[put_wpgm id=2]

Author

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 55)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 55)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

منہج سلف میں سے نہیں: کہ آپ آئمہ سنت میں سے کسی کی محبت کا اعلان ہر جگہ اور ہر چیز میں اور ہر مناسبت سے کرتے پهریں. ہم یہ ان طریقے میں سے نہیں پاتے، واللہ الموفق.


  55This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf.jpg

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 54)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 54)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

اہل بدعت سے محبت کرنا، یا ان کے بارے میں حسن ظن رکھنا، منہج سلف میں سے نہیں۔ انہیں ان کی فصاحت وانداز بیان دھوکے میں نہیں ڈالتا تھا، وہ جانتے تھے کہ انسان اسی کے ساتھ ہوتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے جیسا کہ حدیث میں ہے

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 52)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 52)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

علماء کرام سے ان کے کلام میں تنازع کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے، کیونکہ ایک طالب علم جانتا ہے کہ وہ ایک طالب علم ہی ہے اور اس قسم کے مسائل کی تحقیق علماء کرام کے حوالے کی جاتی ہے، پھر جو نوازل (امت پر پیش آمدہ حالات) اور بڑے بڑے مسائل ہیں ان کا تو کہنا ہی کیا!

Mein UK se Jordan agaya hon lekin meri biwi paanch bachon ke sath jordan nahi aana chahti, aap un ko kya naseehat karte hain?

میں یو کے سے جورڈن آگیا ہوں لیکن میری بیوی پانچ بچوں کے ساتھ جورڈن نہیں آنا چاہتی، آپ ان کو کیا نصیحت کرتے ہیں؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 51)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 51)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


طالب علم قرآن وحدیث سے پہلے کسی چیز میں مشغول ہو جائے، یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ جب وہ ان کا فقہ و فہم حاصل کر لے اور وہ علم حاصل کر لے جس کی اسے اپنے دین میں ضرورت ہو، پھر اس کے بعد جو وہ چاہتا ہے اسے طلب کر سکتا ہے۔


    51This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf.jpg

☆ جہاد اور مجاہدین کے متعلق بعض غلط فہمیاں - حصہ ششم☆

105 : chichniya, bosnya, aur albanih mein jo jehaad sun-hwa is ki ulama ny taied ki jab ke wahan par nah koi imam t_ha, nah koi jhanda t_ha, aur nah hi taaqat t_h‬. aakhir baghair shrton ke ulama ny is jehaad ki taied kyun ki ?

105: چچنیا، بوسنیا، اور البانیہ میں جو جہاد ہوا اس کی علماء نے تائید کی جب کہ وہاں پر نہ کوئی امام تها، نہ کوئی جهنڈا تها، اور نہ ہی طاقت تهی. آخر بغیر شرطوں کے علماء نے اس جہاد کی تائید کیوں کی؟

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

104 : hamara nishana hukoomat hai. agar hukoomat ne hamaray khilaaf yeh karwaiyan band nah ki to hum Pakistan ke mukhtalif shehron mein bomb damahkay kryin ge

104: ہمارا نشانہ حکومت ہے. اگر حکومت نے ہمارے خلاف یہ کاروائیاں بند نہ کی تو ہم پاکستان کے مختلف شہروں میں بم دهماکے کرئیں گے

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

103 : hum un boraiyan ko –apne ﮦat_hon se rokain ge. agar jaan gayi to shaheed hain. lekin un ka khtama zaroor kryin ge

103: ہم ان برایئوں کو اپنے ہاتهوں سے روکیں گے. اگر جان گئی تو شہید ہیں. لیکن ان کا خاتمہ ضرور کرئیں گے

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

100 : agar oopar walay sawal ka jawab haan mein hai, to woh kon sa siyasi nizaam hai jo behtar hai, jamhoriat, maamlat, ya aamriyat .

100: اگر اوپر والے سوال کا جواب ہاں میں ہے، تو وہ کون سا سیاسی نظام ہے جو بہتر ہے، جمہوریت، مملت، یا آمریت.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

097 : hizab Allah giroh mujahideen hain aur un logon ney Israel ke naak mein dam kar rk_ha hai. musalmanoon ka farz bantaa hai un ki madad karen

097: حزب اللہ گروہ مجاہدین ہیں اور ان لوگوں نے اسرائیل کے ناک میں دم کر رکها ہے. مسلمانوں کا فرض بنتا ہے ان کی مدد کریں

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

095 : agar kafir kisi musalman malik par qabza karne ke baad sulah ka b_h‬ inkaar kere to aisay halaat mein musalmanoon ko kya karna chahay

095: اگر کافر کسی مسلمان ملک پر قبضہ کرنے کے بعد صلح کا بهی انکار کرے تو ایسے حالات میں مسلمانوں کو کیا کرنا چاہے

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

094 : ahal al-hadith ulama aqeedah ke muamlay mein to ittafaq karte hain lekin jehaad ke muamlay mein nahi, aakhir wajah kya hai !

094: اہل الحدیث علماء عقیدہ کے معاملے میں تو اتفاق کرتے ہیں لیکن جہاد کے معاملے میں نہیں، آخر وجہ کیا ہے!

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

092 : hum jung karte hain musalman zameen ke liye agar yeh baqi nah rahi to hamara deen aur izzat dono tabah ho jayen gaye

092: ہم جنگ کرتے ہیں مسلمان زمین کے لیے اگر یہ باقی نہ رہی تو ہمارا دین اور عزت دونوں تباہ ہو جائیں گئے.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

091 : baaz log kehte hain hamaray paas taaqat hai is liye hukoomat ke khilaaf karwaiyan karte hain. aur baaz kehte hain ke hamaray paas taaqat nahi hai is liye hum khud kash hamlay karte hain. kya dono baton mein taarud nahi ?

091: بعض لوگ کہتے ہیں ہمارے پاس طاقت ہے اس لیے حکومت کے خلاف کاروائیاں کرتے ہیں. اور بعض کہتے ہیں کہ ہمارے پاس طاقت نہیں ہے اس لیے ہم خود کش حملے کرتے ہیں. کیا دونوں باتوں میں تعارض نہیں؟

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

☆ جہاد اور مجاہدین کے متعلق بعض غلط فہمیاں - حصہ پنجم☆

090 : aap log mujahideen ko Khawaraj aur takfeeri kehte hain. yeh un par zulm aur tohmat hai

090: آپ لوگ مجاہدین کو خوارج اور تکفیری کہتے ہیں. یہ ان پر ظلم اور تہمت ہے

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

089 : hum sabab ko ikhtiyar karte hue, Allah taala par barohoosa karte hue jehaad karte hain aur hamein yaqeen hai ke aaj nahi to kal zaroor Allah taala hamein kamyaab krea ga

089: ہم سبب کو اختیار کرتے ہوئے، اللہ تعالی پر بهروسہ کرتے ہوئے جہاد کرتے ہیں اور ہمیں یقین ہے کہ آج نہیں تو کل ضرور اللہ تعالی ہمیں کامیاب کرئے گا.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

088 : jo jamaat aaj jehaad kar rahi hai, yeh wohi firqa Najia hai, jis ke mutaliq nabi kareem ( salalahu aleh wasalam ) ne farmaya : ke meri ummat mein se aik aisa firqa ho ga jo haq par zahir hoga usay koi daba nahi sakay ga aur woh kamyaab giroh hoga

088: جو جماعت آج جہاد کر رہی ہے، یہ وہی فرقہ ناجیہ ہے، جس کے متعلق نبی کریم(صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: کہ میری امت میں سے ایک ایسا فرقہ ہو گا جو حق پر ظاهر ہوگا اسے کوئی دبا نہیں سکے گا اور وہ کامیاب گروہ ہوگا.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

087 : jehaad ki satrah se besh shartain hain to is ka matlab yeh hai ke hum jehaad nah karen aur ghar mein behtay rahen

087: جہاد کی سترہ سے بیش شرطیں ہیں تو اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم جہاد نہ کریں اور گهر میں بیٹهے رہیں.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

086 : Allah taala ne farmaya hai : tayyar karo apni istetat ke mutabiq aur jehaad ki tayari mein jo cheez istemaal hoti hai. tikka tum darahoo, dehshat pehlaoo Allah taala ke dushmanon mein. to yeh Daleel hai ke kafiroon mein dehshat pehlani chahiye .

086: اللہ تعالی نے فرمایا ہے: تیار کرو اپنی استطاعت کے مطابق اور جہاد کی تیاری میں جو چیز استعمال ہوتی ہے. تکہ تم ڈراو، دہشت پهیلاو اللہ تعالی کے دشمنوں میں. تو یہ دلیل ہے کہ کافروں میں دہشت پهیلانی چاہیے.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

085 : tum logon ko khuwa makhuwa dartay ho. mout se kya darna woh to aik din aakay rahay gi, agar mout aagai to shahadat hai aur agar bistar par mout aagai to buzz dili hai. aur tumhari wajah se logon ke dilon mein khauf betah gaya. tumhay yeh kehna chahay t_ha ke jehaad karo, bas! roktay kyun ho khud b_h‬ mout se dartay ho aur doosron ko b_h‬ buzdil banatay ho .

085: تم لوگوں کو خواہ مخواہ ڈارتے ہو. موت سے کیا ڈرنا وہ تو ایک دن آکے رہے گی، اگر موت آگئی تو شہادت ہے اور اگر بستر پر موت آگئی تو بز دلی ہے. اور تمهاری وجہ سے لوگوں کے دلوں میں خوف بیٹه گیا. تمهیں یہ کہنا چاہے تها کہ جہاد کرو، بس! روکتے کیوں ہو خود بهی موت سے ڈرتے ہو اور دوسروں کو بهی بزدل بناتے ہو.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

☆ جہاد اور مجاہدین کے متعلق بعض غلط فہمیاں - حصہ چہارم☆

083 : toheed zaroori hai lekin jehaad ke baghair toheed ki dawat namumkin hai .

083: توحید ضروری ہے لیکن جہاد کے بغیر توحید کی دعوت ناممکن ہے.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

082 : jo haadsa 11 September 2001 ko paish aaya is ki basharat 1400 saal pehlay Allah taala nay quran Majeed mein surah tauba aayat number 109 mein bayan kar di tha‬

082: جو حادثہ 11 ستمبر 2001 کو پیش آیا اس کی بشارت 1400 سال پہلے اللہ تعالی نے قرآن مجید میں سورہ توبہ آیت نمبر 109 میں بیان کر دی تهی.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

079 : jo shakhs yeh kaam karta hai woh muskura raha hota hai is kaam ke baad to is ka muskrna Daleel hai ke woh sahih manhaj par t_ha. is ko jannat ki hooren nazar aa rahi hoti hain

079: جو شخص یہ کام کرتا ہے وہ مسکرا رہا ہوتا ہے اس کام کے بعد تو اس کا مسکرانہ دلیل ہے کہ وہ صحیح منحج پر تها. اس کو جنت کی حوریں نظر آرہی ہوتی ہیں

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

078 : nabi ( salalahu aleh wasallam ) ney farmaya : sab se afzal jehaad woh hai jo hukmaran ke samnay koi haq ki baat kere. aur tum log kehte ho hukmaran ki farmabardari ki jaye .

078: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: سب سے افضل جہاد وہ ہے جو حکمران کے سامنے کوئی حق کی بات کرے. اور تم لوگ کہتے ہو حکمران کی فرمانبرداری کی جائے.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

☆ جہاد اور مجاہدین کے متعلق بعض غلط فہمیاں - حصہ سوئم☆

077 : aap log log kehte hain ke hukmaran ki farmabardari karni chahay jab taq woh Allah taala ki nafarmani ka hukum nah day. lekin aap is baat par saabit nahi rehtay kyunkay jab hukmaran jehaad se rokta hai to aap is ki farmabardari karte hain. aakhir yeh taaraud kyun aap logon ke qoul mein ?

077: آپ لوگ لوگ کہتے ہیں کہ حکمران کی فرمانبرداری کرنی چاہے جب تک وہ اللہ تعالی کی نافرمانی کا حکم نہ دے. لیکن آپ اس بات پر ثابت نہیں رہتے کیونکہ جب حکمران جہاد سے روکتا ہے تو آپ اس کی فرمانبرداری کرتے ہیں. آخر یہ تعارض کیوں آپ لوگوں کے قول میں؟

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

075: salaf us salayheen ko Allah taala ne kamyabi ataa farmai to Insha Allah hamein b_h‬ Allah taala kamyabi ataa farmaiye ga .

075: سلف صالحین کو اللہ تعالی نے کامیابی عطا فرمائی تو انشاء اللہ ہمیں بهی اللہ تعالی کامیابی عطا فرمائے گا.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

067 : hum masoom logon ko qatal nahi karna chahtay lekin thanay shehron ke andar hain aur hum nay un ko urana hai, to majboron hamein masoom jaanun ka qatal karna parta ha

067: ہم معصوم لوگوں کو قتل نہیں کرنا چاہتے لیکن تهانے شہروں کے اندر ہیں اور ہم نے ان کو اڑانا ہے، تو مجبورا ہمیں معصوم جانوں کا قتل کرنا پڑتا ہے

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

066 : jab hum koi bomb damahka karte hain to hamara maqsad kafir ko qatal karna hota hai lekin baaz masoom jaanen b_h‬ jati hain. agar dosray log martay hain to koi harj nahi. aur Daleel ke tor par rasool ( sale Allah aleh wasallam ) ki yeh hadees bayan karte hain : khsf mein log maray hain, har kisi ki apni niyat hai, qayamat ke din jo ach_ha t_ha usay ach_ha ajar miley ga aur jo bura t_ha usay bura badla miley ga

066: جب ہم کوئی بم دهماکہ کرتے ہیں تو ہمارا مقصد کافر کو قتل کرنا ہوتا ہے لیکن بعض معصوم جانیں بهی جاتی ہیں. اگر دوسرے لوگ مرتے ہیں تو کوئی حرج نہیں. اور دلیل کے طور پر رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) کی یہ حدیث بیان کرتے ہیں: خسف میں لوگ مرے ہیں، ہر کسی کی اپنی نیت ہے، قیامت کے دن جو اچها تها اسے اچها اجر ملے گا اور جو برا تها اسے برا بدلہ ملے گا.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

050 : tafseeli jawab 5: woh achha insaan hai. is ke bohat saaray achay aamaal hain. aap hamesha un ki buraiee bayan karte hain kabhi achai bhi‬ bayan kar diya kare

050: تفصیلی جواب 5: وہ اچها انسان ہے. اس کے بہت سارے اچهے اعمال ہیں. آپ ہمیشہ ان کی برائی بیان کرتے ہیں کبهی اچهائی بهی بیان کر دیا کریں

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

049 : tafseeli jawab 4 : agar un se ghalti hui hai to woh Mujtahid hai aur agar ghalti kar le to usay aik sawab to miley ga

049: تفصیلی جواب 4: اگر ان سے غلطی ہوئی ہے تو وہ مجتہد ہے اور اگر غلطی کر لے تو اسے ایک ثواب تو ملے گا

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

☆اسمہ بن لادن کے متعلق بعض غلط فہمیاں☆

043: ghalat fehmi ka radd – Afghanistan ke pehlay jehaad mein to woh Mujahid tha – aur ab aap kehte hain ke woh dehshat gard hai

043: غلط فہمی کا رد - افغانستان کے پہلے جہاد میں تو وہ مجاہد تها. اور اب آپ کہتے ہیں کہ وہ دہشت گرد ہے.

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

☆ افغانستان کے جہاد کے متعلق بعض غلط فہمیاں ☆

029: Afghanistan ka pehla jihad hua aur Allah Ta’ala ne kaamyaabi ata farmaayi aur Roos bhaag gaya, toh aaj agar musalmaan usi raste ko ikhtiyar karein toh kya America ko nahee bhaga sakte. Kya dono sooraton mein koi farq hai?

