ount ke pishab ko ilaaj ke taur par istemal karne kay talluq se sawal

    اونٹ کے پیشاب کو علاج کے طور پر استعمال کرنے کے تعلق سے سوال

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    اللہ کے پیارے پیغمبر(صلی اللہ علیہ وسلم) نے اونٹ کے پیشاب کو علاج کے طور پر پینے کے لئے کیوں فرمایا تھا؟جب کہ پیشاب نجس چیز ہے۔ اور امام ابو حنیفہ کے نزدیک اونٹ کا پیشاب بھی نجس ہی ہے تو پھر ان لوگوں کو ہم کیسے سمجھائیں کہ اونٹ کا پیشاب علاج کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے؟

    An easy way of knowing whether this Tafseer is from the people of Rhetoric or from a Scholar of Ahlus Sunnah?

    Asaan tareeqa jaanne ke liye ki koi tafseer Ahlul Ta’ateel ki hai ya Ahle Sunnah wal jamah ke kisi Alim ki hai

    آسان طریقہ جاننے کے لئے کہ کوئی تفسیر اھلل تعطیل کی ہے یا اہل سنت والجماعت کے کسی عالم کی ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    These days taking selfies is becoming very common especially amongst the hijabi women. What advice do you have for them?

    Aaj Kal Selfie Bohat Aam Ho Rahi Hai Khaas Taur Par Hijaab Karne Wali Aurton Mein Aap Kya Naseehat Karte Hain

    آج کل سیلفی بہت عام ہو رہی ہے خاص طور پر حجاب کرنے والی عورتوں میں. آپ کیا نصیحت کرتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Agar kisi ko bhoolney ki beemari ho gayi ho, burhapey ki wajah se aur namaz nahi parh pa rahey hon to aisi halat mein kya karna chahiye?

    اگر کسی کو بھولنے کی بیماری ہو گئ ہو ، بڑھاپے کی وجہ سے اور نماز نہیں پڑھ پا رہے ہوں تو ایسی حالت میں کیا کرنا چاہیے ؟

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    Agar koi party hamarey paas aati hai aur kehti hai ke mujhe bank se loan par ghar lena hai to kya is party ko ghar dhoond kar dey satke hain aur yeh soodi kaam mein muawanat to shumar nahi hoga aur issey commission lena jayez hai?

    اگر کوئی پارٹی ہمارے پاس آتی ہے اور کہتی ہے کہ مجھے بینک سے لون پر گھر لینا ہے تو کیا اس پارٹی کو گھر ڈھونڈ کر دے سکتے ہیں اور یہ سودی کام میں معاونت تو شمار نہیں ہو گا اور اس سے کمیشن لینا جائز ہے

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    022. Aqeedah Waasitiyyah – Surah Al-Ikhlas Quran Majeed ke ek tihayi ke barabar hai

    022. العقيدة الواسطية - سورۃ الاخلاص قرآن مجید کے ایک تہائی کے برابر ہے

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • ” وقد دخل في هذه الجملة ما وصف الله به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن،… “

    جو باتیں ہم بیان کر چکے ہیں اسماء و صفات کے تعلق سے اس کے جملے میں یہ چیز داخل ہے کہ جو کچھ اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے وصف بیان فرمایا ہے جیسا کہ سورۃ الاخلاص میں جو قرآن مجید کے ایک تہائی کے برابر ہے،

    79. Qaida 56 – Musalmanoon ke masaleh ke talluq se qaida.Tamam maslehtein kaisay hasil ki jati hain?

    79. چھپنواں قائدہ - مسلمانوں کے مصالح کے تعلق سے قاعدہ ۔ تمام مصلحتیں کیسے حاصل کی جاتی ہیں؟

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    قرآن مجید مسلمانوں کی تمام مصلحتوں کی طرف رہنمائی کرتا ہے اور اگر سب لوگوں سے یہ حاصل کرنا ممکن نہ ہو تو مسمانوں میں سے وہ جو کسی مصلحت کو حاصل کرنے کی طاقت یا ہنر رکھتے ہیں وہ اس کو حاصل کرنے میں مصروف ہو جائے اور اپنا وقت لگا دے تاکہ تمام مسلمانوں کی مصلحت قائم ہو جائے اور سب کا ایک ہی رخ ہو جائے یعنی سب مصلحتیں حاصل ہو جائیں۔

    Ek ghar mein waldah aur do bhai ki family rehtey hain. Qurbani kiskey naam se hogi? – iske talluq se sawal

    ایک گھر میں والدہ اور دو بھائیوں کی فیملی رہتے ہے - قربانی کے نام سے ہو گی؟ اس کے تعلق سے سوال

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    استاد قربانی کے متعلق ایک سوال ہے۔
    ہم ایک ہی گھر میں میری والدہ اور ہم دو بھائیوں کی فیملی ساتھ ساتھ میں رہتے ہے۔ جو کچھ بھی اخراجات یا فیصلے وغیرہ بھی والدہ ہی دیکھتے ہیں۔

    سوال یہ ہے کہ جو قربانی ہم کرینگے وہ ہماری والدہ کے نام سے ہونگی یا میں بڑا بیٹا ہو تو میرے اور اہل خانہ کی طرف سے

    Ek gharaney se kitney aur kaisey Qurbani karein ke ismein sab shamil ho jayein – iske talluq se sawal

    ایک گھرانے سے کتنے اور کیسے قربانی کریں کہ اس میں سب شامل ہوجائے - اس کے تعلق سے سوال

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    میرے والد صاحب نہیں ہے۔ والدہ کبھی ہمارے ساتھ گھر میں رہتی ہے اور کبھی میرے بھائی کے ساتھ اس کے گھر میں رہتی ہے۔
    اگر ہم والدہ اور ان کے فیملی کے طرف سے قربانی کرتے ہیں تو کیا اس میں میری اور میرے بھائی کی فیملی شامل ہو سکتی ہے؟
    یا ہم کتنے اور قربانی کیسے کریں کہ اس میں سب شامل ہوجائے

    Shadeed zakhmi dumba kay qurbani ka hukm ke talluq se sawal

    شدید زخمی دونبہ کے قربانی کا حکم کے تعلق سے سوال

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    ایک گھرانے نے چرواہے سے دو دنبے 30 ہزار کے خریدے۔ اور چرواہے کو کہا کہ ان کی عید تک دیکھ بھال کرے، لیکن چرواہا ایسا کرنا نہیں چاہتا تھا۔ کل رات ایک کتے نے بہت سارے دنبوں پر حملہ کیا جس میں سے یہی دونبہ شدید زخمی ہو گیا۔ اس دونبہ کا کیا حکم ہے؟ دو دنبوں میں سے ایک صحیح ہے اور دوسرا موت کے قریب ہے۔

    16. Baaz dalail ka zikr jo salaf saleheen ki itteba aur unke mazhab ko lazim pakarney ke wujoob par dalalat karti hain

    16. بعض دلائل کا ذکر جو سلف الصالحین کی اتباع اور ان کے مذہب کو لازم پکڑنے کے وجوب پر دلالت کرتی ہیں

    wrote in Kun Salafiyyah alal Jaaddah | كن سلفیا علی الجادۃ .

