[put_wpgm id=2]
تأليف: عبد المحسن بن حمد العباد البدر
مقدمہ فضیلت الشیخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظہ اللہ۔
اہل سنت کے عقیدے کی خصوصیات۔
اہل سنت کے عقیدے کا آغاز کب ہوا؟
اہل بدعت کے عقیدے کا آغاز کب ہوا؟
اہل سنت اور متکلمین کے عقیدے میں فرق؟
اہل سنت کے عقیدے کی کتابیں؟
متکلمین کے عقیدے کی کتابوں کی حقیقت۔
مختصر سیرت ابن أبي زيد القيرواني رحمہ اللہ
شرح سے پہلے چند فوائد۔
پہلا فائدہ۔ عقیدہ میں اہل سنت والجماعت کا منہج: کتاب و سنت کی اتباع سلف صالحین کے فہم کے مطابق۔ (حصہ اول)
شرح سے پہلے چند فوائد۔
پہلا فائدہ۔
عقیدہ میں اہل سنت والجماعت کا منہج: کتاب و سنت کی اتباع سلف صالحین کے فہم کے مطابق۔ (حصہ دوم)
سلف صالحین کے اقوال۔
مسلمانوں کے عقائد اسلام کے آغاز سے لے کر اشعری مذہب کے شروع ہونے تک۔
اللہ تعالیٰ کی صفات کے متعلق اہل سنت کا طریقہ۔
شرح سے پہلے چند فوائد۔
دوسرا فائدہ: گمراہ فرقوں کے درمیان میں اہل سنت والجماعت کی عقیدہ میں وسطیت۔ (حصہ اول)
شرح سے پہلے چند فوائد۔
دوسرا فائدہ: گمراہ فرقوں کے درمیان میں اہل سنت والجماعت کی عقیدہ میں وسطیت۔ (حصہ دوم)
تیسرا فائدہ: اہل سنت کا عقیدہ فطرت کے مطابق ہے۔
چوتھا فائدہ: اللہ تعالیٰ کی صفات پر کلام اللہ تعالیٰ کی ذات میں کلام کی فرع ہے اور بعض صفات کے متعلق بات کرنا بعض دوسری صفات کے متعلق کلام کرنے کی طرح ہے۔
شرح سے پہلے چند فوائد۔
پانچواں فائدہ: سلف نہ تو مؤوّلہ ہیں اور نہ ہی مفوضہ ہیں۔
چھٹا فائدہ: مشبہہ اور معطلہ گروہ نے تمثیل اور تعطیل کو جمع کیا ہے۔
باب: جو زبانیں بولتی ہیں اور دل عقیدہ رکھتے ہیں دین کے واجب امور کے تعلق سے ان میں سے دل سے ایمان اور زبان سے اس کا اظہار کرنا کہ بے شک اللہ ایک الہ (برحق) ہے اس کے سوا کوئی بھی الہ (برحق) نہیں ہے اس کا کوئی شبیہ نہیں اور اس کا کوئی نظیر نہیں اس کی کوئی اولاد نہیں اس کا کوئی والد نہیں اس کی کوئی بیوی نہیں اس کا کوئی شریک نہیں۔ (حصہ اول)
– توحید کی تینوں اقسام کا آپس میں کیا تعلق ہے؟ اس تعلق کو جاننے کی وجہ اور ضرورت کیا ہے؟
باب: جو زبانیں بولتی ہیں اور دل عقیدہ رکھتے ہیں دین کے واجب امور کے تعلق سے ان میں سے دل سے ایمان اور زبان سے اس کا اظہار کرنا کہ بے شک اللہ ایک الہ (برحق) ہے اس کے سوا کوئی بھی الہ (برحق) نہیں ہے اس کا کوئی شبیہ نہیں اور اس کا کوئی نظیر نہیں اس کی کوئی اولاد نہیں اس کا کوئی والد نہیں اس کی کوئی بیوی نہیں اس کا کوئی شریک نہیں۔ (حصہ دوم)
اللہ تعالیٰ کی اولیت کی کوئی ابتداء نہیں اور اللہ تعالیٰ کی آخریت کی کوئی انتہا نہیں۔