029: افغانستان کا پہلا جہاد ہوا اور اللہ تعالی نے کامیابی عطا فرمائی اور روس بهاگ گیا، تو آج اگر مسلمان اسی راستے کو اختیار کریں تو کیا امریکا کو نہیں بهگا سکتے. دونوں صورتوں میں کوئی فرق ہے؟

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

004: Jihad kay baaz ahkaam wa masaa’il: Masla e al Walaa wal Baraa, kaafiron kay saath taaluq kaa shar’aee hukm, hukmraan kee farmaabardaari, hukmraan kay khilaaf nikalne kee shartein, hukmraan ko naseehat karne ka masnoon tareeqa

004: جہاد کے بعض احکام و مسائل: مسلہ الوالا والبراء، کافروں کے ساته تعلق کا شرعی حکم، حکمران کی فرمانبرداری، حکمران کے خلاف نکلنے کی شرطیں، حکمران کو نصیحت کرنے کا مسنون طریقہ

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

001: Jihad kee ta’reef, Jihad kee fazeelat, Jihad kay mauraatib, Jihad kee qismein, Jihad ka shar’aee hukm, Jihad ka maqsad, aur Jihad kay maraahil

001: جہاد کی تعریف، جہاد کی فضلیت، جہاد کے مراتب، جہاد کی قسمیں، جہاد کا شرعی حکم، جہاد کا مقصد اور جہاد کے مراحل

wrote in Jihad Ki Haqiqat | جہاد کی حقیقت .

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 50)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 50)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے کہ ہر طالب علم جرح وتعدیل میں اپنے آپ کو مشغول کرے، کیونکہ بلاشبہ ہر فن کے اپنے ماہرین ہوتے ہیں، لہذا جیسا کہ ہر کسی سے علم حاصل نہیں کیا جاسکتا اسی طرح سے بے شک ہر کس وناکس جرح وتعدیل سے متعلق بات نہیں کرسکتا۔


  2018/07/50This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 49)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 49)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


ایسی چیز میں مشغول ہونا جس سے آخرت میں کوئی فائدہ نہ ہو، یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے


    49This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

06: Deobandiyat – Aham aqaid aur nazariyat : Shubhaat ka Izala

06: دیوبندیت - اہم عقائد اور نظریات : شبہات کا ازالہ

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

• اولو الالباب کون ہیں؟
• فروع اور اصول میں فرق کیوں؟
• اندهی تقلید(تقلید شخصی) کی حقیقت اور تعریف
• بغیر وضو کے نماز پڑهنے کا فتوی
• ہم فروع میں حنفی ہیں


Shubhaat ka Izala | شبہات کا اذالہ

05: Deobandiyat – Aham aqaid aur nazariyat : Shubhaat ka Izala

05: دیوبندیت - اہم عقائد اور نظریات : شبہات کا ازالہ

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

• پچهلے تمام پوائنٹ کے جوابات
• ہم اصول میں اشعری ہیں
• اشعریت کی حقیقت
• ان کے اہم عقائد اور نظریات اور ان کی اہم کتابیں
• ان کے بارے میں چند اہم باتیں اور ان کو چند نصیحتیں


04: Deobandiyat – Aham aqaid aur nazariyat

04: دیوبندیت - اہم عقائد اور نظریات

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

33: کیفیات اور نسبت کا مبادلہ
34: عالم برزخ کا علم
35: قرآن مجید کو سمجهنے کے لیے پندرہ علوم کی ضرورت
36: قرآن مجید کا ظاہر اور باطن
37: نماز پڑهوانے کا عجیب طریقہ
38: بدعتیوں کا اکرام کرنا
39: اولیاء سے بهول نہیں ہوتی
40: لا الہ الا اللہ کا معنی
41: شرک کا معنی
42: علم حاصل کرنے کے متعلق بنیادی باتیں
43: دلائل الخیرات کتاب پڑهنے کی فضیلت
44: قصیدہ بردہ شریف
45: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) سے شفاعت طلب کرنا اور مدد مانگنا
46: شفا طلب کرنا
47: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) نے میرے رخسار پر پیار کیا، آپ(صلی اللہ علیہ وسلم) نے کهانا کهلایا اور پانی پلایا، اور بذات خود مدینہ سے مکہ لے گئے
48: اولیاء مرتے نہیں بلکہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہو جاتے ہیں
49: وحدة الحلول کا عقیدہ
50: جبر کا عقیدہ
51: عشق کا لفظ استعمال کرنا
52: ایک شخص کے بال وضو کے وقت گرتے تهے تو اسے کہا گیا بغیر وضو کے نماز پڑھ لیا کرو
53: تعویذ لٹکانا
54: علم، علماء اور محدثین کی تنقیص کرنا


03: Deobandiyat – Aham aqaid aur nazariyat

03: دیوبندیت - اہم عقائد اور نظریات

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

24: بدعی اذکار سے اللہ تعالی کا ذکر کرنا
25: اللہ تعالی کو غلط صفات سے موصوف کرنا
26: اولیاء کی رسائی عرش سے اوپر تک
27: قبر پر مراقبہ
28: کشف ہونا
29: مرنے کا علم ہونے کا عقیدہ
30: اولیاء اور صالحین میں غلو
31: فرشتوں کا مدد کے لیے آنا
32: تصرف کی تعریف


02: Deobandiyat – Aham aqaid aur nazariyat

02: دیوبندیت - اہم عقائد اور نظریات

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

01: دیوبندیت کی حقیقت
02: دیوبندیت کی بعض اہم کتابیں جن سے یہ عقائد، نظریات اور مسائل اخذ کئے گئے (1: المہند علی المفند عقائد علماء دیوبند 2: فضائل اعمال 3: فضائل صدقات 4: فضائل حج 5: فضائل درود 6: ارواح ثلاثہ 7: تذکرة الرشید 8: دلائل الخیرات 9: خالصہ اشہاب الثاقب 10: آب حیات 11: تحذیر الناس وغیرہ وغیرہ)
03: دیوبندیت کی تعریف

04: دیوبندیت کی تاریخ اور یہ فرقہ کیسے اور کب وجود میں آیا؟ دیوبندی تحریک

05: کیا شاہ ولی اللہ محدث دہلوی دیوبندی تهے؟

06: المہند علی المفند کی وجہ تالیف اور اسکی اہمیت

07: دیوبندیت کے بعض اہم عقائد اور نظریات (1: فروع میں حنفی ہیں 2: اصول میں اشعری ماتریدی ہیں 3: طریقت میں صوفی ہیں 4: استنباط میں طریقہ عمل 5: اصول میں اختلاف کے وقت رجوع علماء کلام کی طرف 6: فروع میں رجوع ائمہ مذہب کی طرف 7: علماء دیوبند کے نزدیک دعا میں توسل جائز ہے 8: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کی حیات دنیاوی ہے برزخی نہیں ہے 9: روضہ اطہر کی طرف توجہ ہو کر دعا کرنا جائز ہے 10: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) پر کثرت سے درود بهیجنا مستحب ہے 11: آئمہ اربعہ میں سے کسی ایک کی تقلید واجب ہے 12: مشائخ صوفیت کی بیعت اور ان کے فیوض سے استفادہ حاصل کرنا 13: باری تعالی تجسیم وجہات سے منزہ و بالا ہے 14: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کی نبوت کی حقیقت 15: کشف کی اہمیت اور حقیقت 16: شیخ اکبر کون ہے؟ 17: نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کو علم الاولین وآخرین عطا کیا گیا ہے 18: مجلس میلاد نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کا انعقاد کرنا 19: مسئلہ امکان کذب علی اللہ سبحان وتعالی 20: محمد بن عبد الوہاب خارجی تهے 21: عقیدہ وحدة الوجود 22: بیعت اورشیخ کے عقدہ کی حقیقت 23: تصور شیخ کا عقیدہ)


01: Deobandiyat – Muqadimah mein chand bunyadi batien

01: دیوبندیت - مقدمہ میں چند بنیادی باتیں

wrote in Deobandiyat | دیوبندیت .

1: دعوت غور و فکر کے دروس کا مقصد
2: امت میں تفرقہ
3: اختلاف کو ختم کرنے کا عظیم طریقہ (على ما أنا عليه اليوم و أصحابي)
4: قرآن اور حدیث کی حفاظت
5: قرآن اور حدیث کو سمجهنے کا بہترین اور آسان طریقہ


Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 48)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 48)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


یہ منہج سلف میں سے نہیں: صحابہ کرام جس چیز پر تھے اس کی اتباع کو ترک کرنا، اور ایسے معانی اختراع وایجاد کرنا جن کے ذریعے شریعت میں جو معانی ہیں ان سے باہر نکلا جائے


    48This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Kya Aurat Apne Jism Ke Posheeda Hissa Se Balon Ko Saaf Karne Ke Liye Majboori Ki Haalat Mein Laser Treatment Karwa Sakti Hai

کیا عورت اپنے جسم کے پوشیدہ حصہ سے بالوں کو صاف کرنے کے لیے مجبوری کی حالت میں لیزر ٹریٹمنٹ کروا سکتی ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 47)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 47)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

یہ منہج سلف میں سے نہیں: ثقہ شخص کی خبر کو رد کرنا، اور اسے قبول نہ کرنا جب تک اس کا صوتی ثبوت(آواز کی صورت میں) یا لکھی ہوئی صورت میں نہ دیا جائے۔

Khoi hui khilafat aur Daesh ka Fitna – Part 2

کھوئی ہوئی خلافت اور داعش کا فتنہ - حصہ دوم

wrote in Islam Dehshatgardi aur shiddat pasandi ke khilaf hai | اسلام دہشت گردی اور شدت پسندی کے خلاف ہے, Khoi hui khilafat aur Daesh ka Fitna | کھوئی ہوئی خلافت اور داعش کا فتنہ .

Khoi hui khilafat aur Daesh ka Fitna – Part 1

کھوئی ہوئی خلافت اور داعش کا فتنہ - حصہ اول

wrote in Islam Dehshatgardi aur shiddat pasandi ke khilaf hai | اسلام دہشت گردی اور شدت پسندی کے خلاف ہے, Khoi hui khilafat aur Daesh ka Fitna | کھوئی ہوئی خلافت اور داعش کا فتنہ .

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 46)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 46)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

کلام اور جدال(بحث مباحثے) میں داخل ہونا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ بلکہ وہ(سلف) اپنی تمام تر تواناياں کتاب وسنت کی سمجھ حاصل کرنے، ان پر عمل اور ان کی جانب دعوت دینے پر لگاتے ہیں۔

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 45)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 45)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


علمی فائدے کو صرف حدیث متواتر تک محصور کر دینا(یعنی صرف حدیث متواتر سے ہی علم کا فائدہ ہوتا ہے، باقی سے محض ظن کا فائدہ ہوتا ہے) منہج سلف میں سے نہیں ہے

45. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 44

45. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 44

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

حدیث آحاد سے عقائد میں حجت پکڑنے کو ترک کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے

44This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کی سفیدی کا بیان:5

15: Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) Kay balon ki safedi ka bayan (Hadith No: 37 – 38)

15: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کی سفیدی کا بیان (حدیث نمبر: 37 - 38)

wrote in Sharh-Shamail-An-Nabi | شرح شمائل النبی ﷺ .

Saudi Arab mein muqeem ghair mulkiyon key ahley khana ki fees mein izafa – hamein kya karna chahiye?

سعودی عرب میں مقیم غیر ملکیوں کے اہل خانہ کی فیس میں اضافہ - ہمیں کیا کرنا چاہئے؟

wrote in Halaat e Hazra | حالات حاضرہ, Questions and Answers | سوال اور جواب .

04: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کے سنوارنے کا بیان

13: Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) Kay balon key Sanwarnay ka bayan (Hadith No: 32 – 33)

13: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کے سنوارنے کا بیان (حدیث نمبر: 32 - 33)

wrote in Sharh-Shamail-An-Nabi | شرح شمائل النبی ﷺ .

Umrah – Masnun Tareeqa

عمرہ کرنے کا مسنون طریقہ

wrote in Ashabulhadith Pamphlets .

پمفلٹ کی چند ممیزات :
• عمرہ کا طریقہ
• عمرہ کے دوران بعض غلطیوں کا بیان
• ممنوعات احرام اور ان کا کفارہ


The contents of the pamphlet are as follows:
• How to perform Umrah
• Clarification of some mistakes done while performing Umrah
• Things prohibited whilst in Ihraam & their expiation

:: eBook easy reading format

:: Folding Colored Pamphlet format for Printing


Tahzeer Aur Radoud Ke Mutaliq Baaz Ghalat Fehmiyon Ka Izaala Aur Aitrazaat Ke Jawabaat

تحذیر اور ردود کے متعلق بعض غلط فہمیوں کا ازالہ اور اعتراضات کے جوابات

wrote in Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .
کیا کسی ایک منہجی غلطی کی وجہ سے سلف نے کسی سے تحذیر کی ہے یا نہیں؟

03: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کا بیان

11: Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) Kay balon ka bayan (Hadith No: 24 – 28)

11: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے بالوں کا بیان (حدیث نمبر: 24 - 28)

wrote in Sharh-Shamail-An-Nabi | شرح شمائل النبی ﷺ .

43. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 42

43. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 42

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

نصوص کی دلالتوں کو اصول عربی اور فہم سلف صالحین سے باہر کرنا منحج سلف میں سے نہیں ہے۔

42This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

42. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 41

42. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 41

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

اہل بدعت کی جانب مائل ہونا اور پیش قدمی کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے

41This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

41. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 40

41. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 40

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

شیخ ربیع بن ھادی المدخلی(حفظہ اللہ) کی جرح اور تنقید کرنے والے منہج سلف کے ترازو پر

40This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Misr Mein Girja Ghar Mein Dhamakay Ka Kya Hukum Hai Aur Hamara Muaqqaf Kya Hai?

مصر میں گرجا گھر میں دھماکے کا کیا حکم ہے اور ہمارا موقف کیا ہے؟

wrote in Islam Dehshatgardi aur shiddat pasandi ke khilaf hai | اسلام دہشت گردی اور شدت پسندی کے خلاف ہے, Questions and Answers | سوال اور جواب .

54.Tadabbur Al Quran ke darjaat:③Sochna | Part 4 :: Quran Majeed kay qisson par ghaur wa fikr karna – Eesa (علیہ السلام) – Part 2

54. تدبر کے درجات:③سوچنا | حصہ چہارم :: قرآن مجید کے قصوں پر غور وفکر کرنا - عیسی علیہ السلام - حصہ دوم

wrote in Tadabbur Al Quran | تدبر القرآن .

02: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے خاتم نبوۃ کا بیان

07: Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) Kay khaatim e Nabuwwat ka bayaan (Hadith No: 16 – 17)

07: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کے خاتم نبوۃ کا بیان (حدیث نمبر: 16 - 17)

wrote in Sharh-Shamail-An-Nabi | شرح شمائل النبی ﷺ .

Allah Ta’ala Ki Mohabbat Aur Rasool Allah (sallallahu alayhi wasalam) Ki Mohabbat Kaisay Payien Aik Jame Nuskha Batayen

اللہ تعالی کی محبت اور رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کی محبت کیسے پائیں ایک جامع نسخہ بتائیں

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

Aik Aam Musalman Ke Liye Kis Tarha Mumkin Hai Ke Woh Sahee Rastay Ki Pehchan Kar Sakay Khasosi Tor Par Jo Arabi Zubaan Nahi Jantay

ایک عام مسلمان کے لیے کس طرح ممکن ہے کہ وہ صحیح راستے کی پہچان کر سکے خوصوصی طور پر جو عربی زبان نہیں جانتے

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

40. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 39 – 40

40. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 39 اور 40

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

۳۹ تعدیل کو کسی شخص پر لاگو کرنا جبکہ اس کے بارے میں جرح مفسر موجود ہو الا یہ کہ تعدیل کرنے والے نے اس جرح کا ذکر کرکے علم کے ساتھ اس کا رد بھی کیا ہو منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔

۴۰ مجمل جرح کو کسی ایسے شخص پر لاگو کرنا جس کی عدالت ثابت ہو الا یہ کی جرح کو مفسر بیان کیا جائے، یا کسی بڑے امام کی جانب سے صادر ہوئی ہو تو نفس اس جانب مائل ہوتا ہے، منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔

39This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf     40This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

39. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 38

39. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 38

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 38: علماء کی جانب رجوع کو ترک کر دینا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ بلکہ یہ لوگوں کو ان کی مجالس کی جانب دعوت دیتے ہیں اور ان کو لازم پکڑ لینے کو کہتے ہیں

38This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

38. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 37

38. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 37

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

اہل باطل کےساتھ بحث مباحثے میں پڑنا منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔ کیونکہ مسلمان اپنے دین کو خواہش نفس (کے خطرے ) پر پیش ہی نہیں کرتا۔

37This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

02: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کی صفات کا بیان

03: Allah ke pyare paighambar (sallallahu alayhi wasallam) ki siffat ka bayan (Hadith No: 01 – 06)

03: اللہ کے پیارے پیغمبر(ﷺ) کی صفات کا بیان (حدیث نمبر: 01 - 06)

wrote in Sharh-Shamail-An-Nabi | شرح شمائل النبی ﷺ .

37. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 36

37. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 36

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 36: علم کے باوجود عمل کو ترک کر دینا منہج سلف میں سے نہیں. یہ وارد ہوا ہے کہ: علم عمل کو پکارتا ہے اگر وہ اس کا جواب دیتا ہے تو صحیح ورنہ وہ چلا جاتا ہے.

21This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

36. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 35

36. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 35

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 35: بہت زیادہ کلام اور باتیں کرنا منہج سلف میں سے نہیں. بلکہ وہ کہتے ہیں: جس کا کلام زیاده ہوتا ہے اس کی لغزشیں زیاده ہوتی ہیں. وہ اتنا خاموش رہتے کہ گمان کیا جاتا شاید کہ بیمار ہیں لیکن انہیں کوئی بیماری نہیں ہوتی تهی وہ تو محض خوف الہی ہوتا تها.
.


21This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

35. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 34

35. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 34

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

( علم سے پہلے عمل کرنا منہج سلف میں سے نہیں- بلکہ وہ عمل سے پہلے علم سے ابتداء کرتے تھے۔ فرمان الہی ہے : ﴿ فَاعْلَمْ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْۢبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنٰتِ ﴾ (محمد: 19)
(پس لا الہ الا اللہ کا علم حاصل کریں اور اپنے گناہ کی بخشش طلب کیجئے، اور مومن مردوں اور مومن عورتوں کے لیے بھی)۔

34This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

2. Principles Related to the Interpretation of Dreams (12-29)

2. Khawaboon Ki Tabeer Ke Qaiday 12-29

2. خوابوں کی تعبیر کے قاعدے (12-29)

wrote in Khwabon ki tabeer kay qaiday | خوابوں کی تعبیر کے قاعدے .


بارهواں قاعدہ – خوابوں کی تعبیر کرنے والا وحئ نبوت کے اس جزیئے میں اجتهاد کرنے والا ہے

تیرهواں قاعدہ – خوابوں کی تعبیر اللہ تعالی کی طرف سے عطا کیا ہوا هبہ بھى ہوتى ہے

چودهواں قاعدہ – جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی اپنی صفت پر دیکھا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم موصوف تھے تو اس نے جیسا کہ حقیقت میں آپ کو دیکھا کیونکہ شیطان آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا حلیہ مبارک (شکل) اختیار نہیں کر سکتا

پندرهواں قاعدہ – اللہ تعالی کو خواب میں دیکھنا

سولهواں قاعدہ – خوابوں کے تعلق سے اہتمام اور اس کا ذکر کرنا

سترهواں قاعدہ – اس میں کوئی فرق نہیں کہ خواب دیکھنے والا خواب کو رات میں دیکھیے یا دن میں

اٹھارواں قاعدہ – خوابوں کے تعلق سے جھوٹ بولنے سے ڈرانا۔

انیسواں قاعدہ – خوابوں کی تفسیر ان ناموں سے کرنا جو اسے خواب میں آئے ہیں۔

بیسواں قاعدہ – خواب کو سحر کے وقت دیکھنے کی کوئی خصوصیت نہیں ہے اور اس تعلق سے جو بھی حدیث وارد ہے اور ضعیف ہے۔

اکیسواں قاعدہ – آخری زمانے میں مومن کا خواب جھوٹا نہیں ہوگا۔

بائیسواں قاعدہ – یہ شرط نہیں کہ خواب کوئی مسلمان (اپنے بارے میں) خود دیکھیے بلکہ (ہو سکتا ہے کہ) اس کے بارے میں دوسرے کو خواب دکھایا جائے۔

تئیسواں قاعدہ – لوگوں میں سے سب سے سچا خواب سب سے زیادہ سچ بولنے والے لوگوں کا ہوتا ہے۔

چوبیسواں قاعدہ – جس نے خواب سنا اس کا یہ کہنا کہ آپ نے اچھی چیز دیکھی ہے۔

پچیسواں قاعدہ – خواب کی تعبیر فورا بیان ہونا شرط نہیں

چھبیسواں قاعدہ – کپڑے کے رنگ سے بھی خواب کی تعبیر بیان کی جاتی ہے

ستائیسواں قاعدہ – کسی خواب کا بار بار آنا اس کی سچائی اور اہمیت پر دلالت کرتا ہے

اٹھائيسواں قاعده – بعض خواب اپنے معنی کے اعتبار سے اتنے ظاہر ہوتے ہیں کہ وہ تعبیر کے محتاج نہیں اور بعض خواب تعبیر کے محتاج ہوتے ہیں

انتيسواں قاعده – خوابوں کی تعبیر اور اس کی تفسیر (کا حکم) فتوی دینے جیسا ہے

1. Principles Related to the Interpretation of Dreams (1-11)

1. Khawaboon Ki Tabeer Ke Qaiday 1-11

1. خوابوں کی تعبیر کے قاعدے (1-11)

wrote in Khwabon ki tabeer kay qaiday | خوابوں کی تعبیر کے قاعدے .


پہلا قاعدہ – خواب اور شیطان کی طرف سے تخیل میں فرق۔

دوسرا قاعدہ – برا خواب دیکھنے کے آداب میں اللہ تعالی کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت

تیسرا قاعدہ – حقیقت کے خلاف عجیب خواب دیکھنا شیطان کے کهیلوں میں سے ہے۔

چوتھا قاعدہ – خواب کی قسمیں ہیں ۔

پانچواں قاعدہ – نیک شخص کا اچھا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔

چھٹا قاعدہ – نیک خواب خوشخبریوں میں سے ہے۔

ساتواں قاعدہ – خواب سے کوئی شرعی حکم ثابت نہیں ہوتا۔

آٹهواں قاعدہ – انبیاء کے خواب وحی ہوتے ہیں۔

نواں قاعدہ – اگر خواب کی صحیح تفسیر بیان کردی جائے تو اس کا واقع ہونا جان لیا جاتا ہے۔

دسواں قاعدہ – خوابوں کی تفسیر کے لئے قرآن، سنت اور سلف سے وارد تعبیر کی طرف لوٹا جاتا ہے۔ (کیونکہ کسی مسلمان کے خواب میں جو آتا ہے غالبا اس چیز کا نقشہ ہوتا ہے جس کا معنی قرآن اور سنت میں وارد ہو چکا ہے اور سلف اس کا لحاظ کرتے تھے

گیارهواں قاعدہ – جس شخص نے خواب دیکھا ہے اس کے اعتقاد اور معاملات کے حال کو جاننا تاکہ خواب کی تعبیر میں مدد مل سکے

34. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 33

34. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 33

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

مطلق جہالت کو عذر مان لینا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ بلکہ سلف جہالت کی وجہ سے صرف اسے معذور سمجھتے تھے جس میں کوئی شخص اپنی پوری طاقت کے مطابق علم حاصل کرتا ہے اور اس میں کوتاہی بھی نہیں کرتا اور پھر اس سے کوئی چیز اس کے علم کے باوجود صادر ہوتی

33This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

What is the ruling in Praying Tahajjud in the masjid and supplicating for the people of Sham?

Masjid Mein Qiyamul Lail Ada Kar Ke Ahle Shaam Ke Liye Dua Karne Ka Kya Hukum Hai?

مسجد میں قیام اللیل ادا کر کے اہل شام کے لیے دعا کرنے کا کیا حکم ہے؟

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

33. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 32

33. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 32

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


پوائنٹ نمبر 32: اہل بدعت کی عزت اور احترام کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔

32This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

32. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 31

32. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 31

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


پوائنٹ نمبر 31: رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی اور اتباع کو چھوڑ دینا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔

    31This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Baaz Shubhat Ka Azaala Aur Aitrazaat Ke Jawabaat-Chotha Shubha

بعض شبہات کا ازالہ اور اعتراضات کے جوابات - چوتھا شبہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


ہماری جمعیت حق پر ہے کیونکہ ولی الامر گورمنٹ کی مخالف نہیں ہے بلکہ ان کی اجازت سے بنی ہے اور جس جمعیت کو حکومت کی اجازت حاصل ہو وہ حزبیت کیسے ہو سکتی ہے ؟

Point No: 30

پوائنٹ نمبر 30

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


مسلمانوں کا حکمران جو ان کے امور و جماعت کا اصل متولی ہے کہ علاوہ کسی اور کی بیعت ایجاد کر لینا منہج سلف میں سے نہیں.


    30This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Baaz Shubhat Ka Azaala Aur Aitrazaat Ke Jawabaat-Teesra Shubha

بعض شبہات کا ازالہ اور اعتراضات کے جوابات - تیسرا شبہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


کسی جماعت یا شخص پر فتوی لگانا صرف فتوی کمیٹی کا کام ہے انکے علاوہ کسی کو حق نہیں ہے کہ وہ کسی پر فتوی لگائے ورنہ اسکا یہ عمل خروج کی طرف دعوت ہوگا۔

Copyright

حقوق برائے ناشر محفوظ

wrote in Mutafarriqat .


حقوق برائے ناشر محفوظ
اصحاب الحدیث اس کتاب کو اسی شکل میں بغیر کسی تبدیلی کے، اس کی تقسیم، طباعت، فوٹو کاپی اور/یا الیکٹرونک ذرائع کے ذریعہ اس کی تقسیم اور اس کے مواد کو پھیلانے کی اجازت دیتا ہے اس شرط کے ساتھ کہ اس سے مالی طور پر منفعت حاصل نہ کی جائے، سوائے اس حالت میں جب کہ ناشر سے اس کی خاص اجازت حاصل کی گئی ہو۔ اس کتاب سے ذکر کئے گئے حوالے کو ناشر (اصحاب الحدیث) کی طرف ضرور منسوب کریں۔

All Rights Reserved
This publication is an online book published by www.ashabulhadith.com. This book is specially
designed for online free distribution. The publisher allows the printing, copying, spreading and
distributing of this book in its original form without any modification whatsoever with the
condition that no monetary benefit is gained from it, unless with the explicit permission of the
publisher. Any part or extract of this book should be referenced back to
www.ashabulhadith.com.
Copyright © 2016

Aik Ghalat Fehmi Ka Azaala: Saudi Arab Ki Police Aur Dajjal Ka Lashkar

ایک غلط فہمی کا ازالہ: سعودی عرب کی پولیس اور دجال کا لشکر

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .
aik ghalat fehmi ka azaala : Saudi arab ki police ke beej aur uniform par aankh ka nishaan hai jis se yeh saabit hota hai ke yeh police Dajjal ka lashkar hai

ایک غلط فہمی کا ازالہ: سعودی عرب کی پولیس کے بیج اور یونیفارم پر آنکھ کا نشان ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ پولیس دجال کا لشکر ہے

Aik Shubhay Ka Izaala

ایک شبہ کا ازالہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .
Jihaad Ka Masala Ijtihadi Masala Hai Aur Agar Koi Us Mein Ghalti Karta Hai Tu Us Kay Khilaaf Karwaai Karna Durust Nahi Hai

جہاد کا مسئلہ اجتہادی مسئلہ ہے اور اگر کوئی اس میں غلطی کرتا ہے تو اس کے خلاف کاروائی کرنا درست نہیں ہے

Islam ki choti – peak of islam – Question – Answers Session

اسلام کی چوٹی

wrote in Islam ki choti | اسلام کی چوٹی, Questions and Answers | سوال اور جواب .
Sawal No 1 : Koun sa Jihad zyada Azeem hai, Ilm se Jihad karna ya Talwaar se Jihad karna?
سوال نمبر 1:- کون سا جہاد زیادہ عظیم ہے، علم سے جہاد کرنا یا تلوار سے جہاد کرنا؟
Sawal No 2 : Kya Musalman ke Ameer ki Sama’a Wa Ataat Aqeedah Salfiya ke Usolon mein se aik asal hai?
سوال نمبر2:- کیا مسلمانوں کے امیر کی سمع و اطاعت عقیدہ سلفیہ کے اصولوں میں سے ایک اصل ہے؟
Sawal No 3 : Kya Hukumran ke khilaf khurooj sirf Fa’al ( Talwaar uthane ) se hota hai ya Qoul se bhi mumkin hai?
سوال نمر 3:- کیا حکمران کے خلاف خروج صرف فعل (تلوار اٹھانے) سے ہوتا ہے یا قول سے بھی ممکن ہے؟
Sawal No 4 : Apki Kya raye hai un logon k baray mein jo logon ko ye Fatwa dete hain ke Jihad farz hai aur ( iss fatwa ) mein kehte hain ke Jihad ke liye na tou Wali Amr ka hona shart hai aur na hi Jhanda ka hona shart hai?
سوال نمبر 4:- آپ کی کیا رائے ہے ان لوگوں کے بارے میں جو لوگوں کو یہ فتوی دیتے ہیں کہ جہاد فرض ہے اور وہ (اس فتوی) میں کہتے ہیں کہ جہاد کے لیے نہ تو ولی امر کا ہونا شرط ہے اور نہ ہی جھنڈا کا ہونا شرط ہے؟
Sawal No 5 : Apki Kya raye hai un logon ke baray mein jo Syedna Abi Baseer Radhi Allahu ta’ala anhu ke Qisse ko batour saboot bayan karte hain ke Jihad ke liye Imam ka hona lazmi nahi hai?
سوال نمبر 5:- آپ کی کیا رائے ہے ان لوگوں کے بارے میں جو سیدنا ابی بصیر رضی اللہ تعالی عنہ کے قصہ کو بطور ثبوت بیان کرتے ہیں کہ جہاد کے لیے امام کا ہونا لازمی نہیں ہے.
Sawal No 6 : Aj ke Zamane mein Jihad ka kya hukum hai aur ye kahan mojod hai aur kya hamare liye jayez hai ke hum kafir ke jhande ya us ke sath Jihad karein?
سوال نمر 6:- آج کے زمانے میں جہاد کا کیا حکم ہے. اور یہ کہاں موجود ہے. اور کیا ہمارے لیے جائز ہے کہ ہم کافر کے جھنڈے یا اس کے ساتھ جہاد کریں؟
Sawal No 7 : Sahih Bukhari ki riwayat mein aya hai ( Imam aik Ourrh hai jis se bacha jata hai aur us k peeche qitaal kiya jata hai ) Kya Ye daleel hai in logon ke liye jo ye kehte hain ke Jihad ke liye Imam ka hona lazmi hai,aur iss ke bagair Jihad jayez nahi?
سوال نمبر 7:- صحیح بخاری کی روایت میں آیا ہے (( امام ایک اوڑھ ہے. جس سے بچا جاتا ہے. اور اس کے پیچھے قتال کیا جاتا ہے. )) کیا یہ دلیل ہے ان لوگوں کے لیے جو یہ کہتے ہیں کپ جہاد کے لیے امام کا ہونا لازمی ہے. اور اس کے بغیر جہاد جائز نہیں ہے؟
Sawal No 8 : Baaz log gharon se Jihad ke liye nikalte hain mukhtilaf jaghon ki taraf bagair Imam ki ijazat ke,tou kya ye sahi hai?
سوال نمبر 8:- بعض لوگ گھروں سے جہاد کے لیے نکلتے ہیں ، مختلف جگہوں کی طرف بغیر امام کی اجازت کے تو کیا یہ صحیح ہے؟
Sawal No 9 : Agar mere walidayn ke mere ilawa aur bhi Bete hain aur unko meri khidmat ki hajat na aur un ke pass koi uzur bhi na ho ke mujhe Jihad se rokein illa ye ke main mar jaon ga tou iss ka kya hukum hai?
سوال نمبر 9:- اگر میرے والدین کے میرے علاوہ اور بھی بیٹے ہیں . اور ان کو میری خدمت کی حاجت نہ ہو، اور ان کے پاس کوئی عزر بھی نہ ہو کہ مجھے جہاد سے روکیں، الا یہ کہ کہ میں مر جاؤں گا. تو اس کا کیا حکم ہے؟
Sawal No 10 : Kya kisi ke liye jayez hai ke wo Hukumran ki ijazat ke bagair Jihad ke liye nikley jab ke iss ke walidayn razi hon?
سوال نمبر 10:’ کیا کسی کے لیے جائز ہے کہ وہ حکمران کی اجازت کے بغیر جہاد کے لیے نکلے جبکہ اس کے والدین راضی ہوں؟
Sawal No 11 : Agar dushman musalman mulk par hamla awar hojaye tou kya ye shart hai Jihad dafai’e ke liye ke Imam ki ijazat ho aur Jhanda bhi ho, kya har shakhs apni jaan,maal aur izzat ke diffah ke liye Jihad kar sakta hai?
سوال نمبر11:-اگر دشمن مسلمان ملک پر حملہ آور ہو جائے تو کیا یہ شرط ہے جہاد دفعی کے لیے؟ کہ امام کی اجازت ہو اور جھنڈا بھی ہو. کیا ہر شخص اپنی جان ،مال اور عزت کے دفاع کے لیے جہاد کر سکتا ہے؟
Sawal No 12 : Baaz log kehte hain ajkal jo musalman mumalik ke ander gair muslim sifarat khanay mojod hain ye un ke sath dosti hai aur madad hai aur iss se kufr aam ho sakta hai, tou aap is baray mein kya farmatay hain?
سوال نمبر 12:- بعض لوگ کہتے ہیں ، آجکل جو مسلمان ممالک کے اندر غیر مسلم سفارت خانے موجود ہیں یہ ان کے ساتھ دوستی ہے اور مدد ہے. اور اس سے کفر عام ہو سکتا ہے. تو آپ اس بارے میں کیا فرماتے ہیں؟
Sawal No 13 : Baaz maghribi mumalik mein Islamic centres mojod hain aur jo kafir mumalik hain wo in centres ki ijazat dete hain islam ki dawat ke liye, tou kya un ke khilaf qitaal aur Jihad kiya jata hai?
سوال نمبر 13:- بعض مغربی ممالک کیں اسلامی سنڑز موجود ہیں. اور جو کافر ممالک ہیں وہ ان سنٹرز کی اجازت دیتے ہیں اسلام کی دعوت کے لیے.تو کیا ان کے خلاف قتال اور جہاد کیا جاتا ہے؟
Sawal No 14 : Jihad musalmano par Farz Ain kab hota hai aur kya har musalman par wajib ho jata hai ke wo Jihad ke liye nikley aur jab Jihad farz ain ho jata hai tou kya iss ke liye Hukumran waqt ki ijazat hona Zarori hai?
سوال نمبر 14:- جہاد مسانوں پر فرض عین کب ہوتا ہے. اور کیا ہر مسلمان پر واجب ہو جاتا ہے کہ وہ جہاد کی لیے نکلے . اور جب جہاد فرض عین ہو جاتا ہے تو کیا اس کیں حکمران وقت کی اجازت( ہونا ضروری )ہے؟
Question No 15
سوال نمبر 15:- آجکل جو پاکستان میں ہو رہا ہے، کہ بعض مسلمان خفیہ طریقے سے غیر مسلمانوں کو نقصان پہنچاتے ہیں. جیسے کہ وہ لوگ جن کو تنظیم القاعدہ کہا جاتا ہے، تو کیا یہ جہاد میں سے ہے؟
Question No 16
سوال نمبر 16:- ان لوگوں کے بارے میں کیا حکم ہے جو مسلمانوں کا اعر جو مواحدین (کافر) ہیں ان کے خلاف قتال کرتے ہیں؟مسلمان ممالک میں اور ان کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں جو اپنے آپ کو دھماکہ سے اڑا دیتے ہیں. اور اپنا قتل کرتے ہیں. تو کیا یہ خود کشی میں شمار ہو گا؟
Question No 17
سوال نمبر 17:- (شیخ صاحب) آپ نے یہ کہا ہے کہ راہب کو قتل نہیں کیا جاتا کیونکہ اس کا شر غیر متعدی ہے. لیکن اگر وہ اپنے دین کی طرف دعوت دیتا ہے. تو کیا پھر بھی اس کا قتل کیا جائے گا یا نہیں؟
Question No 18
سوال نمبر 18:- کیا جہاد کے احکام و مسائل کے تعلق سے کوئی جامع کتاب موجود ہے متقدمین، متئخرین کی جس کی آپ نصیحت کرتے ہئں طلاب علم کو کہ وہ پڑھیں؟
Question No 19
سوال نمبر 19:- کیا یہ صحیح ہے کہ جہاد صرف اور صرف حکمران وقت کے ساتھ کیا اور ولی امر کے ساتھ کیا جاتا ہے. ولی امر کے ساتھ کیا جاتا ہے؟
Question No 20