    Jumuah ko pehli azaan ke baad tijarat ke mutalliq sawal

    جمعہ کو پہلی اذان کے بعد تجارت كے متعلق سوال

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    میرے محلے میں اہل حدیث کی مسجد نہیں ہے جس کی وجہ سے میں رکشہ لے کر قریبی اہل حدیث کی مسجد میں جاتا ہوں۔ میرا سوال ہے کہ جمعہ کو پہلی اذان کے بعد تجارت سے منع کیا گیا ہے جبکہ میں رکشہ لے کر مسجد جاتا ہوں۔ کیا یہ میرا عمل درست ہے؟

    Shaadi ke baad gari ki front seat – biwi ka haq ya maa ka?

    شادی کے بعد گاڑی کی فرنٹ سیٹ - بیوی کا حق یا ماں کا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    سوال ہے کہ شادی کے بعد گاڑی میں فرنٹ سیٹ پر شوہر کے ساتھ صرف بیوی کا بیٹھنے کا حق ہے اور کیا یہ حق ماں کو نہیں رہتا کہ وہ اپنے بیٹے کے ساتھ فرنٹ سیٹ پر بیٹھ سکے؟
    یا کوئی بہن بھائی بیٹھ سکے؟
    اس مسئلے میں لوگوں کے گھروں میں جھگڑے ہوتے ہیں برائے مہربانی قرآن و سنت کی روشنی میں جواب دیں
    اور یہ طریقہ کہاں سے آیا ہے مسلمانوں میں ؟

    Haiz mustaqil na anay per hukm sharayi kya hai? Kya namaz roza chor saktey hain?

    حيض مستقل نہ آنے پر حکم شرعی کیا ہے, کیا نماز روزہ چہوڑ سکتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    میری عمر 38 سال کی ہے اور سرجری کی وجہ سے میری ایک اوری اور دونوں ٹیوب نہیں ہیں لیکن ایک اہوری کا کچھ حصہ ہے اور ڈاکٹر کے مطابق میرے پیریڈ جلد ہی ختم ہو جائیں گے۔ 
    میرا سوال ہے کہ میرے پیریڈ مستقل نہیں آتے، بعض اوقات ہر مہینے آ جاتے ہیں اور بعض اوقات ایک یا دو مہینے کے وقفے سے آتے ہیں اور میرے ایام میں بھی فرق آ گیا ہے جیسا کہ مجھے آخری پیریڈ 7 فروری کو آیا تھا پھر مارچ اور اپریل میں نہیں آیا۔ پھر 9 مئی کو آیا وہ بھی صرف ایک قطرہ خون کا براون رنگ کا۔ اور 10 مئی کو پورا دن کچھ نہیں آیا لیکن 10 کی رات اور 11 کو دو سے تین قطرہ آئے اور 12 تاریخ کو میں نے غسل کر لیا تھا۔ میرے پیریڈ 5 سے 6 دن کے ہوتے ہیں۔ اس طرح مجھے اکثر ہوتا ہے۔ ایسے میں کیا کرنا چاہیے؟ نماز اور روزہ چھوڑ دیں یا نہیں؟ گزراش ہے کہ تفصیل سے جواب دیں۔ جزاک اللہ خیرا

    Bought the animal for sacrifice but it became ill. If my ill animal survives till Eid , can I sacrifice/slaughter it ?

    Qurbani ka janwar beemari ki wajah se laghar ho chuka hai, agar bach jaaye to kya iski Qurbani kar saktey hai?

    قربانی کا جانور بیماری کی وجہ سے لاغر ہو چکا ہے، اگر بچ جائے تو کیا اس کی قربانی کر سکتے ہے؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    My goat that will be sacrificed has not turned one but looks older for its age , can we sacrifice/slaughter it ?

    Mere qurbani ke bakray ki Umar aik saal ki nahi hui lekin dekhnay mein bohat bara lagta hai. kya hum iski qurbani kar satke hain ?

    میرے قربانی کے بکرے کی عمر ایک سال کی نہیں ہوئی لیکن دیکھنے میں بہت بڑا لگتا ہے. کیا ہم اس کی قربانی کر سکتے ہیں؟

    wrote in Qurbani - Eid ul Adha | قربانی - عید الاضحی .

    021. Aqeedah Waasitiyyah

    021. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    • اہل سنت والجماعت کا کوئی انحراف یا دوری نہیں ہے، اس چیز سے جو انبیاء علیہم السلام لے کے آئے ہیں یقین وہ ہی صرط مستقیم ہے، ان کا راستہ جن پر اللہ تعالیٰ نے انعام کیا ہے، انبیاء میں سے، صدیق میں سے، شہداء میں سے، صالحین میں سے۔

    78. Qaida 55 – Bandey ko apney aamaal ka aur jo isne ‌ jari kiya aur jinka wo sabab bana un sabka ajar milta hai

    78. پچپنواں قاعدہ - بندے کو اپنے اعمال کا اور جو اس نے‌ جاری کیا اور جن کا وہ سبب بنا ان سب کا اجر ملتا ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    بندے کے لیے اس عمل کا اجر وثواب لکھ دیا جاتا ہے جو اس نے خود کیا ہو اور اس عمل کا اجر بھی مکمل لکھ دیا جاتا ہے جو اس نے خود تو شروع کیا ہو لیکن اس کو مکمل کرنے سے عاجز ہو گیا ہو اور اس عمل کا بھی اجر لکھ دیا جاتا ہے جو اس کی وجہ سے ہوا ہے۔

    42. Namaaz Kay Masail – Fatawa – Part 5

    42. نماز کے مسائل - فتوی - حصہ پنجم

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    • ایک شخص کی ایک رکعت فجر کی نماز سے چھوٹ گئی کیا وہ اس رکعت کی قضاء امام کے پیچھے جب کرے گا جہراً کرے گا یا سراً کرے گا (بلند آواز میں یا دھیمی آواز میں)؟(01:00)

    • کیا یہ بات درست ہےسجدے کی وجہ سے جو پیشانی پرایک نشان بن جاتا ہے یہ صلح کی علامت ہے یا صالح اور بزرگ لوگوں کی علامت ہے؟ (02:11)

    • انگشت شہادت کو ہلانا تشہد میں شروع سے لے کر آخر تک اس کا حکم کیا ہے؟ (04:26)

    • تورک کیا ہوتا ہے تورک کسے کہتے ہیں؟ (10:31)

    • کیا مرد اور عورتوں دونوں کے لیے برابر ہے؟ (11:58)

    • نماز کے بعد ہاتھ اٹھا کر دعا کرنے کا کیا حکم ہے؟ (12:23)

    • اگر جماعت قریب ہو یا جماعت قائم ہو جائے اور نمازی کو قضائے حاجت محسوس ہو جائے (یا پیشاب آئے یا پاخانہ آیا ہے) تو کیا کرے پیشاب پاخانے کو روک کر نماز کی طرف چلا جائے باجماعت نماز پڑھ لے یا پہلے اپنی حاجت پوری کر لے بعد میں نماز کی طرف چلا جائے؟ (15:55)

    • نماز کے دوران آنکھیں بند کرنے کا کیا حکم ہے ؟ (17:59)

    • انگلیوں کے چٹخارے نکالنا نماز کے دوران اس کا کیا حکم ہے کیا اس سے نماز باطل ہو جاتی ہے ؟ (19:18)

    • نماز کے دوران جو وسوسے آتے ہیں ان کو دور کرنے کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ تین مرتبہ بائیں جانب دیکھ کرتھو تھو کریں یہ جو حرکت ہے یہ جوکام ہے کیا حکم ہے اس کاکہاں پر آئے گا پانچ میں سے ؟ (24:22)