سوال نمبر 20:- اگر حکمران وقت کسی گروہ کے خلاف قتال کرتا ہے اور حکمران وقت کے ساتھ اس گروہ کے خلاف لوگ بھی شامل ہو جاتے ہیں اس قتال میں. تو کیا یہ جہاد میں سے ہے. جیسا کہ خوارج کے خلاف قتال ،ڈکیتوں کے خلاف قتال اور ان لوگوں کے خلاف قتال جو کافر نہیں ہیں حکمران وقت کے نزدیک، اور وہ ان کے خلاف جہاد کرتا ہے؟
Question No 21

سوال نمبر 21:- بعض مسلمان ممالک جیسا کہ عراق اور اس کے علاوہ دوسرے جن پر مصیبتیں ٹوٹ پڑیں ہیں. ایسے ملکوں میں جہاد کا کیا حکم ہے. اور شرعا اس کا کیا ضابطہ ہے. اور کیا جب اس مسلمان ملک پر کافر حملہ آور ہوتا ہے تو کیا ہمیں فورا جہاد کرنا چاہیے؟
Question No 22
سوال نمبر 22:- بعض جوانوں کے ذہن میں جہاد کے تعلق سے یہ خوفناک سوچ موجود ہے. اس کے علاوہ جہاد کے موضوع میں غلط فہمی کا شکار ہیں، کیا آپ ان کو کوئی نصیحت کرتے ہیں. اور اس معاملے میں کن علماء سے رجوع کریں؟
Question No 23
سوال نمبر 23:- جہاد کے تعلق سے ایک غلط فہمی ہے، ایک شبہ ہے. اللہ تعالی کا ارشاد ہے” دین میں کوئی جبر نہیں. ” سورت البقرہ آیت نمبر 256″ . کیسے ان دونوں کو جمع کیا جا سکتا ہے. جہاد کے حکم کو اور اس آیت کریمہ کو. کیونکہ کافر تو یہ سمجھتے ہیں کہ جہاد ان کے لیے دین میں جبر اور زور زبردستی ہے. اور وہ اس آیت سے ٹکراتے ہیں. کہ جہاد اس آیت سے ٹکراتا ہے. اور اس آیت کی ضد ہے. تو اس شبہ کا رد کیسے کیا جاتا ہے؟
Question No 24
سوال نمبر 24:- جو لوگ قتال اور جہاد میں فرق بیان کرتے ہیں. تو کیا یہ صحیح ہے کہ قتال اور جہاد میں فرق ہے؟ آپ کی کیا رائے ہے؟
Question No 25
سوال نمبر 25:- آج کے زمانے میں ہم فلسطین کو کیسے آزاد کر سکتے ہیں؟
Question No 26
سوالم نمبر 26:- ہم اللہ تعالٰی کی راہ میں جہاد کرنے کے لیے تڑپ رہے ہیں. تو آپ ہمیں کیا نصیحت کرتے ہیں. اللہ تعالی آپ کو برکت عطا فرمائے. بارك الله فيكم
Question No 27
سوال نمبر 27:- دفع الصائل سے کیا مراد ہے اور اس کا کیا حکم یے؟
Question No 28
سوال نمبر 28:- آپ اس کے بارے میں کیا کہتے ہیں . جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ جہاد صرف تلوار سے ہی ہوتا ہے. اوریہ کہ صرف دعوت سے ہوتا ہے ( تلوار سے نہیں ہوتا). کیونکہ آجکل جو مسلمان ممالک ہیں وہ اقوام متحدہ کے معاھدوں میں داخل ہو چکے ہیں. تلوار کا جہادتو ختم ہو گیا. دعوت کا جہاد باقی رہ گیا.
Question No 29
سوال نمبر 29:- آپ ابو جندل رضی اللہ تعالی عنہ کے قصہ کو اور حکمران کی شرط دونوں کو کیسے جوڑیں گے؟
Question No 30
سوال نمبر 30:- کیا جہاد کو ترک کرنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے؟ اور اگر کوئی جہاد کا انکار کرتا ہے تو کیا وہ کافر ہے؟
Question No 31
سوال نمبر 31:- کیا جہاد والدین کی اجازت کے بغیر ممکن ہے،اور کیوں؟
Question No 32
سوال نمبر 32:- شیطان انسان کے خون میں دوڑتا ہے. کیا شبھات کے امور میں بھی یا صرف شھوات میں؟
Question No 33
سوال نمبر 33:- کیا حکمرانوں پر گناہ ہے جبکہ وہ جہاد ترک کرتے ہیں اللہ تعالی کی راہ میں. اور کیا یہ گناہ ان کی رعیت پر بھی ہو گا
Question No 34
سوال نمبر 34:- آجکل بعض لوگ جہاد سے شرم کرتے ہیں. کیوں ایسا کرتے ہیں. اور کیا آج کے زمانے میں اگر کوئی شخص جہاد کی بات کرتا ہے یا وہ عیب سمجھا جاتا ہے یا گناہ سمجھا جاتا ہے
Question No 35
سوال نمبر 35:- کیا آج کے زمانے میں کسی جگہ پر جہاد شرعی موجود ہے؟
Question No 36
سوال نمبر 36:- بعض جماعتوں میں ایسے دعات ہیں جو اپنے لیے امیر مقرر کر لیتے ہیں . اس کی بیعت بھی کر لیتے ہیں. اور اس کے ساتھ دعوت کے لیے بھی نکل پڑتے ہیں. تو کیا بیعت کا یہ طریقہ درست ہے؟
Question No 37
سوال نمبر 37:- جب جہاد مسلمان اماموں کی حد تک مقصور ہے، تو یہ امام کب اور کیسے جہاد کریں؟ جب کہ مسلمانوں کی حالت آپ کے سامنے ہے
Question No 38
سوال نمبر 38:- ایسے بعض علماء موجود ہیں جو جوانوں کو نصیحت کرتے ہیں عراق کی طرف جا کر جہاد کرنے کی. اور وہ یہ کہتےہیں کہ یہ جہاد،جہاد دفع ہے. اور تمہارے لیے جائز ہے کہ تم وہاں پر مسلمانوں کی نصرت کرو. تو آپ کی اس میں کیا رائے ہے؟
Question No 39
سوال نمبر 39:- اسلام میں جہاد کے مراحل کیا ہیں؟
Question No 40
سوال نمبر 40:- کسی سے یہ بات مخفی نہیں ہے کی جو کچھ آج بعض مسلمان ممالک میں ہو رہا ہے. ان پر قبضہ کیا جا رہا ہے. اس میں قتل عام ہو رہا ہے مسلمانوں کا. تو مسلمانوں پر کیا واجب ہے ان امور میں؟
Question No 41
سوال نمبر 41:- جو کچھ آجکل فلسطین میں ہو رہا ہے، کیا یہ مسلمانوں کے تخازل سمجھا جائے گا. اور کیا وہ اس میں گناہگار ہیں؟
Question No 42
سوال نمبر 42:- بعض مسلمان کفار کی ویب سائٹس کو ہیک کر لیتے ہیں. اور اس میں تبدیلیاں کر دیتے ہیں. جو یہود و نصاری کی ہیں. ان کے علاوہ گمراہ فرقوں کی. اور ان کو ختم کر دیتے ہیں. اور اس وجہ سے ان کو بہت نقصان ہوتا ہے. تو بعض لوگ کہتے ہیں کہ یہ الیکٹرانک جہاد ہے. تو آپ اس بارے میں کیا کہتے ہیں؟
Question No 43
سوال نمبر 43:- بعض ایسے علماء ہیں جو یہ کہتے ہیں (( ہم سب گناہگار ہیں کیونکہ ہم فلسطین میں جہاد سے تخازل کر چکے ہیں،پیچھے ہٹ چکے ہیں))؟
Question No 44
سوال نمبر 44:- کیا جہاد عقیدہ کے امور میں سے سمجھا جاتا ہے؟
Question No 45
سوال نمبر 45:- میں نے ایک کتاب پڑھی ہے . جس کا نام”دحض افتراءات الزيغ والارتياب عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ” . اور یہ فرحان مالکی کا رد ہے. بعض یہ کہتے ہیں کہ آپ نے اس کتاب سے برات کا اظہار کیا ہے. اس کتاب کی تقدیم نہیں کی. تو کیا یہ بات صحیح ہے؟
Question No 46
سوال نمبر 46:- کیا یہ لازمی ہے کہ والدین سے جہاد کے لیے اجازت لی جائے؟ میری اور ایک شخص کے درمیان بحث شروع ہو گئی اس معاملے میں . تو اس شخص نے یہ کہا کہ” جس شخص نے اللہ تعالی کے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی. اور جہادپر جانے کی اجازت مانگی. اللہ کے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کیا تمھارے والدین زندہ ہیں. اس نے کہا ہاں. تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اپنے والدین کی خدمت کرو یہ تمھارا جہاد ہے. ” تو اس شخص نے کہا کہ جو آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تھا اس کے والدین کا اس کے علاوہ کوئی اور نہیں تھا. تو کیا یہ بات درست ہے؟
Question No 47
سوال نمبر 47:- ارشاد باری تعالی ہے (( و اعدوالھم ما استطعتم)) سورت الانفال آیت نمبر 60. کیا یہ تیاری جس کا ذکر اس آیت میں ہے. کیا یہ ولی امر کے لیے حکم ہے یا ہر شخص کے لیے ہے کہ وہ خود تیاری کرے؟
Question No 48
سوال نمبر 48:- فلپائن میں بعض ایسی اسلامی جماعت ہیں جو اسلام کی طرف دعوت دیتے ہیں . اور وہ کافروں کو اغوا کر لیتے ہیں. اور ان سے مال بھی چھین لیتے ہیں. اور اگر وہ مال دینے سے انکار کر دیں تو ان کو ذبح کر دیتے ہیں. کیا یہ جہاد میں سے ہے. یا یہ اسلام کی بدنامی کی وجہ ہے؟
Question No 49
سوال نمبر 49:- کیا صلاح الدین ایوبی کا جہاد ،جہاد سمجھا جاتا ہے. اور کیا اس مسئلے میں ان کے نقش قدم کو اختیار کیا جا سکتا ہے؟
Question No 50
سوال نمبر 50:- کیا جہاد بالنفس افضل ہے یا جہاد بالکفار؟
Question No 51
سوال نمبر 51:- میرا ایک دوست ہے جو بعض طلاب العلم کے ساتھ بیٹھتا ہے. جو جہاد کے متعلق باتیں کرتے ہیں. اور ان کے ساتھ کوئی بھی کبائر العلماء میں سے نہیں ہے. اور اگر ان کو یہ کہتا ہوں کہ کبا ر علما کے دروس میں آ کر بیٹھیں. تو وہ کہتے ہیں کہ تمھارے کبار علماء صرف عقیدہ کی باتیں کرتے ہیں. ہمیں اس وقت عقیدہ کی باتیں سمجھنے کی ضرورت نہیں ہے. ہم تو اپنے علماء سے یہ چاہتے ہیں کہ ہمارے حالات حاضرہ پر بات کرتے رہیں . تو آپ اس بارے میں کیا فرماتے ہیں؟
Question No 52
سوال نمبر 52:- میں جہاد پر جانا چاہتا ہوں. تو کیا آپ مجھے خاص نام بتا سکتے ہیں ان علماء کے جن سے میں مشورہ لوں جہاد کے تعلق سے اور ان سے تفصیل معلوم کروں. اور ان سے جہاد کے احکام لوں؟





Baaz Shubhat Ka Azaala Aur Aitrazaat Ke Jawabaat-Dousara Shubha

بعض شبہات کا ازالہ اور اعتراضات کے جوابات - دوسرا شبہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


ہماری جمعیت حق پر ہے کیونکہ اس کی بنیاد فلاں بڑے اہل حدیث عالم نے رکھی ہے یا اس کے فلاں اور فلاں بڑے علماء امیر رہے ہیں یا ان کے ساتھ وابستہ رہے ہیں تو کیا ان کا یہ عمل حزبیت تھا ؟ اور کیا وہ بھی حزبی تھے ؟

30. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 29

30. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 29

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 29: دعوت کا بنیادی موضوع دولت کی تقیسم پر ہونا اگرچہ اقتصادی(معاشرتی) اصلاح کے نام پر ہی کیوں نہ ہو، اسی طرح سے سیاسی عمل پر ہونا اگرچہ سیاسی اصلاح کے نام پر ہی کیوں نہ ہو، منہج سلف میں سے نہیں ہے

29This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Baaz Shubhat Ka Azaala Aur Aitrazaat Ke Jawabaat-Pehla Shubha

بعض شبہات کا ازالہ اور اعتراضات کے جوابات - پہلا شبہ

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .


سعودی عرب کے بعض کبار سلفی علماء مثلا شیخ بن باز رحمہ اللہ اور شیخ ربیع المدخلی حفظہ اللہ نے ہماری ان جمعیتوں کو سراہا ہے اور ایسی جمعیتوں کو قائم کرنے کی اجازت بھی دی ہے

Point No: 28

پوائنٹ نمبر 28

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


توحید الہی کے بارے میں کلام کرنے اور اسے دہراتے رہنے کے ذریعے دلوں میں راسخ کرنے سے لاپرواہی برتنا منہج سلف میں سے نہیں، کیونکہ یہی وہ اساس ہے کہ جس پر ہر ایک کے اسلام کی بنیاد کھڑی ہے


    28This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

28. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 27

28. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 27

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

لوگوں کی تکفیر کرنا سوائے ان کے جن کا شریعت میں آیا ہے کہ اس نے کفر کیا، منہج سلف میں سے نہیں

27This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Three questions related to Itikaf (retreat to a Masjid)

Teen Sawaal Itikaf Kay Mutaliq

تین سوال اعتکاف کے متعلق

wrote in Ramadan | رمضان .

1۔بھائی کا یہ سوال ہے إعتکاف کے تعلق سے ،پہلا یہ سوال ہے کہ إعتکاف کے دوران اگر کوئی شخص بیمار ہو جائے اور شدید تکلیف میں ہو کیا وہ علاج کے لیے جا سکتا ہے یا إعتکاف چھوڑ سکتا ہے ؟

2۔دوسرا سوال ہے کہ اگر عورت بیٹھی ہے إعتکاف میں اور اس کے مخصوص ایام شروع ہو گئے(حیض کا خون جاری ہو گیا)تو وہ کیا کرے؟

3۔تیسرا یہ سوال ہے کہ جو شخص مسجد نبوی میں إعتکاف میں بیٹھا ہے کیا وہ اللہ تعالیٰ کے پیارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قبر کی زیارت کر سکتا ہے؟

In the UK, we combine Maghrib and Isha prayer due to getting exhausted, can we also combine Taraweeh (with maghrib)?

UK mein maghreb aur eisha thak jaaney ki wajah se hum jama kartey hain – kya taraweeh bhi jama kar saktey hain?

برطانیہ میں مغرب اور عشاء تھک جانے کی وجہ سے ہم جمع کرتے ہیں- کیا تراویح بھی جمع کر سکتے ہیں؟

wrote in Ramadan | رمضان .

احكام حيض - شيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

Ahkaam e Haiz

wrote in Ahkaam e Haiz | احكام حيض .

شيخ محمد بن صالح العثيمين رحمہ اللہ کا ایک مختصر رسالہ جس میں حیض، نفاس اور استحاضہ کے احکام بیان کئے گئے ہیں

Point No: 24

پوائنٹ نمبر 24

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


کسی مخصوص شخص پر کفر کا حکم لگانا بغیر اقامت حجت، شروط کے پائے جانے اور موانع کے رفع ہو جانے کے، منہج سلف میں سے نہیں ہے۔


    24This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Aik Aitaraaz Ka Jawaab

ايک اعتراض کا جواب

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب, Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .


ڈاکٹر مرتضی بن بخش نے اہل حدیث علماء کا نام لےکر سر عام رد کیا ہے ان کو نصیحت کئے بغیر ، یہ کہاں کی سلفیت ہے ؟

Point No: 23

پوائنٹ نمبر 23

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


کسی مخصوص شخص پر بدعت کا حکم لگانا بغیر اقامت حجت، شروط کے پائے جانے اور موانع کے رفع ہو جانے کے منہج سلف میں سے نہیں ہے


    23This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Sheikh Abdullah Nasir Rehmani Kay Muataliq Aik Sawaal

شیخ عبد اللہ ناصر رحمانی کے متعلق ایک سوال

wrote in Questions and Answers | سوال اور جواب .

شیخ عبد اللہ ناصر رحمانی نے کہا ہے کہ وہ آپ کی کچھ واضح منہجی غلطیاں بیان کریں گے آپ اس کے متعلق کیا کہتے ہیں ؟

امام وھب بن منبہ کی نصیحت خوارج کے مذہب سے متاثر ایک شخص کو

01: Imam Wahb Ibn Munabbih Ki Nasihaat Khawarij Kay Mazhaab Say Mutasir Aik Shkhaas Ko

01: مقدمہ میں سے بعض اہم پوائنٹ اور نصیحت حصہ اول

wrote in Imam Wahb Ibn Munabbih Ki Nasihaat | امام وھب بن منبہ کی نصیحت .

22. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 21

22. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 21

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 21: ہر آیت و حدیث سے استدلال شروع کردینا حب تک وہ آیت محکم نہ ہو اور حدیث سنت متبع نہ ہو، منہج سلف میں سے نہیں ہے۔

21This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

21. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 20

21. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 20

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

پوائنٹ نمبر 20: حدیث کا رد کردینا اگر عقل کی رسائی اس تک نہ ہو اور اس پر اعتراض کرنا۔ بلکہ ان کا منہج اتباع و تسلیم ہے کہ: اٰمَنَّا بِهٖ ۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا (آل عمران:7) اے ہمارے رب ہم اس پر ایمان لاتے ہیں کہ یہ سب ہمارے رب کی طرف سے ہے۔

20This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Point No: 18

پوائنٹ نمبر 18

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


اللہ تعالی اور اس کے رسول اور اس کی کتاب اور ائمہ مسلمین اور ان کے عوام کے لئے نصیحت کرنے میں خاموش رہنا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔


    18This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Point No: 17

پوائنٹ نمبر 17

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


صرف عقلی علوم کا اہتمام کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ انکا علم صرف اللہ کا فرمان، رسول(صلی اللہ علیہ وسلم) کا فرمان اور صحابہ کا فرمان ہوا کرتا تھا۔


    17This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

تعلیم اور تربیت کا چوتھا رکن | Ta'leem Aur Tarbiyaat Ka Chotha Rukun

13: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool

13: تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول

wrote in 01: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool | تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول .
Jis Cheez Say Taribyaat Ki Ja Rahee Hai: Tarbiyaay Ka Mahool – Part 1

تربیت کا ماحول – حصہ اول

12: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool

12: تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول

wrote in 01: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool | تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول .
Jis Cheez Say Taribyaat Ki Ja Rahee Hai: Zakaat, Roza, Hajj, Zikray Ilahi Aur Dil Kay Aamaal

جس چیز سے تربیت کی جا رہی ہے: زکاۃ، روزہ، حج، ذکر الہی اور دل کے اعمال

10: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool

10: تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول

wrote in 01: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool | تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول .
Jis Cheez Say Taribyaat Ki Ja Rahee Hai: Siraatay Rasool(Salalhu Alhi Wasalaam)

جس چیز سے تربیت کی جا رہی ہے: سیرت رسول(صلی اللہ علیہ وسلم)

09: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool

09: تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول

wrote in 01: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool | تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول .
Jis Cheez Say Taribyaat Ki Ja Rahee Hai: Quraan Aur Hadith

جس چیز سے تربیت کی جا رہی ہے: قرآن اور حدیث

تعلیم اور تربیت کا تیسرا رکن | Ta'leem Aur Tarbiyaat Ka Tesaraa Rukun

08: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool

08: تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول

wrote in 01: Ta’leem Aur Tarbiyaat Kay Nabwi Usool | تعلیم اور تربیت کے نبوی اصول .
Jis Cheez Say Taribyaat Ki Ja Rahee Hai: Quraan

جس چیز سے تربیت کی جا رہی ہے: قرآن

19: Arkaan e Islam Ka Tesaraa Rukun

19: ارکان اسلام کا تیسرا رکن

wrote in 3.Arkaan-e-Islam : Teesra Rukn - Zakaat | ارکان اسلام : تیسرا رکن – زکاۃ .
Zakaat Ki Miqdaar, Anaaj Mein Zakaat, Sonay Aur Chandi Ki Zakaat, Janwaroon Ki Zakaat, Tijaraat Mein Zakaat

زکاۃ کی مقدار، اناج میں زکاۃ، سونے اور چاندی کی زکاۃ، جانوروں کی زکاۃ، تجارت میں زکاۃ

15: Namaaz Kay Mutaliq Baaz Ahkaam Wa Masail

15: نماز کے متعلق بعض احکام ومسائل

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .

– Muqtadi Kay Liyah Surah Fatiha Parhna
– Ameen Bil’jahr
– Raful Yadain

– مقتدی کے لیے سورۃ فاتحہ پڑنا،
– آمین بالجہر،
– رفع یدین

14: Witr Ki Namaaz, Douha Ki Namaaz, Awabeen Ki Namaaz

14: وتر کی نماز، ضحی کی نماز، اوابین کی نماز

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Witr Ki Namaaz, Douha Ki Namaaz, Awabeen Ki Namaaz

وتر کی نماز، ضحی کی نماز، اوابین کی نماز

13: Namaaz Bajamaat Kay Dalaail wa Fawaid, Namaaz Jummah Kay Masail

13: نماز باجماعت کے دلائل وفوائد، نماز جمعہ کے مسائل

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Bajamaat Kay Dalaail wa Fawaid, Namaaz Jummah Kay Masil

نماز باجماعت کے دلائل وفوائد، نماز جمعہ کے مسائل

12: Arkaan e Islam Ka Dousara Rukun

12: ارکان اسلام کا دوسرا رکن

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Kay Douraan Baaz Amoor Ka Bayaan(Mobile Phone Baund Karna, Muzi Jaanwar Ko Qataal Karna, Zameen Ko Barabar Karna, Rouna, Wase’wasay Aur Khayalaat, Bachay Ko Outana, Daroraat Kay Liyeah Harkaat Karna, Aasmaan Ki Taraaf Dekhna, Moo Dahaapna, Sadaal Karna, Cupray Sameitana), Mareez Ki Namaaz, Ungali Kay Asharay Say Namaaz, Namaaz Kay Baad Kay Azkaar, Tasbihee Ka Istimaal, Sajdaa Sahoo

نماز کے دوران بعض امور کا بیان(موبائل فون بند کرنا، موذی جانور کو قتل کرنا، زمین کو برابر کرنا، رونا، وسوسے اور خیالات، بچے کو اٹھانا، ضرورت کے لیے حرکت کرنا، آسمان کی طرف دیکھنا، منہ ڈھانپنا، سدل کرنا، کپڑے سمیٹنا)، مریض کی نماز، انگلی کے اشارہ سے نماز، نماز کے بعد کے اذکار، تسبیح کا استعمال، سجدہ سہو

11: Arkaan e Islam Ka Dousara Rukun

11: ارکان اسلام کا دوسرا رکن

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Ki Sharoot Kay Mutaliq Baaz Ahkaam Wa Masail, Chori Aur Tasveer Walay Cuproon Mein Namaaz, Patloon Mein Namaaz, Reshaam Kay Cuproon Mein Namaaz, Najasaat wa Gundagi, Qiblah Ki Taraaf Rukh, Niyaat, Mard Aur Auraat Ki Namaaz Mein Farq

نماز کی شروط کے متعلق بعض احکام ومسائل، چوری اور تصویر والے کپڑوں میں نماز، پتلون میں نماز، ریشم کے کپڑوں میں نماز، نجاست وگندگی، قبلہ کی طرف رخ، نیت، مرد اور عورت کی نماز میں فرق

10: Arkaan e Islam Ka Dousara Rukun

10: ارکان اسلام کا دوسرا رکن

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Ki Sharoot Kay Mutaliq Baaz Ahkaam Wa Masail, Paani, Bartaan, Yaqeen Aur Shaak, Juraboon Par Mashaa, Palastar Par Mashaa, Haiz Wa Nafaas, Istihada, Tayammum, Namaaz Kay Ouqaat, Sitar, Sir Ka Dahpna

نماز کی شروط کے متعلق بعض احکام ومسائل، پانی، برتن، تیقن اور شک، جرابوں پر مسح، پلستر پر مسح، حیض ونفاس، استحضہ، تیمم، نماز کے اوقات، ستر، سر کا ڈھانپنا

09: Arkaan e Islam Ka Dousara Rukun

09: ارکان اسلام کا دوسرا رکن

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Ki Sharoot Kay Mutaliq Baaz Ahkaam Wa Masail, Taharaat, Hadaas Ki Qismein, Wudu(Sharoot, Arkaan, Masnoon Tareeqa, Tournay Wali Chezain) Ghusul, Tayaamum

نماز کی شروط کے متعلق بعض احکام ومسائل، طہارت، حدث کی قسمیں، وضو(شروط، ارکان، مسنون طریقہ، توڑنے والی چیزیں)، غسل، تیمم

08: Namaaz Ki Sharoot, Shart Ki Ta’reef, Haqeeqat, Shart Ki Tafseel

08: نماز کی شروط، شرط کی تعریف، حقیقت، شروط کی تفصیل

wrote in 2.Arkaan-e-Islam : Dousra Rukn – Namaz | ارکان اسلام : دوسرا رکن – نماز .
Namaaz Ki Sharoot, Sharat Ki Ta’reef, Haqeeqat, Shart Ki Tafseel

نماز کی شروط، شرط کی تعریف، حقیقت، شروط کی تفصیل

17. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 16

17. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 16

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

شہرت اور نام ونمود کے لئے لوگوں پر نمایاں ہونا بھی منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ اور جو لوگوں پر ظاہر ہونا چاہتا ہے تو اس سے وہ کمر لی توڑتا ہے، اور جب کوئی وقت سے پہلے سردار ہوجاتا ہے تو وہ بہت سارے خیر سے محروم ہو جاتا ہے۔

16This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

قصیدہ وضاحیہ ام المؤمنین عائشہ(رضی اللہ عنھا) کی مدح میں

Poem in Praise of Mother of Believers Aisha [radiallaahu anha]

قصیدہ وضاحیہ ام المؤمنین عائشہ(رضی اللہ عنھا) کی مدح میں

wrote in Dauraat E Shariah | دورات شرعيہ .
Hishaa Awaal

حصہ اول

107: Baab 66 – Allah taa’ala ki azmat aur riffat shaan ka bayan

107: باب 66 - اللہ تعالیٰ کی عظمت اور رفعت شان کا بیان

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [آیت (الزمر:67)،(بخاری :4811)،(مسلم:2786)،(مسلم:2788)، (تفسیر ابن جریر:24/32)،(تفسیر ابن جریر:4522)، (مسندأحمد:1/207،206)]

• Surah Zumar 67, Bukhari 4811, Muslim 2786 & 2788

106: Baab 65 – Gulshan tauheed ki hifazat ke silsilay mein Nabi-e-kareem sallallahu alayhi wasallam ney shirk ke tamam zaraye aur raastoon ko mukammal tor par band kar diya

106: باب65 - گلشن توحید کی حفاظت کے سلسلے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے شرک کے تمام ذرائع اور راستوں کو مکمل طور پر بند کر دیا

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• (مسند أحمد:4/65،64) ، (مسند أحمد:3/249،241،153)

105: Baab 64 – Allah ta’ala ko makhlooq ke samnay safarishi ke tor par paish karna gustaakhi aur intehai hamaqat hai

105: باب 64 - اللہ تعالیٰ کو مخلوق کے سامنے سفارشی کے طور پر پیش کرنا گستاخی اور انتہائی حماقت ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• سنن أبی داود:4726

103: Baab 62 – Allah taala aur is ke Rasool sallallahu alayhi wasallam ka zimma aur Amaan dainay ki momaniat

103: باب 62 - اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ذمہ اور امان دینے کی ممانعت

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• آیت (النحل:91)،(مسلم:1731)

102: Baab 61 – Kasrat se Kasam uthana mazmoom hai

102: باب 61 - کثرت سے قسم اٹھانا مذموم ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• آیت (المائدۃ:89)،(بخاری:2087)،(معجم الکبیر للطبرانی:2111)(بخاری:3650، 3651)

• Surah Maidah 89 – Bukhari 2087 – 3650 & 3651

087. Baab 46 – Allah Ta’ala ke Asma ul Husna ki taazeem wa takreem aur uss wajah se kisi ke naam ki tabdeeli

087: باب 46 - اللہ تعالیٰ کے اسماء الحسنیٰ کی تعظیم و تکریم اور اس وجہ سے کسی کے نام کی تبدیلی

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [(سنن أبی داود:4955)]

085. Baab 44 – Zamane ko gaali dena ya bura bhala kehna Allah taala ko iza pohonchane ke mutaradif hai

085: باب 44- زمانے کو گالی دینا یا بُرا بھلا کہنا اللہ تعالیٰ کو إیذا پہنچانے کے مترادف ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [آیت (الجاثیۃ:24)،(بخاری:4826)،(مسلم:2246)]

084. Baab 43 – Wahi hoga jo Allah taala chahe aur Aap chahein, kehne ka hukm

084: باب 43- وہی ہو گا جو اللہ تعالیٰ چاہے اور جو آپ چاہیں ،کہنے کا حکم۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [(سنن النسائی :3804)،(مسند احمد:1/214) ،(سنن ابن ماجہ:2118)]

075: Baab 37 –

075: باب 37 - اللہ تعالیٰ کی حلال کردہ چیز کو حرام یا حرام کردہ چیز کو حلال سمجھنے میں علماء و امراء کی اطاعت ان کوربّ کا درجہ دینا ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [(مسند احمد:337/1)،آیت (النور:63)، (جامع ترمذی: 3095)]

071: Baab 34(Part 1) – Allah taala ki taqdeer par sabar karna Iman billah ka hissa hai

071: باب 34 - حصہ اول - اللہ تعالیٰ کی تقدیر پر صبر کرنا ایمان باللہ کا حصہ ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [آیت (التغابن:11)،(مسلم:67)، (بخاری:1297)]

176. Some beautiful advice's of messenger Mohammad (peace and blessings of Allah be upon him)

176. Pyarey payghambar Mohammad (صلی اللہ علیہ وسلم) ki baaz pyari Naseehaten

176. پیارے پیغمبر(صلی اللہ علیہ وسلم) کی بعض پیاری نصیحتیں

wrote in Jumuah key Khutbat | جمعہ کے خطبات .

070: Baab 33 – Allah taala ki tadbeer se bekhauf nahi hona chahiye

070: باب 33 - اللہ تعالیٰ کی تدبیر سے بے خوف نہیں ہونا چاہیے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [آیت (الاعراف:99)، (الحجر:56)، (مسند البزار:106)، (مصنف عبد الرزاق 10/459)]

065: Baab 30 – Part 3 – Allah taala ki mohabbat deen ki bunyaad hai

065: باب 30 -حصہ سوم - اللہ تعالیٰ کی محبت دین کی بنیاد ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [حدیث(بخاری:15)،(بخاری:16)،(بخاری:6041)، (أثر:رواہ ابن المبارک فی کتاب الزھد:353)]

056: Baab 25 – Nujoomiyo aur ghaib ka dawa karne walon ka bayan

056: باب 25 - نجومیوں اور غیب کا دعویٰ کرنے والوں کا بیان۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [احادیث (مسلم2230: )،( سنن أبی داود: 3904(،(مسند أحمد: 429/4)،( مسند البزار: 3044)]

Dars No 50: Baab 22 – Is cheez ka bayan ke is ummat ke baaz log butparasti karengey ausan ki ibadat karengey

درس نمبر 50 : باب 22 - اس چیز کا بیان کہ اس امت کے بعض لوگ بت پرستی کریں گے أوثان کی عبادت کریں گے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 50: (مسلم :2889 ), (ابو داود : 4252)

Dars No 49: Baab 22 – Is cheez ka bayan ke is ummat ke baaz log butparasti karengey ausan ki ibadat karengey

درس نمبر 49 : باب 22 - اس چیز کا بیان کہ اس امت کے بعض لوگ بت پرستی کریں گے أوثان کی عبادت کریں گے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 49: آیت (الکھف : 21)، (بخاری :3456), (مسلم : 2669)

Dars No 48: Baab 22 – Is cheez ka bayan ke is ummat ke baaz log butparasti karengey ausan ki ibadat karengey

درس نمبر 48 : باب 22 - اس چیز کا بیان کہ اس امت کے بعض لوگ بت پرستی کریں گے أوثان کی عبادت کریں گے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 48: آیت (النساء : 51)، (المائدة :60)

Dars No 47: Baab 21 – Naabi(Salahu alhi wa salaam) Ka Tawheed Ki Mukaamal Hifaazat Kay Silsilay Mein Shirk Banney Wali Har Raah Ko Bandh Karna

درس نمبر 47 : باب 21 - نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) کا توحید کی مکمل حفاظت کے سلسلے میں شرک بننے والی ہر راہ کو بند کرنا

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 47: آیت (التوبۃ: 128)، (سنن ابی داود:2042) اور (مجمع الزوائد: 4/3)

Dars No 45: Baab 20 – Saliheen Aur Buzurgon Kay Barey Mein Ghulu Ka Anjaam Shirk Akbar Hai

درس نمبر 45 : باب 20 - صالحین اور بزرگوں کے بارے میں غلو کا انجام شرک اکبر ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 45: (الموطاالامام مالک:261)،(التفسیر:27/57)

Dars No 44: Baab 19 – Kisi Saleh Aadmi Ki Qabar Kay Paas, Allaah Ta’la Ki Ebadat Karna Na Jaiyez Aur Sungeen Jurm Hai

درس نمبر 44 : باب 19 - کسی صالح آدمی کی قبر کے پاس، اللہ تعالی کی عبادت کرنا ناجائز اور سنگین جرم ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 44: (مسلم:532)، (مسند احمد:5316)

Dars No 43: Baab 19 – Kisi Saleh Aadmi Ki Qabar Kay Paas, Allaah Ta’la Ki Ebadat Karna Na Jaiyez Aur Sungeen Jurm Hai

درس نمبر 43 : باب 19 - کسی صالح آدمی کی قبر کے پاس، اللہ تعالی کی عبادت کرنا ناجائز اور سنگین جرم ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 43: (بخاری 3453)

Dars No 42: Baab 19 – Kisi Saleh Aadmi Ki Qabar Kay Paas, Allaah Ta’la Ki Ebadat Karna Na Jaiyez Aur Sungeen Jurm Hai

درس نمبر 42 : باب 19 - کسی صالح آدمی کی قبر کے پاس، اللہ تعالی کی عبادت کرنا ناجائز اور سنگین جرم ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 42: (بخاری: 427)

Dars No 41: Baab 18 – Bani Adam Kay Kufr Aur Tark e Deen Ka Bunyadi Sabab Saliheen Ki Izzat o Takreem Mein Ghulu Karna Hai

درس نمبر 41 : باب 18 - بنی آدم کے کفر اور ترک دین کا بنیادی سبب صالحین کی عزت وتکریم میں غلو کرنا ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 41: (بخاری:3445)، (سنن النسائی:3059) اور (مسلم:2670)

Dars No 40: Baab 18 – Bani Adam Kay Kufr Aur Tark e Deen Ka Bunyadi Sabab Saliheen Ki Izzat o Takreem Mein Ghulu Karna Hai

درس نمبر 40 : باب 18 - بنی آدم کے کفر اور ترک دین کا بنیادی سبب صالحین کی عزت وتکریم میں غلو کرنا ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 40: آیت (نوح:23)

Dars No 39: Baab 18 – Bani Adaam Kay Kufr Aur Tarkay Deen Ka Bunyadi Sabab Salayheen Ki Ezaat Wa Takreem Mein Ghluoo Karna Hai

درس نمبر 39 : باب 18 - بنی آدم کے کفر اور ترک دین کا بنیادی سبب صالحین کی عزت وتکریم میں غلو کرنا ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 39: آیت (النساء: 171)

Baab 10: Jahaa Gahir Allaah Kay Naam Par Zibaha Kiya Jata Ho Wahaa Allaah Ta’la Kay Naam Par Zibha Kar Na Jayiz Nahee

باب 10: جہاں غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا جاتا ہو وہاں اللہ تعالی کے نام پر ذبح کرنا جائز نہیں

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 26: آیت (التوبۃ :108) اور (سنن ابی داود:3313)

021. Baab 07 – Dumm Aur Taweezaat Ka Bayaan.

021: باب07- دم اور تعویذات کا بیان ۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 21:
باب 6 کا باقی حصہ (مسند احمد:154/4)، (مسند احمد:156/4)، تفسیر ابن حاتم: 12040/7)،
باب 7: (بخاری:3005) (مسند احمد: 381/1)، (مسند احمد: 310/4)، مسند احمد: 108/4)

020. Baab 06 – Raaf Balaa Aur Difaa Masaaib Kay Liyeh Challay Pehnana Aur Dahgay Waghaira Bandaana Shirk Hai

باب 6: رفع بلا اور دفع مصائب کے لیے چھلے پہننا اور دھاگے وغیرہ باندھنا شرک ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 20: آیت (الزمر:38) اور (مسند احمد: 445/4)

019. Baab 05 – Part 3 – Tawheed Ki Tafseer Aur Kalma La ilaha illa-Allah Ki Shahadat Ka Mafhoom

019. باب 5 - حصہ سوّم - توحید کی تفسیر اور کلمہ لا الہ الا اللہ کی شہادت کا مفہوم

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 19: آیت (البقرۃ:165) اور (مسلم:23)

017: Baab 05 – Part 1 – Tawheed Ki Tafseer Aur Kalma La ilaha illa-Allah Ki Shahadat Ka Mafhoom

017: باب 5- حصہ اول - توحید کی تفسیر اور کلمہ لا الہ الا اللہ کی شہادت کا مفہوم

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 17: آیت (الاسراء:57) اور (الزخرف:26-28)

011: Baab 02 – Part 3 – Tawheed Kay Tamaam Taqaazon Ko Pura Karnay Wala Shakhs Bila Hisab Jannat Mein Jayega

011: باب 02 - حصہ سوم - توحید کے تمام تقاضوں کو پورا کرنے والا شخص بلا حساب جنت میں جائے گا۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 11: (بخاری: 5705)

010: Baab 02 – Part 2 – Tawheed Kay Tamaam Taqaazon Ko Pura Karnay Wala Shakhs Bila Hisab Jannat Mein Jayega

010: باب 02 - حصہ دوم - توحید کے تمام تقاضوں کو پورا کرنے والا شخص بلا حساب جنت میں جائے گا

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 10: (بخاری:5705)

009: Baab 02 – Part 1 – Tawheed Kay Tamaam Taqaazon Ko Pura Karnay Wala Shakhs Bila Hisab Jannat Mein Jayega

009: باب 02 - حصہ اول - توحید کے تمام تقاضوں کو پورا کرنے والا شخص بلا حساب جنت میں جائے گا

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 9: آیت (النحل:120) اور (المؤمنون: 57-63)

008: Baab 01 – Part 4 – Tawheed Ki Fazilaat Ka Bayaan Aur Ye Ke Tawheed Tamaam Gunahon Ko Mitaa Deti hai

008: باب 01 - حصہ چہارم- توحید کی فضلیت کا بیان اور یہ کہ توحید تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 8: (ابن حبان: 2324) اور (جامع الترمذی: 3540)

007: Baab 01 – Part 3 – Tawheed Ki Fazilaat Ka Bayaan Aur Ye Ke Tawheed Tamaam Gunahon Ko Mitaa Deti hai

007: باب 01 - حصہ سوّم - توحید کی فضلیت کا بیان اور یہ کہ توحید تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 7: (بخاری:425)

006: Baab 01 – Part 2 – Tawheed Ki Fazilaat Ka Bayaan Aur Ye Ke Tawheed Tamaam Gunahon Ko Mitaa Deti hai

006: باب 01 - حصہ دوم - توحید کی فضلیت کا بیان اور یہ کہ توحید تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


درس نمبر 6: (بخاری:3435)

005: Baab 01 – Part 1 – Tawheed Ki Fazilaat Ka Bayaan Aur Ye Ke Tawheed Tamaam Gunahon Ko Mitaa Deti hai

005: باب 01 - حصہ اول - توحید کی فضلیت کا بیان اور یہ کہ توحید تمام گناہوں کو مٹا دیتی ہے۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .


• آیت (الانعام:82)

002: Muqadimah – Part 2 – Tawheed Tamaam Ebaadaat Ki Bunyaad Hai

002: مقدمہ - حصہ دوم - توحید تمام عبادات کی بنیاد ہے ۔

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

• [آیات(الذاریات: 56-58) اور (النحل:36) کا ترجمہ، مشکل الفاظ کے معنی، فائدے اور باب سے مناسبت]

001. Kitaab ut Tauheed: Muqadimah – Tawheed Tamaam Ebaadaat Ki Bunyaad Hai

001. کتاب توحید: مقدمہ - توحید تمام عبادات کی بنیاد ہے

wrote in 03. Kitaab ut Tauheed | کتاب توحید .

کتاب کی اہمیت، کتاب کے متعلق چند باتیں، اور مؤلف کا تعرف

Kitaab ki Ahmiyat، kitaab ke mutalliq chand baatein aur moalif ka taruf

Point No: 15

پوائنٹ نمبر 15

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


حق کو لوگوں کے ذریعے پہنچانا منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ یہ اس طرح سے کہ جب کوئی بات فلاں اور فلاں کے ذریعے پہنچے گی تب بھی صحیح ہو گی۔ بلکہ ان کا شعار یہ تھا: تم حق کو پہچانو، اہل حق کو پہچان لو گے۔ تم حق کو پہچانو، اہل حق والے بن جائو گے۔


    15This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

Point No: 14

پوائنٹ نمبر 14

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .

دین میں بدعتیں یا نئی چیزیں نکالنا بھی منہج سلف میں سے نہیں ہے۔ وہ کہتے تھے: اتباع کرو، بدعتیں نہ نکالو وہی تمہارے لئے کافی ہے اور سلف کے طریقے کو لازم پکڑو۔

13. Tafarqey mein parna, aapsi ikhtilaaf aur bughz wa nafrat karna – manhaj salaf mein se nahi hai

13. تفرقے میں پڑنا ،آپسی اختلاف اوربغض ونفرت کرنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۱۳) ليس من منهج السلف الوقوع في الفرقة والاختلاف والتباغض، وشعارالسلف لا تباغضوا و لا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا.


13) Falling into division, differing and mutual hatred is not from methodology of the Salaf. Their slogan was: Do not hate one another and do not abandon one another and be brothers oh slaves of Allah.


۱۳) تفرقے میں پڑنا ،آپسی اختلاف اوربغض ونفرت کرنامنہج سلف میں سے نہیں ہے ،ان کا شعار یہ تھا کہ ایک دوسرے سے نفرت نہ کرو اورنہ ایک دوسرےسے منہ موڑوبلکہ اللہ کے بندے آپس میں بھائی بھائی بن کر رہو۔

10: Nowaan Naqidh

10: نواں ناقض

wrote in 04.Nawaqid ul Islaam | نواقض الاسلام, Nawaqid ul Islaam .
.

جو شخص یہ عقیدہ رکھے کہ بعض افراد کو شریعت محمدیہ(ﷺ) پر عمل نہ کرنے کی اجازت ہے، جسیے موسی(علیہ السلام) کی شریعت سے خضر(علیہ السلام) کو اجازت تھی۔ تو ایسا شخص بھی کافر ہے۔

08: Saatwaan Naqidh

08: ستواں ناقض

wrote in 04.Nawaqid ul Islaam | نواقض الاسلام, Nawaqid ul Islaam .
.