    • سُترے کا کیا حکم ہے اور اس کی مقدار کیا ہے ؟ (24:55)

    • کیا نمازی کے لیے جائز ہے نماز کے دوران اگر جنت کا ذکر آئے کا دوزخ کا ذکر آئے تو جنت کے ذکر میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرے جنت کی اور دوزخ کے ذکر میں اللہ تعالیٰ سے پناہ مانگے جہنم کی ؟ اور کیا فرق ہے مأموم کی منفرد میں (یعنی مقتدی میں یا منفرد میں کوئی فرق ہے ان میں )؟ (28:16)

    • اگر امام ایک رکعت زیادہ پڑھ لے (امام نے ایک رکعت زیادہ پڑھی) اور آپ ایک رکعت بعد میں آئے ہیں مسبوق ہیں تو کیا میری نماز درست ہے اور کیا اگر میں ایک رکعت دوبارہ پڑھوں تو نماز میری درست ہے کہ نہیں ؟ (29:25)

    • کیا دعائےقنوت میں (یعنی وتر کے قنوت میں) دونوں ہاتھ اٹھانا مسنون ہے اور اس کی دلیل کیا ہے ؟ (31:55)

    • کیا سجدۂ تلاوت کے لیے طہارت شرط ہے ؟ اور اس سجدے کا صحیح لفظ کیا ہے کیا پڑھنا چاہیے؟ (33:25)

    • دو رکعت پڑھنا شادی کی رات میں میاں اور بیوی ایک ساتھ اس کا کیا حکم ہے؟ (37:25)

    • ایک گروہ ہے لوگوں کا ایک ساتھ ایک گھر میں رہتے ہیں کیا ان کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے گھر میں اسی جگہ پر نماز باجماعت پڑھ لیں یا اُن پر واجب ہے کہ وہ مسجد کی طرف جا کر نماز باجماعت پڑھ لیں ؟ (41:00)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ بعض لوگ بازاروں میں دکانوں کے قریب مصلیٰ بنا لیتے ہیں؟ (43:44)

    • وقت التلقین کیا ہے (یعنی مرتے وقت شخص کو جو ہے کب کلمہ شہادت اور کلمہ توحید کی تلقین دینی چاہیے)؟ (46:08)

    • کیا جائز ہے یا کیا حکم ہے جب کوئی شخص مر جاتا ہےتو پھر اس کے جنازے کو اس کے دفن کو تاخیر کر دیتے ہیں اس وجہ سے کہ کوئی اس کے رشتے دار آنے والے ہیں دور سے اس کا کیا حکم ہے ؟ (47:40)

    • کسی کی موت کے متعلق خبر دینا کہ فلان شخص مر گیا ہے اس کے دوستوں کو رشتےداروں کو تاکہ وہ اکٹھے ہو جائیں کیا یہ نوحے میں شامل ہوتا ہے یا نعی ممنوع میں شامل ہوتا ہے یا نہیں ؟ (50:22)

    • بعض اوقات شدید ایکسیڈنٹ ہوتا ہے (اللہ تعالیٰ ہم سب کو محفوظ فرمائے) اُن ایکسیڈنٹس میں پوری باڈی تو نہیں ملتی جسم کے بعض ٹکڑے (حصے) ملتے ہیں (ہاتھ ہوں یا پاؤں ہو ں یا سَر ہو گیا) ایسی صورت میں کیا ان ٹکڑوں کو جمع کرکے غسل دیا جائے گا ؟ کفن کیسے دیا جائے گا ؟کیا نماز جنازہ پڑھی جائے گی یا نہیں ؟ (52:02)

    • اگر عورت کو ابارشن (Abortion) ہو جاتا ہے اور ابارشن کی جو عمر ہے وہ چھ مہینے ہے تو کیا اس ابارشن کا جو بچہ ہے جو ابارٹڈ(Aborted) ہوا ہے کیا اس پر نماز جنازہ پڑھی جائے گی ، غسل اور کفن دیا جائے گا یا نہیں ؟ (55:04)

    • بے نمازی پر نماز جنازہ پڑھنے کا کیا حکم ہے ؟ ایک بے نمازی مکمل بے نمازی ہے دوسرا شک ہے کہ پڑھتا ہے نہیں پڑھتا ، تیسرا پتہ نہیں ہے نمازی ہے بے نمازی ہے کیا حکم ہے نماز جنازہ کا؟ اور کیا اس کا جو ولی ہے وہ نماز کے لیے اس کو آگے کرے گا مسجدمیں لے کر جائے گا یا نہیں ؟ (57:39)

    • کیا جنازے کی نماز کا خاص محدود وقت ہے ؟ اور کیا رات کو دفن کرنا جائز ہے ؟ اور کیا اس کا کوئی عدد معین ہے ؟ اور کیا قبرستان میں نماز جنازہ پڑھنا جائز ہے یا نہیں ؟ (1:00:06)

    • غائبانہ نماز جنازہ کیا جائز ہے یا نہیں اس کی کوئی شروط ہیں ؟ (1:02:01)

    • قبروں پر قرآن مجید کی تلاوت کرنا اور دعا کرنا میت کے لیے قبر کے قریب بیٹھ کر ،یا اپنے لیے دعا کرنا قبر کے قریب کیا یہ جائز ہے؟ (1:05:13)

    • جنت البقیع میں (بھائی کا یہ سوال ہے) بعض لوگ ایک نقشہ لے کر آتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ یہ فلان کی قبر ہے یہ سیدنا عثمان بن عفان (رضی اللہ عنہ) کی قبر ہے، یہ سیدہ فاطمہ( رضی اللہ عنہا) کی قبر ہے ، یہ فلان کی قبر ہے؟ (1:07:31)

    • بعض لوگوں میں عادت ہے کہ اگر کوئی شخص مر جائے تو اس کے گھر میں قرآن مجید ٹیپ ریکارڈر میں بلند آواز میں چلاتے ہیں اس عمل کا کیا حکم ہے ؟ (1:08:18)


    Should we get Covid-19 vaccination or not?

    Corona vaccine lagwana chahiye ya nahi?

    کرونا ویکسین لگوانی چاہیے یا نہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    کرونا ویکسین لگوانی چاہیے یا نہیں کیونکہ اس ویکسین کے حوالے سے بہت زبردستی کی جا رہی ہے کہ ضرور لگوانی ہے ورنہ تنخواہ نہیں دی جائے گی آفس میں, یا موبائل سم بند کر دی جائے گی وغیرہ وغیرہ, جب کہ ایسی اور بہت بیماریاں موجود ہیں جو ایک شخص سے دوسرے شخص کو لگ جاتی ہیں لیکن کبھی ایسی زبردستی نہیں کی گئی, اور اگر ویکسین کا مقصد صرف قوت مدافعت بڑھانا ہے تو وہ غذائی طریقے سے بہتر طور پر بڑھا سکتے ہیں اس لیے ویکسین کے لیے زندگی کیوں منجمد کی جا رہی ہے ؟
    اور اتنے خدشات کے ہوتے ہوئے کیا حکمران کی فرمانبرداری کی جائے گی کیونکہ کچھ ایسے کیسز سامنے آئے ہیں جن میں اس ویکسین کے لگوانے سے موت واقع ہوئی ہے


    77. Qaida 54 – Kisi cheez ki nafi is ke bay fayda honay par dalalat karti hai

    77. چونواں قاعدہ - کسی چیز کی نفی اس کے بے فائدہ ہونے پر دلالت کرتی ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    اللہ تعالیٰ کسی چیز کی موجودگی میں بھی اس کی کثرت سے نفی کردیتا ہے جب وہ بہ فائدہ اور بہ مقصد ہوجاتی ہے

    A person sees shirk and innovation going on in his house - he remains silent. Is this also considered sinning?