جادو کرنا۔ صرف اور عطف بھی اس کی ذیل میں آتا ہے۔ لہذا جو شخص جادو کرے یا جادو پر رضا مندی کا اظہار کرے ایسے شخص کو بھی کافر قرار دیا گیا ہے۔

06: Panchawa Naqidh

06: پانچواں ناقض

wrote in 04.Nawaqid ul Islaam | نواقض الاسلام, Nawaqid ul Islaam .
.

جو شخص رسول اللہ (ﷺ) کے لائے ہوئے دین میں سے کسی ایک حکم سے بغض وعداوت رکھے اگرچہ اس پر عمل بھی کرتا ہو۔ پھر بھی اسے کافر قرار دیا گیا ہے۔

05: Chotha Naqidh

05: چوتھا ناقض

wrote in 04.Nawaqid ul Islaam | نواقض الاسلام, Nawaqid ul Islaam .
.

جو شخص یہ عقیدہ رکھے کہ رسول اللہ (ﷺ) کے طریقے سے کوئی دوسرا طریقہ افضل ہے یا رسول اللہ (ﷺ) کے فیصلے سے کسی دوسرے شخص کا فیصلہ احسن ہے، جیسا کہ وہ شخص طواغیت کے حکم کو اللہ کے رسول(ﷺ) کے حکم پر فوقیت دیتا ہے تو ایسا شخص کافر ہے۔

03: Dosara Naqidh

03: دوسرا ناقض

wrote in 04.Nawaqid ul Islaam | نواقض الاسلام, Nawaqid ul Islaam .
.

جو شخص اپنے اور اللہ تعالی کے درمیان کسی کو وسیلہ سمجھ کر پکارے اس سے سفارش کا طلب گار ہو اور اس پر کسی قسم کا توکل اور بھروسہ کرے۔ ایسے شخص کو اجتماعی طور پر کافر قرار دیا گیا ہے۔

12. Fitno mein parna aur un ke andar apne aap ko daalna – manhaj salaf mein se nahi hai

12. فتنوں میں پڑنا اور ان کے اندر اپنے آپ کو ڈالنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


١٢) ليسمن منهج السلف الاستشراف للفتن والخوض فيها، بل كانوا يتجنبونها ويحذرون منها.


12) Involving oneself and delving into fitnah is not the methodology of the Salaf. Rather they avoided and warned against it.


۱۲) فتنوں میں پڑنا اور ان کے اندر اپنے آپ کو ڈالنا بھی منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔ سلف صالحین فتنوں سے دوری اختیار کرتے تھے اور دوسروں کو بھی اس سے منع کرتے تھے ۔

11. Sahaba karaam ( رضوان اللہ عنہم أجمعین) ke oopar ta’an wa tanqeed karna agarchay sirf aik hi sahabi kyun na ho – manhaj salaf mein se nahi hai

11. صحابہ کرام (رضوان اللہ عنہم أجمعین) کے اوپر طعن وتنقیص کرنا اگرچہ صرف ایک ہی صحابی کیوں نہ ہو - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۱۱) ليس من منهج السلف الطعن في الصحابة أو أحد منهم.


11) It is not from the methodology of the Salaf to revile the Sahabah, even just one of them.


۱۱) صحابہ کرام (رضوان اللہ عنہم أجمعین) کے اوپر طعن وتنقیص کرنا اگرچہ صرف ایک ہی صحابی کیوں نہ ہو منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔



 11This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

10. Beghair daleel ke andhi taqleed karna ya kisi ke liye taasub karna – manhaj salaf mein se nahi hai

10. بغیردلیل کے اندھی تقلید کرنا یا کسی کے لیے تعصب کرنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۱۰) ليس من منهج السلف التقليد والتعصب بدون دليل.


10) Blind following and blind allegiance without evidence is not from the methodology of the Salaf.


۱۰) بغیردلیل کے اندھی تقلید کرنا یا کسی کے لیے تعصب کرنا بھی منہج سلف میں سے نہیں ہے۔

09. Deen ko kisi aik maslay tak hi mehdood karna – manhaj salaf mein se nahi hai

09. دین کو کسی ایک مسئلےتک ہی محدود کرنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۹) ليس من منهج السلف حصر الدين في مسألة فمن وافقني عليها هو سلفي ومن خالفني فيها فهو غير سلفي. فالسلفية منهج وليست مسألة.


9) It isn’t from the methodology of the Salaf to restrict the religion in one issue such as that whoever agrees with me is Salafi and whoever disagrees with me isn’t Salafi. Salafiyyah is a methodology not a single issue.


۹) دین کو کسی ایک مسئلےتک ہی محدود کرنا بھی سلف صالحین کے منہج میں سے نہیں یہ اس طرح سے کہ جو بھی اس مسئلے میں ہمارے ساتھ اختلاف کرتا ہے وہ سلفی نہیں ہے ۔سلفیت منہج اور طریقہ ہے ناکہ ایک مسئلہ ہے ۔

08. Sirf ikhtilaaf ke wuqoo honay ki wajah se dushmani karna – manhaj salaf mein se nahi hai

08. صرف اختلاف کے وقوع ہونے کی وجہ سے دشمنی کرنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۸) ليس من منهج السلف المعاداة لمجرد وقوع اختلاف، فكانوا يفرقون في ذلك بحسب حال الرجل وواقع المسألة، فالاختلاف مع صفاء النية لا يفسد للود قضية۔


8) Animosity on account of the mere occurrence of differing is not from the methodology of the Salaf. They used to differentiate in that regard according to a man’s circumstance and the reality of the issue. Differing along with a pure intention doesn’t ruin the love in any case.


۸) صرف اختلاف کے وقوع ہونے کی وجہ سے دشمنی کرنا منہج سلف میں سے نہیں ہے ، سلف صالحین کسی شخص کی حالت اور مسئلے کی حقیقت کومدنظر رکھ کر اختلاف کرتےتھے۔نیت کی صفائی کے ساتھ اختلاف کرنا آپسی محبت میں بگاڑ نہیں پیداکرتا۔

07. Kisi bhi shakhs ki raye ke liye had se zyada taasub karna aur usay apna lena – manhaj salaf mein se nahi hai

07. کسی بھی شخص کی رائے کے لیے حد سے زیادہ تعصب کرنا اور اسے اپنا لینا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۷) ليس من منهج السلف التعصب للرأي والاعتداد به، فكان قائلهم يقول: ما أنا عليه صواب يحتمل الخطأ، وما مخالفي عليه خطأ يحتمل الصواب.


7) Blind allegiance to opinions and overestimating them is not from the methodology of the Salaf. They used to say: “My view is correct and can possibly be wrong and what my opponent is upon is wrong but may possible be right.”


۷) کسی بھی شخص کی رائے کے لیے حد سے زیادہ تعصب کرنا اور اسے اپنا لینا منہج سلف میں سے نہیں ہے ،اُن کے کہنے والے نے یہاں تک کہا کہ ہم جس مسلک پر ہیں وہ صحیح ہے مگر اس میں غلطی کا احتمال ہے(غلطی کا امکان ہے ) اور ہمارےمخالفین غلطی پر ہیں مگران کے صحیح ہونےکا احتمال ہے ۔

Ye Manhaj Salaf Mein Se Nahi Hai (Point No: 06)

یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے (پوائنٹ نمبر 06)

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


٦) ليس من منهج السلف الهجوم على العلماء والكلام فيهم واطراح علمهم وكتبهم والدعوة إلى حرقها وإتلافها وتارك الرجوع إليها لمجرد خطأ وقعوا فيه.


6) It is not from the methodology of the Salaf to attack the scholars, speak against them, to disavow their knowledge and books and to call to burning, destroying and not referencing them due to a mere mistake they fell into.


٦) علماء کو ہدف تنقید بنانا یا ان کے بارے میں زبان درازی کرنا یا ان کے علم اور کتابوں کی ناقدری کرنا اور ان کی کتابوں کو جلانے یا مٹا دینے کی دعوت دینا اور ان کی کتابوں کی طرف رجوع کرنےکو ترک کر دینا صرف اس وجہ سے کہ ان سے کوئی غلطی ہوئی ہے یہ بھی منہج سلف میں سے نہیں ہے ۔

05. Talab ilm ko chor dena jiska haasil karna har shakhs par wajib hai ya mustahab ilm ke haasil karne mein la parwahi karna – manhaj salaf mein se nahi hai

05. طلب علم کو چھوڑ دینا جس کا حاصل کرنا ہر شخص پر واجب ہے یامستحب علم کے حاصل کرنے میں لاپرواہی کرنا - منہج سلف میں سے نہیں ہے

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۵) ليس من منهج السلف ترك طلب العلم الواجب، وإهمال طلب العلم المستحب.


5) It is not from the methodology of the Salaf to abandon the seeking of mandatory knowledge and neglect seeking recommended knowledge.


۵) طلب علم کو چھوڑ دینا جس کا حاصل کرنا ہر شخص پر واجب ہے یامستحب علم کے حاصل کرنے میں لاپرواہی کرنا بھی سلف کے منہج میں سے نہیں ہے ۔

05. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 04

05. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 04

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


٤) ليس من منهج السلف تهييج الناس على الحكام وتحريضهم على الخروج أو المظاهرات أو الثورات. أو الانتقاد العلني لهم ولوزرائهم أو عمالهم.


4) It is not from the methodology of the Salaf to incite the people against the rulers and instigate them to rebel, demonstrate, revolt or publicly criticize them, their ministers or appointees.
04. Logon ko haakim waqt (hukmarano) ke khilaaf wargalana – ye manhaj salaf mein se nahi hai


٤) لوگوں کو حاکم وقت (حکمرانوں ) کے خلاف ورغلانا یا انہیں حکمران کی اطاعت اور فرمانبرداری سے خارج کروانا یا حکمران کے خلاف بغاوت کرنا یا مظاہرے کرنا یا حکومت کو گرانے کی کوشش کرنا یا کھلے عام ان پر یا ان کے وزیروں یا عاملوں پر تنقید یا نکیر کرنا بھی سلف صالحین کے منہج میں سے نہیں ہے۔
04. لوگوں کو حاکم وقت (حکمرانوں ) کے خلاف ورغلانا – یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے

04. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 03

04. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 03

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۳) ليس من منهج السلف التحزب والتحالف والإجتماع سراً دون الناس، فقد ورد : “إذا رأيت من يجتمع في المسجد من دون الناس فاعلم أنهم على ضلالة”.


3) Partisanship, making pacts and secret gathering in exclusion to the rest of the people is not from the methodology of the Salaf. It has been reported that: “Whenever you see those who congregate in the Masjid in exclusion to the people, then know that they are upon misguidance.”
03. Firqa varaa asbiyat aur giroh bandi karna aur khufia taur par kisi cheez par chand afraad ka jama hona – ye manhaj salaf mein se nahi hai


۳) فرقہ وارنہ عصبیت اور گروہ بندی کرنا اور خفیہ طور پر کسی چیز پر چند افراد کا جمع ہونا بھی سلف صالحین کے منہج میں سے نہیں ہے۔ یہ بیان کیا گیا ہے کہ اگر تم چند لوگوں کا عام لوگوں سے ہٹ کر مسجد میں جمع ہوتا دیکھو تو سمجھ لو کہ یہ لوگ گمراہی پر ہیں۔
03. فرقہ وارنہ عصبیت اور گروہ بندی کرنا اور خفیہ طور پر کسی چیز پر چند افراد کا جمع ہونا – یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے

02This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

03. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 02

03. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 02

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


۲) ليس من منهج السلف معاملة أخطاء أهل السنة كمعاملة أهل البدع. فإن كل ابن آدم خطاء، فينظر في منهج الرجل ويعامل الخطأ الذي وقع منه على أساس ذلك.


2) Treating the mistakes of the people of Sunnah like the mistakes of the people of innovation is not from the methodology of the Salaf, for verily every son of Adam is prone to many mistakes. The methodology of a man is to be looked at and his mistake is dealt with upon that basis.


02. Ahle Sunnat ke ghaltiyon ko ahle biddah key ghaltiyon jaisa samajhna – manhaj salaf mein se nahi hai


02. اہل سنت کی غلطیوں کو اہل بدعت کی غلطیوں جیسا سمجھنا – منہج سلف میں سے نہیں ہے
۲) اہل سنت کی غلطیوں کواہل بدعت کی غلطیوں جیسا سمجھنا اور ان کےساتھ اہل بدعت جیسامعاملہ کرناسلف صالحین کےمنہج میں سےنہیں ہے۔ یہ اس لیے کہ ہر انسان غلطی کرتا ہے،توجس شخص سےغلط ہوئی ہے اس کا منہج دیکھاجائے گااوراسی بنیاد پراس سے صادرہوئی غلطی کے مطابق اس سے معاملہ کیا جائے گا ۔

02This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

02. Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai – Point No 01

02. یہ منہج السلف میں سے نہیں ہے - پوائنٹ نمبر 01

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


١) ليس من منهج السلف الأخذ عن أي أحد إلا بعد النظر في حاله مع السنة. فكان يقال: “إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم“


1) Taking (knowledge) from just anyone without first looking at their situation in dealing with the Sunnah is not from the methodology of the Salaf. It used to be said: “Indeed, this knowledge is religion so look at who you take your religion from.”
01. Baghair tehqeeq ke kisi se bhi ilm hasil karna – ye manhaj salaf mein se nahi hai


۱) کسی بھی شخص سے علم حاصل کر لینا بغیر اس بات کی تحقیق کیے ہوئے کہ وہ شخص کون ہے اور اس شخص کا معاملہ سنت کے ساتھ کیسا ہے یہ منہج سلف الصالحین میں سے نہیں ہے ، کہا جاتا ہے کہ :بیشک یہ علم دین ہے تو تم دیکھو کہ تم اپنا دین کس سے لیتے ہو ۔
01. بغیر تحقیق کسی سے بھی علم حاصل کرنا – یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے

02This-isnt-from-the-manhaj-of-the-salaf

01. Ye Manhaj Salaf mein se nahi – Muqaddimah

01. یہ منہج سلف میں سے نہیں - مقدمہ

wrote in Ye Manhaj Salaf mein se nahi hai | یہ منہج سلف میں سے نہیں ہے .


• فضیلۃ الشیخ العلامہ محمد بن عمر باز مول حفظہ اللہ کا مختصر سا تعارف


• Shaikh Mohammad bin Umar Bazmool (hafidhahullah) ki mukhtasar sa taarruf


08: Ahle Sunnat wal Jamaat ka mauqif quran wa hadees aur ijma ke ilawa doosrey makhz key barey mein

08: اہل سنت والجماعت کا موقف قرآن و حدیث اور اجماع کے علاوه دوسرے ماخذ کےبارے میں

wrote in 08: Aathwan Asal : Daleel aur Istadlaal | آٹھواں اصل: دلیل اور استدلال .

Usool ath Thalatha-Dars No.19:

توحید حاکمیت کے متعلق چند بنیادی باتیں

wrote in 02: Usool ath Thalatha | تین بنیادی اصول, Usool ath Thalatha/تین بنیادی اصول .
Tauheede haakimiyat ke mutalliq chand buniyadi baatein, hukmraan ke kaafir hone ki chand sooratein, kufr akbar ki 6 sooratein, aur do buniyadi baatein, kufr asgar ki teen sooratein, tashreeh e aam, takfeer wa tafjeer

، کفر اکبر اور اصغر کی صورتیں

03. Al Qawaid Al-arba’ah – Doosra Qaaidah

درس نمبر 03: دوسرا قاعدہ

wrote in 01: Char Buniyadi Qaida | چار بنیادی قاعدے .
Shafa’at ki tareef, shafa’at ki shartein, shafa’at ke mustahiq, jayaz aur najayaz waseela

شفاعت کی تعریف، شفاعت کی شرطیں، شفاعت کے مستحق، جائز اور ناجائز وسیلہ

02. Al Qawaid Al-arba’ah – Pehla Qaaidah

درس نمبر 02: پہلا قاعدہ

wrote in 01: Char Buniyadi Qaida | چار بنیادی قاعدے .
Laa ilaaha illallaah ka maana, tauheed ruboobiyat aur tauheed uloohiyat mein farq, sega al umoom ka maqsad, sab se pehla waajib mukallaf par? shuba ka jawab, qaum e Nooh alaihissalam mein shirk ki ibtida, tauheed e ruboobiyat par mushrikeen ke Makkah ka iqrar

لا إلہ إلا الله کا معنی، توحید ربوبیت اور توحید الوہیت میں فرق، صیغہ العموم کا مقصد، سب سے پہلا واجب مکلف پر؟ شبہ کا جواب، قوم نوح (علیہ السلام) میں شرک کی ابتداء، توحید ربوبیت پر مشرکین مکہ کا اقرار

01. Char Buniyadi Qaidey – Muqaddimah

01. چار بنیادی قاعدے - مقدمہ

wrote in 01: Char Buniyadi Qaida | چار بنیادی قاعدے .
Ta’aruf muallaf al kitaab, “bismillah” ke fawaaid aur paigaam, barkat, sabr wa shukr aur tauba, taharat aur tauheed

تعارف مؤلف الکتاب، بسم الله کے فوائد اور پیغام، برکت، صبر وشکر اور توبہ، طہارت اور توحید

Dr Tariq Jamil sahab ne kaha – Sabse pehley Rasūlullāh ﷺ ka namaz-e-janaza allah ne khud parhi hai

طارق جمیل صاحب نے کہا کہ سب سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نماز جنازہ اللہ تعالی نے خود پڑھی ہے

wrote in Rudood Aur Nasihaat | ردود اور نصیحت .

33: Kashf ush Shubuhaat

33: کشف الشبہات

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
Pandarwee Ghalat Fehmi: Wo Kahtay Hain Khi Ibraheem(Alhi Slaam) Ka Waqiyah Bhee Hain. Jaab Ibraheem (Alhi Salaam) Ko Aag Mein Dalaa Janay Lagaa Tu Jibraeel(Alhi Salaam) Haazir Hoyay Aur PashKash Ki Khi Agar Koi Zarooraat Ho Tu Batien. Ibraheem(Alhi Salaam) Nay Jawaab Diya Khi Aap Say Tu Mujay Koi Zarooraat Nahee. Ise Waqiay Ko Lay Kar Mushrikeen Yeh Khatay Hain Khi Jibraeel(Alhi Salaam) Say Istigasa Shirk Hota Hai Tu Khud Jibraeel(Alhi Salaam) Nay Ibraheem(Alhi Salaam) Say PeshKash Na Ki Hoti

پندہویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ ابراہیم(علیہ السلام)کا وقعہ بھی ہے۔ جب ابراہیم(علیہ السلام)کو آگ میں ڈالا جانے لگاتو جبرئیل(علیہ السلام) حاضر ہوئے اور پیشکش کی کہ اگر کوئی ضرورت ہو تو بتائیں۔ ابراہیم(علیہ السلام)نے جواب دیاکہ آپ سے تو مجھے کوئی ضرورت نہیں۔ اس واقعہ کو لے کر مشرکین یہ کہتے ہیں کہ جبرئیل(علیہ السلام) سے استغاثہ شرک ہوتا ہے تو خود جبرئیل(علیہ السلام)نے ابراہیم(علیہ السلام)سے پیشکش نہ کی ہوتی۔

32: Kashf ush Shubuhaat

32: کشف الشبہات

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
Choudwee Ghalat Fehmi: Wo Khatay Kahin Khi Rasoolullah(sallallahu alaihi wasallam) Ki Hadith: Qiyamaat Kay Din Loog Adaam(Alhi Salaam) Kay Pass Istighasay Kay Liyay Jaien Gay, Phir Nooh(Alhi Salaam) Kay Pass, Phir Ibraheem(Alhi Salaam) Kay Pass, Phir Musa(Alhi Slaam) Kay Pass, Phir Esaa(Alhi Salaam) Kay Pass Istighasay Kay Liyay Jain Gay Aur Jaab Mu’azraat Paysh Kar Dain Gay. Yahaan Tak Khi Rasoolullah(sallallahu alaihi wasallam) Kay Pass Mu’aamalaa Lay Kar Punchain Gay. Mushrikeen Khatay Hain Khi Ghir Allah Say Istighasa Karna Shirk Nahee.

چودھویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کی حدیث ہے: قیامت کے دن لوگ آدم(علیہ السلام) کے پاس استغاثہ کے لیے جائیں گے، پھر نوح(علیہ السلام)کے پاس، پھر ابراہیم(علیہ السلام)کے پاس، پھرموسی(علیہ السلام) کےپاس، پھر عیسی(علیہ السلام)کےپاس استغاثہ کے لیے جائیں گے اور جب معذرت پیش کردیں گے۔ یہاں تک کے رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم) کے پاس معاملہ لے کر پہنچیں گے۔ مشرکین کہتے ہیں کہ غیر اللہ سے استغاثہ کرنا شرک نہیں۔

31: Kashf ush Shubuhaat

31: کشف الشبہات

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
Tayrawee Ghalat Fehmi: Wo Khatay Hain Khi Jaab Osama Bin Zaid(radi Allahu Unhu) Nay La Ilah Ila Allah Khnay Walay Shakhs Ko Qataal Kar Diya Tu Rasoolullah(sallallahu alaihi wasallam) Nay Uss Par Narazagi Zahir Ki Aur Farmaya: Kiya Tu Nay Uss Kay La Ilah Ila Allah Parnay Kay Baad Bhee Usay Qataal Kar Diya. Rasoolullah(sallallahu alaihi wasallam) Nay Farmaya: Mujay Ise Baat Ka Hukum Diya Gaya Hai Kh Logoun Say Uss Waqt tak Qitaal Karoon Jaab Taak Khi Wo La Ilah Ila Allah Ka Iqrar Na Kar Lien

تیرویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ جب اسامہ بن زید(رضی اللہ عنہ)نے لا الہ الا اللہ کہنے والے شخص کو قتل کردیا تو رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم)نے اس پر ناراضی ظاہر کی اور فرمایا: کیا تو نے اس کے لا الہ پڑھنے کے بعد بھی اسے قتل کر دیا۔ رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم)نے فرمایا: مجھے اس بات کا حکم دیا گیا ہے کہ لوگوں سے اس وقت تک قتال کروں جب تک کہ وہ لا الہ الا اللہ کا اقرار نہ کر لیں۔

30: Kashf ush Shubuhaat

30: کشف الشبہات

wrote in 04: Kashf ush Shubuhaat | کشف الشبہات .
Barawee Ghalat Fehmi: Wo Khtay Hain Khi Banu Israel Nay Musa(Alhi Aslaam) Say Jis Baat Ka Mutalba Kiya, Uss Par Wo Kafir Nahee Qaraar Diyay Gaya, Isi Tarahaan Rasoolullah(sallallahu alaihi wasallam) Nay Bahee Apnay Un Ushaab Ko Kafir Nahee Gardaana, Jinhoon Nay App Say Zaatul Anwaat Muqarar Karnay Ko Kahaa Thaa.

بارویں غلط فہمی: وہ کہتے ہیں کہ بنو اسرائیل نے موسی(علیہ السلام)سے جس بات کا مطالبہ کیا، اس پر وہ کافر نہیں قرار دئیے گئے، اسی طرح رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وسلم)نے بھی اپنے ان اصحاب کو کافر نہیں گردانا، جنہوں نے آپ سے ذات انواط مقرر کرنے کو کہا تھا۔

07: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

07: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
25: Bachoon Ki Tarbiyaat Choti Surtain, Dua’ain Aur Azkaar Ki Taleem Daynay Say Karna 26: Bachoon Ki Tarbiyaat Bahtareen Namouna Baan Kar Karna 27: Husnay Ikhlaaq Say Bachoon Ki Tarbiyaat 28: Bachoon Ki Tarbiyaat Halaal Maal Say Karna 29: Bachoon Ki Tarbiyaat Nabwi(Salalahu Alhi waslaam) Say Mohabaat Karnay Ki Taleem Say Karna 30: Bachoon Ki Tarbiyaat Achi Naseehat Say Karna 31: Bachoon Ki Tarbiyaat Hilm Aur Burdbaari Say Karna

25: بچوں کی تربیت چوٹی سورتیں، دعائیں، اور اذکار کی تعلیم دینے سے کرنا 26: بچوں کی تربیت بہترین نمونہ بن کر کرنا 27: حسن اخلاق سے بچوں کی تربیت کرنا 28: بچوں کی تربیت حلال مال سے کرنا 29: بچوں کی تربیت نبی(صلی اللہ علیہ وسلم) سے محبت کرنے کی تعلیم سے کرنا 30: بچوں کی تربیت اچھی نصیحت سے کرنا 31: بچوں کی تربیت حلم اور بردباری سے کرنا

06: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

06: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
18: Bachoon Kay Liyah Dua Karna Aur Bd’dua Say Bachna 19: Bachoon Ki Tarbiyaat Piyaar Aur Bosay Say Karna 20: Bachoon Ki Tarbiyaat Sair Wa Tafreeh Say Karna 21: Bachoon Ki Tarbiyaat Un Ki Ta’reef Karnay Say Karna 22: Bachoon Ki Tarbiyaat Hosalaa Afzai Say Karna 23: Bachoon Ki Tarbiyaat Achay Qisay Sunanay Say Karna 24: Bachoon Ki Tarbiyaat Achay Kehloon Say Karna

18: بچوں کے لیے دعا کرنا اور بدعا سے بچنا 19: بچوں کی تربیت پیار اور بوسے سے کرنا 20: بچوں کی تربیت سیر وتفریح سے کرنا 21: بچوں کی تربیت ان کی تعریف کرنے سے کرنا 22: بچوں کی تربیت حوصلہ افزائی سے کرنا 23: بچوں کی تربیت اچھے قصے سنانے سے کرنا 24: بچوں کی تربیت اچھے کھیلوں سے کرنا

05: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

05: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
13: Bachoon Ko Sach Ki Taleem Dayna Aur Johoot Bolnay Say Manaa Karna 14: Bachoon Ko Adaal Wa Insaaf Ki Taleem Dayna Aur Zulum Karnay Say Manaa Karna 15: Bachoon Ki Tarbiyaat Achaay Mizaha Say Karna 16: Bachoon Ko Baroun Ka Adaab Aur Ahtayraam Karnay Ki Taleem Dayna 17: Bachoon Ko Pokartay Waqaat Achay Aur Narmi Walay Ilfaaz Istimaal Karna

13: بچوں کو سچ کی تعلیم دینااور جھوٹ بولنے سے منع کرنا 14: بچوں کو عدل وانصاف کی تعلیم دینا اور ظلم کرنے سے منع کرنا 15: بچوں کی تربیت اچھے مزاح سے کرنا 16: بچوں کو بڑوں کا ادب اور احترام کرنے کی تعلیم دینا 17: بچوں کو پکارتے وقت اچھے اور نرمی والے الفاظ استعمال کرنا

04: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

04: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
9: Bachoon Ko Islami Aadaab Ki Taleem Dayna 10: Larkoun Ko Mardana Mahool Dayna Aur Larkiyoun Ko Sharaam Hayaah Ki Taleem Dayna 11: Bachoon Ko Ghalti Par Rokana Aur Ghalti Ki Wajha Bayaan Karna 12: Bachoon Ki Tarbiyaat Narmi Aur Piyaar Say Karna

9: بچوں کو اسلامی آداب کی تعلیم دینا 10: لڑکوں کو مردانہ ماحول دینا اور لڑکیوں کو شرم حیا کی تعلیم دینا 11: بچوں کو غلطی پر روکنا اور غلطی کی وجہ بھی بیان کرنا 12: بچوں کی تربیت نرمی اور پیار سے کرنا

03: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

03: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
6: Bachoon Ko Hamisha Allah Ta’ala Say Darana 7: Bachoon Ko Tawheed Aur Sahee Aqeeday Ki Taleem Dayna 8: Bachoon Ko Degaar Arkanay Islaam Ki Taleem Dayna

6: بچوں کو ہمشہ اللہ تعالی سے ڈرانا 7: بچوں کو توحید اور صحیح عقیدہ کی تعلیم دینا 8: بچوں کو دیگر ارکان اسلام کی تعلیم دینا

02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool

02: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
3: Guthi Dayna 4: Aqeeqah Karna 5: Bachoon Ki Tarbiyaat Achay Namoun Say Karna

3: گھٹی دینا 4: عقیقہ کرنا 5: بچوں کی تربیت اچھے ناموں سے کرنا

01: Tarbiyat e Oulaad Kay Nabwi Usool

01: تربیت اولاد کے نبوی اصول

wrote in 02: Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول, 113:Tarbiyatay Oulaad Kay Nabwi Usool | تربیت اولاد کے نبوی اصول .
1: Achay Sharikay Hayaat Ki Talash 2: Bachaa Paida Honay Say Pehlay Ghar Mein Emani Mahaul Muhaiyaa Karna

1: اچھے شریک حیات کی تلاش 2: بچہ پیدا ہونے سے پہلے گھر میں ایمانی ماحول مہیا کرنا

10. The meaning of (belief in) "Muhammad is the Messenger of Allaah" and "Muhammad is His slave and Messenger"

10. Mohammad Ur rasool Allah or Ashad an na Mohammadan Abduhu wa rasooluhu Ka maani

10. محمد رسول اللہ اور اشہد ان محمدا عبدہ و رسولہ کا معنی

wrote in Usool Eiman | اصول ایمان (mini clips) .


0003. Mohammad ur Rasulallah (ﷺ)

محمد رسول اللہ (ﷺ)

wrote in Ashabulhadith Pamphlets .

– کیا ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کا حلیہ مبارک کیسا تھا؟
– کیاہم جانتے ہیں کہ محمد رسول اللہ ﷺ کا کیا معنی ہے؟
– کیا ہم جانتے ہیں کہ “أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ” کا کیا معنی ہے؟
– کیا ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے کیا حقوق ہیں؟
– کیا ہم جانتے ہیں کہ رسالت پر ایمان کیسے لایا جاتا ہے؟
– کیا ہم جانتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے متعلق ہمارا عقیدہ کیا ہونا چاہیے؟

ان تفصیلات کو جاننے کے لیے اس پمفلٹ کو پڑھیں۔


– Kya hum jaante hain ke Rasoolullah ﷺ ka huliyah mubaarak kaysa tha?
– Kya hum jaante hain ke Muhammadur Rasoolullah ﷺ ka kya ma’na hai?
– Kya hum jaante hain ke “Ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasooluhu” ka kya ma’na hai?
– Kya hum jaante hain ke Rasoolullah ﷺ ke kya huqooq hain?
– Kya hum jaante hain ke Risaalat par Emaan kayse laya jaata hai?
– Kya hum jaante hain ke Rasoolullah ﷺ ke muta’lliq hamaara kya aqeedah hona chahiye?

In tafseelaat ko jan’ne ke liye is pamphlet ko padhein.


07. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

07. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

06. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

06. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

05. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

05. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

04. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

04. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

03. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

03. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

02. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

02. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

01. Usool As-Sunnah (Ai’tiqaad ar-Raziyein)

01. اصول السنۃ (اعتقاد الرازیین)

wrote in 09. Imam Abu Zara'a al-Razi (رحمہ اللہ) 264 ھ : امام ابو زرعة الرازي, 10. Imam Abu Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 277 ھ : امام ابو حاتم الرازی, 11. Imam Mohammed bin Abi Hatim al-Razi (رحمہ اللہ) 327 ھ : امام محمد بن ابی حاتم الرازی .

01:Aqeedah Tahawiyyah

wrote in 06. Aqeedah Tahawiyyah, 14. Imam Abu Jaafar Tahawi (رحمہ اللہ) 321 ھ : امام ابو جعفر الطحاوی .


١- امام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي رحمہ اللہ کا مختصر تعارف (238ھ – 321ھ) 01:00 –
٢- صَدرُ الدين أبو الحسن عليُّ بن علاءِ الدين الدمشقي الصالحيَّ الحنفي رحمہ اللہ کا مختصر تعارف ( بدائش 731ھ – 792 ه‍)
٣- شيخ عبد العزيز بن باز رحمہ اللہ کا مختصر تعارف ( 1330ھ – 1420ھ) 33:00 – 47:32
٤-الإمام والمحدث أبو عبد الرحمن محمد بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم الأشقودري الألباني الأرنؤوطي رحمہ اللہ کا مختصر تعارف ( 1332ھ – 1420ھ) 47:34 – 59:12
٥- شیخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظہ اللہ کا مختصر تعارف (1354ھ) 59:13 – 1:07:21
٦- عقیدے کے علم کی اہمیت 1:07:24 – 1:20:54