    Ek shakhs dekhta hai ke uskey ghar mein shirk o biddat ho rahi hai – woh khamoshi ekhtiyar karta hai – kya ye bhi zulm mein shumar hota hai?

    ایک شخص دیکھتا ہے کے اسکے گھر میں شرک و بدعّت ہو رہی ہے – وہ خاموشی اختیار کرتا ہے – کیا یہ بھی ظلم میں شمار ہوتا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    What is the ruling on teachers deliberately not teaching their students in the classroom and then calling them for home tuition?

    Baaz teachers bachon ko school mein theek nahi parhatey aur shaam mein apney gharon mein tution parhaney ko kehtey hain – uska kya hukm hai?

    بعض ٹیچرز بچوں کو اسکول میں ٹھیک نہیں پڑھاتے۔ اور شام میں اپنے گھروں میں ٹیوشن پڑھنے کو کہتے ہیں - اس کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    019. Aqeedah Waasitiyyah

    019. العقيدة الواسطية

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .

    • ” فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً من خلقه“

    (اور بے شک اللہ سبحانہ وتعالیٰ ”أعلم بنفسه وبغيره“ اپنے لیے سب سے زیادہ علم رکھنے والے ہیں اور دوسروں سے بھی اپنا علم (اپنے تعلق سے علم) سب سے زیادہ رکھنے والے ہیں) ”وأصدق قيلاً“ (سب سے زیادہ سچے ہیں) ”وأحسن حديثاً من خلقه“ (اور مخلوقات میں سے سب سے بہترین حدیث کہنے والے ہیں)۔

    41. Namaaz Kay Masail – Fatawa – Part 4

    41. نماز کے مسائل - فتوی - حصہ چہارم

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    • اس نماز کا کیا حکم ہے جو بعض لوگ مسجد سے باہر پڑھتے ہیں؟(00:50)

    • اگر مأموم جو ہے وہ امام کو رکوع کی حالت میں پا لے تو پھر ایک تکبیر پڑھے گا یا دو تکبیریں پڑھے گا ؟ (02:11)

    • دائیں ہاتھ کو بائیں پر رکھ لیں اس طریقے سے اس کا کیا حکم ہے ؟ اور ناف کے نیچے رکھنے کا کیا حکم ہے ؟ اور کیا مرد اور عورت کی نماز میں کوئی فرق ہے یا نہیں ؟ (06:21)

    • آمین کہنا نماز میں کیا حکم ہے؟ (13:10)

    • سورۃ الفاتحہ کا حکم کیا ہے نماز میں؟ (14:13)

    • ”مسبوق “ جو شخص باجماعت نماز پڑھنےکے لیے دیر سے آیا ہے اور امام کو رکوع کی حالت میں پا لے اس کی یہ رکعت گنی جائے گی یا نہیں؟ (25:56)


    A married couple; whose wife has died, and also has no children - Will supplication be the only means to benefit the deceased? Is there any other way?

    Ek shadi shuda shakhs Jis ki biwi faut ho chuki hai aur iski koi aulaad bhi nahi hai – kya Is kay esaaley sawab ke liye sirf dua hi baqi rahay gi, kya koi aur tareeqa nahi rahay ga?

    ایک شادی شدہ شخص جس کی بیوی فوت ہوچکی ہے اور اس کی کوئی اولاد بھی نہیں ہے کیا اس کے ایصال ثواب کے لیے صرف دعا ہی باقی رہے گی ،کیا کوئی اورطریقہ نہیں رہے گا؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    76. Qaida 53 – Ibadat mein ajr mushaqqat ke mutabiq hai aur agar asaani aati hai to yeh Allah ki taraf se hai

    76. ترپنواں قاعدہ - عبادت میں اجر مشقت کے مطابق ہے اور اگر آسانی آتی ہے تو یہ اللہ کی طرف سے ہے

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    قرآن مجید کے قاعدے میں سے یہ قاعدہ ہے کہ قرآن مجید یہ بیان کرتا ہے کہ آجر وثواب عبادت کے راستے میں مشقت کے مطابق ہوتا ہے اور اس کے ساتھ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ عبادت کے راستے میں آسانی اللہ تعالیٰ کے کرم و احسان سے ہے اور اس سے عبادت کے آجر میں کوئی کمی نہیں ہوتی

    Kya hum masjid ke puranay farsh ki cheezon ko public sarkon ko theek karne ke liye istemal kar satke hain ?

    کیا ہم مسجد کے پرانے فرش کی چیزوں کو پبلک سڑکوں کو ٹھیک کرنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    ہم نے اپنی مسجد کا پرانا فرش نئے فرش سے تبدیل کیا ہے کیونکہ پرانا فرش کافی خراب ہو چکا تھا۔ میرا سوال ہے کہ کیا ہم اس پرانے فرش کی چیزوں کو پبلک سڑکوں کو ٹھیک کرنے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں؟ اگر نہیں تو پھر ان چیزوں کو استعمال کرنے کا کیا حکم ہے؟


    40. Namaaz Kay Masail – Fatawa – Part 3

    40. نماز کے مسائل - فتوی - حصہ سوم

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    • اس مسجد میں نماز کا حکم جس میں قبر موجود ہو؟(00:54)

    • حمام کی چھت کے اوپر نماز پڑھنا اس کا کیا حکم ہے ؟ (14:42)

    • اگر کسی شخص نے نماز باجماعت پڑھائی قبلے کے علاوہ رُخ کر کے تو حکم کیا ہے ؟ (16:12)

    • ”حكم التلفظ بالنية“ زبان سے نیت پڑھنے کا حکم ؟ (20:19)

    • نفل پڑھنے والے شخص کے پیچھے فرض نماز پڑھنے کا کیا حکم ہے جیسا کہ عام طور پر ماہ رمضان میں تراویح کی نیت سے امام نماز پڑھتا ہے اور بعض لوگ امام کے پیچھے فرض عشاء کی نماز کی نیت سے نماز پڑھتے ہیں ؟ (25:25)

    • ایک شخص مسافر ہے اور امام مقیم ہے ( مثال کے طور پر عشاء کی نماز ہے ) آخری دو رکعت میں یعنی تیسری رکعت میں وہ شامل ہوا ہے اب مسافر کیا کرے گا کہ دو رکعت کے بعد امام کے ساتھ سلام پھیر دے گا یا مکمل نماز پڑھے گا؟ (31:04)

    • مسجد کی طرف نماز پڑھنے کے لیے جلدی جلدی چلنے کا حکم کیا ہے(تیزی کے ساتھ) ؟(35:06)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ اگر کوئی شخص دیر سے آئے اور امام تشہد میں بیٹھا ہے آخر میں کیا وہ تشہد میں شامل ہو جائے الگ سے نماز پڑھے انتظارکر کے ؟ (37:47)

    • مسجد میں بلند آواز میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے کا کیا حکم ہے ؟(40:08)

    • بعض لوگ جب مسجد میں داخل ہوتے ہیں اقامت‌ کے قریب قریب تو وہ انتظار کرتے ہیں اور تحية المسجدنہیں پڑھتے اُن کا یہ عمل درست ہے؟ (42:41)

    • کہ اگر کسی نے (ایک صورت ہے) نماز شروع کر دی اب نماز کے دوران اقامت ہو گئی اب کیا کرے؟ (43:17)

    • بعض اوقات یہ دیکھا جاتا ہے کہ مسجد حرام میں بعض مرد عورتوں کے پیچھے نماز پڑھتے ہیں ایسی نماز کا کیا حکم ہے شرعاً؟ (44:28)

    • کیا چھوٹے بچے کو صف سے اپنی جگہ سے ہٹا کر اس کی جگہ پر کوئی بڑا انسان کھڑا ہو سکتا ہے نماز پڑھنے کے لیے ؟ (46:20)

    • مسجد کے ستونوں کے بیچ میں نماز پڑھنے کا حکم کیا ہے بعض مساجد میں آپ دیکھتے ہیں بہت زیادہ ستون ہوتے ہیں اب نماز کے وقت صف جو ہے ٹوٹ جاتی ہے ستون کی وجہ سے ؟ (49:46)

    • عورتوں کی صفوں کے متعلق کہ عورتوں کی صفیں سب سے اچھی کون سی ہیں آگے والی ہے یا سب سے پیچھے والے ہے اور اگر کوئی ستر نہ ہو تو عورتیں نماز کیسے پڑھیں ؟ (50:36)


    39. Namaaz Kay Masail – Fatawa – Part 2

    39. نماز کے مسائل - فتوی - حصہ دوم

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    • کیا ترتیب ساقط ہو جاتی ہے قضاء نمازوں میں بھول اور جہالت کی وجہ سے؟(01:00)

    • ایک شخص مسجد میں داخل ہوا عشاء کی نماز پڑھنے کے لیے پھر اسے یاد آیا کہ اس نے مغرب کی نماز نہیں پڑھی ہے کیا کرے گا؟(03:11)

    • اگر ایک یا ایک سے زیادہ فرض چھوٹ جائیں نیند کی وجہ سے یا بھول کی وجہ سے تو میں ان نمازوں کو کس طریقے سے قضاء کروں ؟ کیا پہلے یہی نماز پڑھوں جو قضاء ہو گئی ہے پھر حاضر وقت کی نماز پڑھوں یا اُلٹ پہلے حاضر وقت کی نماز اور اس کے بعد پھر قضاء نماز پڑھوں؟(07:43)

    • بہت سارے لوگ نماز پڑھتے ہیں خفیف کپڑوں کے ساتھ (خفیف کپڑے ٹرانسپیرنٹ (Transparent) جیسے جو ہوتے ہیں) جن کے پیچھے سے جسم نظر آتا ہے اور وہ لوگ چھوٹے سے شارٹس(Shorts) پہنتے ہیں جن سے آدھی ران جو ہے کور(Cover) ہوتی ہے اور آدھی نظر آتی ہے ان لوگوں کی نماز کا کیا حکم ہے ؟(16:13)

    • بعض عورتیں لباس پہنتی ہیں گلے تھوڑے سے بڑے ہوتے ہیں اور سائیڈ پر پنڈلی کے ساتھ کوئی کٹ ہوتا ہے بعض عورتیں نماز پڑھ لیتی ہیں صرف سَر کو ڈھانپ کر اور باقی جسم کے حصے کو نہیں ڈھانپتیں صحیح طریقے سے یعنی جیسا کہ گلا ہے وہ بڑا ہے چھاتی یا گردن کچھ نظر آتی ہے یا ٹانگ کا کوئی حصہ نظر آتا ہے او ر وہ یہ کہتی ہیں کہ ہم عورتوں میں ہیں تو عورتوں میں جائز ہے؟(22:35)

    • کیا عورت نقاب کے ساتھ اور گلوز کے ساتھ ((Gloves)دستانوں کے ساتھ) نماز پڑھ سکتی ہے یا نہیں؟(24:52)

    • اگر کوئی شخص گندے کپڑوں میں نماز پڑھ لے ( کپڑوں پر نجاست لگی ہے پیشاب لگا ہے یا کوئی پاخانہ لگا ہے اور اس نے نماز پڑھ لی ہے) اور اسے پتہ بھی نہیں ہے نماز کے بعد جا کر پتہ چلا کیا حکم ہے؟(28:08)

    • اسبال کے متعلق کہ جس نے ٹخنے کے نیچے کپڑا کر کے نماز پڑھی یا ٹخنے کے نیچے کپڑا کرنا (شلوار ہو یا پینٹ ہو یا ثوب ہوکوئی بھی کپڑا ٹخنے کے نیچے ہو) اس کا کیا حکم ہے ؟ بعض لوگ کہتے ہیں کہ اگر تکبر کی وجہ سے اس نے پہنا ہے تو جائز نہیں ہے اگر تکبر کی وجہ نہیں تو جائز ہے ؟ (40:22)

    • بعض لوگ دلیل پیش کرتے ہیں سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ جو ہیں وہ فرماتے ہیں کہ میری ثوب تھوڑی سی لمبی تھی تو میں باندھا کرتا تھا بعض اوقات سرک جاتی تھی تو میں اسے دوبارہ اٹھا لیتا تھابعض لوگ کہتے ہیں یہ جائز ہے اگر سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کر سکتے ہیں تو ہم کیوں نہیں کر سکتے؟ (41:54)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ اگر نماز کے دوران یہ پتہ چل جائے کہ کپڑوں پر کوئی نجاست لگی ہے تو وہ کیا کرے ؟ (46:43)

    • ایک شخص ہے نہ اس کے پاس پانی ہے طہارت کے لیے نہ اس کے پاس مٹی ہے تیمم کے لیے نماز کا وقت ہو گیا ہے کیا کرے گا ؟ (47:42)

    • ایک بندے کو جیل میں بند کیا ہوا ہے اسے پانی بھی نہیں دیتے کچھ بھی نہیں دیتے اسے اب اس نے نماز پڑھنی ہے کیا کرے گا وہ ؟ (48:24)

    • ایک مسافر ہے اس کو احتلام ہو گیا ہے حدث اکبر ہو گیا ہے اب اس نے نماز پڑھنی ہے اس کے پاس پانی نہیں ہے وہ کیا کرے گا ؟ (49:35)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ اگر پانی ہے تھوڑا ہے (میرے پاس یہ بوتل ہے300ml ہے)میں اس سے وضو کر سکتا ہوں؟ (50:26)

    • نماز پڑھتے وقت ناک سے خون جاری ہو گیا (Epistaxis ہو گیا ) کیا حکم ہے ؟اور یہ خون کپڑوں پر بھی لگا ہے ؟ (51:31)

    • بھائی کا یہ سوال ہے میں نے یہ کہا کہ اگر عورت حرم میں ہو یا احرام کی حالت میں ہو کیونکہ اس نے دستانے نہیں پہننے تو نماز کے وقت اپنے ہاتھ عبائے کے اندر کرلے تو کیا عورت ہاتھ باہر رکھے گی عبائے کے یا اندر رکھے گی اپنے ستَر کے ؟ (54:10)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ ہم بعض اوقات حرم میں نماز پڑھتے ہیں تو اچانک نماز کے دوران محسوس ہوتا ہے کہ کسی پرندے کی بیٹ آ کر گری ہے تو ہم کیا کریں اس وقت؟ (55:03)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ ایک مرتبہ میں وتر کی نماز پڑھ رہا تھا ایک رکعت کی نیت سے لیکن ہوا یہ کہ میں دوسری رکعت کے لیے اٹھ کر کھڑا ہو گیا ، جب کھڑا ہو گیا مجھے یاد آیا کہ میں نے ایک رکعت پڑھنی تھی اب میں کیا کروں ؟ کیا میرے لیے جائز ہے کہ میں جو ایک رکعت کی نماز پڑھ رہا تھا تو تین کی نیت میں کر لوں یا جائز نہیں ہے ؟یا اگر اگر میں بیٹھ جاؤں اور ایک رکعت پوری کروں ؟ (56:08)

    • کیا کندھا کھلا رکھ کر نماز پڑھ سکتے ہیں؟ (58:15)

    • بھائی کا یہ سوال ہے کہ بعض اوقات امام جو ہیں بڑی تیزی سے نماز پڑھتے ہیں اور مقتدی بیچارے پریشان ہوتے ہیں ؟ (1:00:24)


    018. Aqeedah Waasitiyyah – Tahreef, Ta’ateel, Takeef aur Tamseel ka bayan – Part 7

    018. العقيدة الواسطية - تحریف، تعطیل، تکییف اور تمثیل کا بیان - حصہ 7

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    38. Namaaz Kay Masail – Fatawa – Part 1

    38. نماز کے مسائل - فتوی - حصہ اول

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    • ایک شخص ہے دو مہینے تک اسے ہوش نہ رہا (بے ہوش تھا) اس نے نماز بھی نہیں پڑھی اور رمضان کا مہینہ بیچ میں آیا رمضان کا روزہ بھی نہیں رکھا تو وہ شخص کیا کرے اس پر کیا فرض ہے ؟ (2:52)

    • کیا جائز ہے کسی انسان کے لیے کہ نماز میں وقت میں تاخیر کرےتاکہ وہ نماز کی شرطوں میں سے ایک شرط کو حاصل کر لے ؟ مثال کے طور پر کہ اسے پانی کی حاجت ہے پانی نہیں ہے پانی کی تلاش کرتا گیا کرتا گیا نماز کا وقت چلا گیا کیا اس کے لیے جائز ہے؟ (07:01)

    • ایک شخص ہے رات کو جاگتا ہے ( کافی دیر تک جاگتا ہے) اور جاگنے کی وجہ سے صبح کی نماز چلی جاتی ہے اس کی اور جب صبح کی نماز پڑھتا ہے وہ اٹھنے کے بعد تو نماز کا وقت ختم ہو چکا ہوتا ہے تو اس کا کیا حکم ہے ”فهل تقبل منه؟“کیا اس کی نماز اللہ تعالیٰ کے ہاں قابل قبول ہے ؟ اور دوسری نمازوں کا کیا حکم ہے جو وہ شخص فجر کی نماز کے علاوہ اپنے وقت میں ادا کرتا ہے ؟ (9:43)

    • دو سوال ہیں: (۱) کیا حکم ہے اس بیوی کا اس شوہر کے ساتھ زندگی بسر کرنے کا جس کا شوہر نماز نہیں پڑھتا بے نمازی ہے اور اس عورت کی اس مرد میں سے اولاد بھی ہے ؟ (۲) دوسرا سوال ،بے نمازی سے شادی کرنے کا کیا حکم ہے ؟ (17:32)

    • جس شخص نے جان بوجھ کر نماز چھوڑ دی اور پھر اس نے توبہ کی کیا وہ توبہ کرنے کے بعد وہ نمازیں جو اس نے جان بوجھ کر چھوڑی ہیں ان کی قضاء کر سکتا ہے یا نہیں ؟ (22:47)

    • فیملی کے اوپر کیا فرض ہے اُن بچوں کے متعلق جو بے نمازی ہیں ؟ ( یعنی ماں باپ اور فیملی کیا کرے؟)۔ (26:21)

    • مسافر کے لیے آذان کا کیا حکم ہے ؟ (28:16)

    • آذان اور اقامت منفرد کے لیے ؟ (29:36)

    • اگر کوئی شخص ظہر اور عصر کو جمع کرے تو کیا ایسے شخص کی اقامت الگ ہو گی ؟ اور کیا نفل نماز کے لیے اقامت ہوتی ہے کہ نہیں؟ (34:58)

    • یہ جو کلمہ ہے ”الصلاة خير من النوم” کیا پہلی آذان میں ہے فجر کی یا دوسری آذان میں؟ (37:40)

    • کیا ٹیپ ریکارڈر لگا کر آذان دینا جائز ہے؟ (41:17)

    • اگر کوئی شخص مسجد میں داخل ہو جائے اور مؤذن آذان دے رہا ہو تو اس کے لیے بہتر کیا ہے(یعنی کیا کرے وہ دو رکعت پڑھنا شروع کر دے یا مؤذان کی آذان سنے)؟ (42:53)

    • جب ہم جواب دیتے ہیں ” اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدَاً الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامَاً مَحْمُودًا الذي وعَدْتَهُ (إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ) “ ، یہ جو ”إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ“ ہے کیا یہ صحیح ہے؟ (47:40)

    • کیا اقامت میں متابعت کی جاتی ہے جیسا کہ آذان میں کی جاتی ہے؟ (49:25)

    • ہم بعض لوگوں کو سنتے ہیں نماز کی اقامت کے بعد ”قولهم: أقامها الله وأدامها“ ( اللہ تعالیٰ اس کو قائم اور دائم رکھے (نماز کو یعنی)) اس کا کیا حکم ہے ؟ (50:24)

    • اگر کوئی شخص وقت سے پہلے نماز پڑھ لے جہلاً (اسے پتہ نہیں تھا علم نہیں تھا بے علمی میں جہالت میں)؟ (51:40)


    What should be done regarding the Qur'an which has termites and is no longer in a condition to be recited from, so what should we do about it? Should we burn it or is there any other way?

    Ek Quran hai jis ko deemak lag gayi hai aur woh parhnay ke qabil nahi raha to iska kya karien, jala dein ya koi aur tareeqa hai?

    ایک قرآن ہے جس کو دیمک لگ گئی ہے اور وہ پڑھنے کے قابل نہیں رہا تو اس کا کیا کریں، جلا دیں یا کوئی اور طریقہ ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    Who amongst us hasn't sinned, does that mean that all of us shall go to hell?

    Hum mein se kaun hai jisney koi gunah nahi kiya hai – to kya hum sab jahanumi hain ?

    ہم میں سے کون ہے جسنے کوئی گناہ نہیں کیا ہے ، تو کیا ہم سب جہنمی ہیں؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    What is the ruling of Supplicating (making Dua) to Allah by means of the Prophet Sallallahu Alaihi Wa Sallam?

    Allah taala se nabi (sallallahu alayhi wasallam) ke sadqay dua karne ka kya hukm hai?

    اللہ تعالی سے نبی (صل الله عليه وسلم) کے صدقے دعا کرنے کا کیا حکم ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    017. Aqeedah Waasitiyyah – Tahreef, Ta’ateel, Takeef aur Tamseel ka bayan – Part 6

    017. العقيدة الواسطية - تحریف، تعطیل، تکییف اور تمثیل کا بیان - حصہ ششم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Those who deny the first five pillars of Eeman are considered out of the fold of islam. Is the ruling same for the one who denies destiny?

    Arkaan imaan ke pehlay paanch rukn ka inkaar karne wala daira islam se kharij ho jata hai. Kya yeh hukm taqdeer ka inkaar karne walay ke liye bhi hai ?

    ارکان ایمان کے پہلے پانچ رکن کا انکار کرنے والا دائرہ اسلام سے خارج ہو جاتا ہے۔ کیا یہ حکم تقدیر کا انکار کرنے والے کے لیے بھی ہے

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Doosri shadi kay nikah namey par ghalat bayani ke mutaliq sawal. kya ye nikah sahih hai?

    دوسری شادی کے نکاح نامے پر غلط بیانی کے متعلق سوال۔ کیا یہ نکاح صحیح ہے؟

    wrote in Marriage | شادی .

    میں امریکہ میں رہتا ہوں اور میں نے ایک نصرانی عورت سے شادی کی ہے فروری 2019 میں مسجد کے امام کو ولی بنا کر۔ یہ میری دوسری شادی ہے جبکہ میری پہلی بیوی انڈیا میں رہتی ہے میرے بچوں کے ساتھ۔ میرے پاس امریکا کا گرین کارڈ بھی ہے۔ میرا سوال یہ ہے کہ میرے نکاح نامے پر لکھا ہوا کہ میں طلاق شدہ آدمی ہوں اور مسجد کے امام کو بھی یہی بتایا ہے جو کہ میری بیوی کا ولی ہے۔ نکاح نامے پر طلاق شدہ لکھنے کی وجہ یہ تھی کہ امریکہ کے قانون کے مطابق دو شادیاں ایک وقت میں کرنا جائز نہیں ہے ۔ سوال یہ ہے کہ کیا میرا یہ نکاح صحیح ہے؟ جبکہ میں نے شریعت کے مطابق سب کچھ کیا ہے سوائے نکاح نامے پر لکھوانے کے میں طلاق شدہ ہوں، جس کی وجہ میں بیان کر چکا ہوں۔

    What is the biggest scholarly benefit for a student of knowledge?

    Talib-e-ilm ke liye sabse bada ilmi fayeda kya hai?

    طالب علم کے لئے سب سے بڑا علمی فائدہ کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    اپنے زمانے کے سب سے بڑے عالم (شیخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمہ اللہ) کی نصیحت

    اردو ترجمہ اور تشریح:
    ڈاکٹر مرتضی بن بخش (حفظہ اللہ )

    Salatul witr aur sunnatain parhnay ka hukm

    صلاة وتر اور سنتیں پڑھنے کا حکم

    wrote in Namaaz - Wudu | نماز - وضو .

    صلاة وتر کو ہم واجب کہتے ہیں، حدیث کی روشنی میں وضاحت کریں اسے نہ پڑھنے پر کیا ہو گا اور ہر نماز کے ساتھ سنتیں پڑھنے یا نہ پڑھنے پر بھی روشنی ڈالیں؟

    Kya ye talaq ho chuki hai ya nahi aur agar ho gayi hai to rujoo kaisay karen?

    کیا یہ طلاق ہو چکی ہے یا نہیں اور اگر ہو گئی ہے تو رجوع کیسے کریں؟

    wrote in Marriage | شادی .


    میں نے ایک طلاق دی 6 اکتوبر 2019 کو لیکن طلاق کا لفظ نہیں کہا، صرف یہ کہا کہ چلی جاؤ ۔ پھر 4 نومبر 2019 کو دو طلاق ایک ساتھ شدید غصہ میں دی اور کہا میں تمھیں طلاق دیتا ہوں پر میری نیت نہیں تھی طلاق دینے کی۔ اس کے بعد طلاق کے پیپر دیے طلاق کی مجبوری میں لیکن نیت نہیں تھی طلاق کی۔
    کیا طلاق ہو چکی ہے یا نہیں اور اگر ہو گئی ہے تو رجوع کیسے کریں؟

    016. Aqeedah Waasitiyyah – Tahreef, Ta’ateel, Takeef aur Tamseel ka bayan – Hissa pancham

    016. العقيدة الواسطية - تحریف، تعطیل، تکییف اور تمثیل کا بیان - حصہ پنجم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    73. Qaida 51 – Part 1 – Quran mein dua ki qismein

    73. اکیانواں قاعدہ - حصہ اول - قرآن ميں دعاء کی قسمیں

    wrote in Al-Qawaid al-Hissan | القواعد الحسان .

    جب بھی قرآن مجید میں دعا کا حکم ہوا ہے اور غیر اللہ کی دعا سے منع کیا گیا ہے اور دعا کرنے والوں کی تعریف کی گئی ہے تو اس سے مراد دعاء المسألة اور دعا العبادۃ ہے

    22. Namaaz Kay Masail – Sooraj Aur Chand Grahan Ki Namaaz Ka Bayaan – Part 2: Sooraj Aur Chand Grahan Ki Namaaz Ka tareeqa

    22. نماز کے مسائل - سورج اور چاند گرہن کی نماز کا بیان - حصہ دوم: سورج اور چاند گرہن کی نماز کا طریقہ

    wrote in 02: Namaaz Kay Masail | نماز کے مسائل .

    •

    •

    Allah aur Rasool ki baatein karne waley tableeghi jamaat ke sab se barey dayee ki anokhi naseehat

    اللہ اور رسول کی باتیں کرنے والے تبلیغی جماعت کے سب سے بڑے داعی کی انوکھی نصیحت

    wrote in Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .

    طارق جمیل کی ایک وڈیو ہے جس میں وہ ہندوستان کے فلم سٹار سلمان خان کو نصیحت کرتے ہوئے کہہ رہے ہیں کہ: سلمان خان بے انتہا سخاوت کرتے ہیں، تو سخاوت کرنے والے سے اللہ تعالی محبت کرتا ہے اور سخاوت کرنے والے کے 100 جھوٹ سچ ہو جاتے ہیں، اور سخاوت کرنے والا چاہے سال میں صرف عید کی نماز ہی کیوں نہ پڑھے ٹھیک ہے۔ آپ سے گزارش ہے کہ اس کا علمی رد کریں۔

    015. Aqeedah Waasitiyyah – Tahreef, Ta’ateel, Takeef aur Tamseel ka bayan – Hissa chaharam

    015. العقيدة الواسطية - تحریف، تعطیل، تکییف اور تمثیل کا بیان - حصہ چہارم

    wrote in 05. Aqeedah Waasitiyyah | العقيدة الواسطية, 22. Imam Ibn Taymiyyah (رحمہ اللہ) 728 ھ : امام ابو العباس ابن تیمية .


    Answers to some questions and objections regarding current affairs in Palestine and describing the legislative fundamentals

    Palestine kay maujooda halat kay mutalliq baaz sawalat aur aitrazat kay jawabat aur sharayi usool ka bayan

    فلسطين کے موجودہ حالات کے متعلق بعض سوالات اور اعتراضات کے جوابات اور شرعی اصول کا بیان

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    سوشل میڈیا پر فلسطین کے موجودہ حالات کے کیلپس کو شایع کرنا، جہادی تنظیموں کے اشتعال انگیز بیانات اور مسلمان حکمرانوں اور حکومتوں کے خلاف سرعام باتیں کرنا کہ یہی ظالم اور جابر حکمران تو اصل مسئلے کی جڑ ہیں جو ہم پر مسلط کر دیے گئے ہیں یہ کبھی اس مسئلے کا حل نہیں چاہیں گے اور نہ ہی انکو اپنی حکومتوں اور کرسیوں کے سوا کسی چیز کی پرواہ ہے، فلسطین کی فتح کیسے ممکن ہے؟ ہمارے اوپر کیا فرض ہے؟ ہماری ذمہ داری کیا ہے؟ فلسطین کی فتح کا حق کس کا ہے؟ کون فتح کریگا؟ یہود کبھی بھی بغیر طاقت، جنگ اور جہاد کے فلسطین کو چھوڑنے والے نہیں، ہمارے لیے اللہ تعالٰی کا یہ ارشاد کافی ہے: وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ۔ اور اب مسلمان ایٹمی طاقت بن بھی چکے ہیں کیا یہ بھی کافی نہیں ہے؟ اگر یہ کافی نہیں ہے تو کیا ہم صرف تماشا دیکھتے رہیں؟ اگر حکومتیں اور کچھ نہیں کر سکتیں تو پھر ہمیں جہاد کی اجازت دے ہم مر مٹنے کے لیے تیار ہیں، اس ذلت کی زندگی سے عزت کی موت اور شہادت بہتر ہے؟!! وغیرہ وغیرہ ۔

    Kiraya dikhakar income tax se bachney ke talluq se sawal

    کرایہ دکھا کر انکم ٹیکس سے بچنے کے تعلق سے سوال

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    میں IT کمپنی میں کام کرتا ہوں۔ اور پچھلے تین مہینوں سے میری تنخواہ سے کافی زیادہ رقم income tax والوں نے کاٹ لی ہے۔
    اس income tax کو واپس لینے کے لیے حکومت نے کچھ اختیارات دیے ہیں جیسا کہ زندگی کی انشورنس، صحت کی انشورنس وغیرہ۔ ان اختیارات میں سے ایک اختیار یہ بھی ہے کہ آپ کرائے کے مکان میں رہتے ہوں اور کرائے کے عقد کے کاغذات حکومت کو دیکھا کر income tax کی دی گئی رقم کو واپس وصول کر سکتے ہیں
    اب میں اپنی والدہ کے ساتھ رہتا ہوں اپنے والد کے گھر پہ جو کہ وفات پا چکے ہیں۔ اللہ تعالی ان کو جنت عطا فرمائے۔ میں اپنی والدہ کو ہر مہینے کچھ پیسے دیتا ہوں گھر کے خرچے اور دوسری بعض چیزوں کے لیے۔ کیا میں حکومت کو اس طرح دیکھا سکتا ہوں کہ میں اپنے والدین کے گھر میں کرایہ دار کی حیثیت سے رہ رہا ہوں اور ان کو یہ پیسے ماہانہ کرایہ دیتا ہوں تاکہ مجھے میرے income tax کے پیسے واپس مل جائیں گے

    What is the real purpose of our life? And what is it's relation with provision? What is provision and what is the greatest provision ?

    Hamari zindagi ka asal maqsad kya hai aur uska rizq ke saath kya talluq hai? rizq kya hai aur sab se azeem rizq kya hai

    ہماری زندگی کا اصل مقصد کیا ہے اور اسکا رزق کے ساتھ کیا تعلق ہے؟ رزق کیا ہے اور سب سے عظیم رزق کیا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

    Khudkushi ke talluq se – Question 9

    Eid ke din ke ehkaam aur baaz ghaltiyon ka bayan

    عید کے دن کے احکام اور بعض غلطیوں کا بیان

    wrote in Eid ul Fitr | عید الفطر .

    💠 فجر کی نماز باجماعت ادا کرنا
    💠 عید نماز سے پہلے یہ تاکید کرنا کہ زکوۃ الفطر نکالنی ہے
    💠 عید نماز کے لیے تیاری کرنا – غسل کرنا اور اچھا لباس پہننا
    💠 اسراف نہیں کرنا – فضول خرچی سے بچنا
    💠 گھر سے نکلنے سے پہلے سنت طریقہ – طاق عدد کھجور کھانا
    💠 عید کی نماز کے لیے جلدی جانا
    💠 عید نماز کے لیے بیوی بچے ساتھ لے کر جانا
    💠 عید نماز کی طرف جاتے ہوئے تکبیریں پڑھنا
    💠 عید گاہ میں پہنچ کر بغیر نماز پڑھے بیٹھ جانا
    💠 عید نماز ادا کرنے کا مسنون طریقہ
    💠 عید نماز کے بعد خطبہ سننا
    💠 خطبہ سننے کے بعد دوسرے رستے سے واپس گھر جانا
    💠 عید کی نماز کے بعد عید کی مبارکباد دینا


    💠 Fajr ki namaz bajamaat ada karna
    💠 Eid namaz se pehley ye ta’akeed karna ke Zakaat ul Fitr nikalni hai
    💠 Eid namaz ke liye taiyyari karna – ghusl karna aur acha libaas pehenna
    💠 Israaf nahi karna – Fazool kharchi se bachna
    💠 Ghar se nikalney se pehley sunnat tareeqa – taak addad khajoor khana
    💠 Eid ki namaz ke liye jaldi jana
    💠 Eid namaz ke liye biwi bachchey saath le kar jana
    💠 Eid namaz ki taraf jaatey huwey takbeerein parhna
    💠 Eidgah mein pohonch kar beghayr namaz parhey baith jana
    💠 Eid namaz ka masnoon tareeqa
    💠 Eid namaz ke baad khutba sunna
    💠 Khutba sunney ke baad doosrey raastey se wapis ghar jaana
    💠 Eid ke namaz ke baad Eid ki mubarakbad dena

    In case we miss a rakaah (unit) in the Eid prayer or join in late, then how should we complete the prayer?

    Eid ki Namaz mein agar ek rakah choot jati hai ya deyr se pohonchtey hain – to hum namaz kaisey parhein?

    عید کی نماز میں اگر ایک رکعت چھوٹ جائے یا دیر سے پہنچنے تو ہم نماز کیسے پڑھے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .

    What did i learn from "The Quran" today?

    Aaj mainey Quran Majeed se kya seekha hai?

    آج میں نے قرآن مجید سے کیا سیکھا ہے؟

    wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


    آج میں نے قرآن مجید کی تلاوت تو کی ہے لیکن کیا میں نے اس تلاوت سی اپنی دنیا اور آخرت کی بھلائی یا بہتری کے لیے کچھ سیکھا ہے؟

    آئیے اس بابرکت مہینے میں روزانہ تراویح کی نماز میں ہر آیت یا ہر سورة یا ہر صفحے یا ہر پارے سے کچھ سیکھنے کی کوشش کرتے ہیں یا پڑھنے کے بعد اپنے آپ سے کم سے کم یہ سوال تو کریں کہ آج میں نے قرآن مجید کی تلاوت سے کیا سیکھا ہے

    180514 - Does Every Ashra have a Specific Virtue?

    180514 – Kya har ashra ki koi khaas fazliyat hai?

    180514 - کیا ہر عشرہ کی کوئی خاص فضلیت ہے؟

    wrote in Ramadan | رمضان .


    فتاوی ارکان الاسلام – فتاوی الصیام : الشیخ العلامہ محمد بن صالح العثیمین رحمہ اللہ


    Fatawa Arkan ul Islam – Fatawa As-Siyaam : Shaykh Mohammed bin Saleh Al Uthaimeen رحمه الله