[put_wpgm id=2]

26022702 – Agar aurat ko haiz aa kar khatam ho jaye (yani haiz ke din poore ho jayein) aur woh haiz ka ghusl kiye baghair apne shohar se mubashrat kar le to kya us par koi kaffara lazim hoga?

26022702 - اگر عورت کو حیض آ کر ختم ہو جائے (یعنی حیض کے دن پورے ہو جائیں) اور وہ حیض کا غسل کیے بغیر اپنے شوہر سے مباشرت کر لے تو کیا اس پر کوئی کفارہ لازم ہوگا؟

26022701 – Mujhe type 1 diabetes (sugar) hai aur main insulin pump istemal karta hoon jo mere bazu ke saath laga hota hai aur roze ke dauran bhi poora din jism mein insulin pohanchata rehta hai. Kya mera roza durust hai?

26022701 - مجھے ٹائپ 1 ذیابیطس (شوگر) ہے اور میں انسولین پمپ استعمال کرتا ہوں جو میرے بازو کے ساتھ لگا ہوتا ہے اور روزے کے دوران بھی پورا دن جسم میں انسولین پہنچاتا رہتا ہے۔ کیا میرا روزہ درست ہے؟

26021301 -

26021301 – Kiraye par diye huwey ghar ki zakat kaise nikali jaye? – Kya behen ya bhai ko zakat de sakte hain? – Kya mobile par beghair wudu ke Quran app se parh sakte hain?

26021301 - کرائے پر دیے ہوئے گھر کی زکوٰۃ کیسے نکالی جائے؟ - ⁠کیا بہن یا بھائی کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟ - ⁠کیا موبائل پر بغیر وضو کے قرآن ایپ سے پڑھ سکتے ہیں؟

26020601 – Engineer Mirza is hadees ko bayan karke da‘wa kar raha hai ke 15 Sha‘ban ka roza rakhna sabit hai. Aap se guzarish hai ke hamari rehnumai karein.

26020601 - انجینئر مرزا اس حدیث کو بیان کرکے دعویٰ کر رہا ہے کہ ۱۵ شعبان کا روزا رکھنا ثابت ہے۔ آپ سے گزارش ہے کہ ہماری رہنمائی کریں۔


• عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَأَلَهُ أَوْ سَأَلَ رَجُلًا وَعِمْرَانُ يَسْمَعُ، فَقَالَ: “يَا أَبَا فُلَانٍ، أَمَا صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشَّهْرِ؟ “قَالَ: أَظُنُّهُ قَالَ: يَعْنِي رَمَضَانَ – قَالَ الرَّجُلُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: ” فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ (بخاری: 1983)



26012301 – Kya Nabi Kareem ﷺ ki shafa‘at Abu Talib ke liye qubool hui ya nahin?

26012301 - کیا نبی کریم ﷺ کی شفاعت ابو طالب کے لیے قبول ہوئی یا نہیں؟


• کافر کے لیے کوئی شفاعت قبول نہیں کی جائے گی قیامت کے دن تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت اپنے چچا ابو طالب کے لیے قبول ہوئی یا نہیں ہوئی کیونکہ جیسا کہ حدیث میں ہے کہ ان کو جہنم کے نچلے درجے سے نکال کر اوپر کر دیا گیا ہے (یا ان کی سزا کم کر دی گئی) اس کی وضاحت فرمائے

• Kafir ke liye koi shafa‘at qubool nahin ki jaegi qiyamat ke din to Allah ke Rasool sallallahu alayhi wasallam ki shafa‘at apne chacha Abu Talib ke liye qubool hui ya nahin hui kyun ke jaisa ke hadees mein hai ke un ko jahannam ke nichle darje se nikaal kar upar kar diya gaya hai (ya un ki saza kam kar di gayi) is ki wazahat farmaen

26012302 – Quran o Sunnat ki roshni mein sirf aik hi Imam ki taqleed ko laazim samajhne ki kya daleel hai? Salaf-e-Saliheen ka fiqhi ikhtilafaat mein kya manhaj tha? Agar ghar walay ikhtilafi fiqhi masail par behas karein to main adab aur hikmat ke saath kaunsa jawab doon ya sawal kis andaaz mein rakhun?

26012302 - قرآن و سنت کی روشنی میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم سمجھنے کی کیا دلیل ہے؟ سلف صالحین کا فقہی اختلافات میں کیا منہج تھا؟ اگر گھر والے اختلافی فقہی مسائل پر بحث کریں تو میں ادب اور حکمت کے ساتھ کون سا جواب دوں یا سوال کس انداز میں رکھوں؟


• میرا ایک مسئلہ ہے جس پر میں آپ سے رہنمائی چاہتا ہوں۔ میرا پورا گھرانہ فقہِ حنفی سے تعلق رکھتا ہے۔ گھر والے مجھے یہ کہتے ہیں کہ آپ ’’غیر مقلد‘‘ ہیں، کیونکہ میں ہر مسئلے میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم نہیں سمجھتا۔ اس بات پر کبھی کبھی بحث بھی ہو جاتی ہے۔ میں چونکہ ابھی زیادہ علم نہیں رکھتا، اس لیے بحث سے بچنے کے لیے خاموش رہتا ہوں۔ جب میں ان سے دلیل پوچھتا ہوں تو وہ کہتے ہیں کہ یہ علما کا کام ہے۔ شیخ، میں آپ سے مؤدبانہ طور پر یہ رہنمائی چاہتا ہوں:

1) قرآن و سنت کی روشنی میں صرف ایک ہی امام کی تقلید کو لازم سمجھنے کی کیا دلیل ہے؟

2) سلف صالحین کا فقہی اختلافات میں کیا منہج تھا؟

3) اگر گھر والے اختلافی فقہی مسائل پر بحث کریں تو میں ادب اور حکمت کے ساتھ کون سا جواب دوں یا سوال کس انداز میں رکھوں؟

میری نیت نہ بحث کی ہے اور نہ فتنہ کی، بلکہ صرف صحیح سمجھ کے ساتھ دین پر عمل کرنا چاہتا ہوں

26010901 – Barelwiyon ka Kaaba ke ghilaf ko daleel bana kar mazarat par ghilaf charhana, kya ye amal Quran o Sunnat aur Salaf-e-Saliheen ke manhaj ke mutabiq durust hai ya ghalat?

26010901 - بریلویوں کا کعبہ کے غلاف کو دلیل بنا کر مزارات پر غلاف چڑھانا، کیا یہ عمل قرآن و سنت اور سلفِ صالحین کے منہج کے مطابق درست ہے یا غلط؟



25121203 – Sheikh sahab mera sawal musafa ke taalluq se hai aur wo ye ke baaz martaba hum log kuch kha rahe hote hain to haath gandey hote hain. Aise mein agar koi mehmaan aajaye aur musafa karna padta hai to baaz log ultay haath se (yaani hatheli ki pichhli jaanib se) haath milate hain. To kya aisa karna sahi hai?

25121203 - شیخ صاحب میرا سوال مصافحہ کے تعلق سے ہے اور وہ یہ کہ بعض مرتبہ ہم لوگ کچھ کھا رہے ہوتے ہیں تو ہاتھ گندے ہوتے ہیں ایسے میں اگر کوئی مہمان آجائے اور مصافحہ کرنا پڑتا ہے تو بعض لوگ الٹے ہاتھ سے [یعنی ہتھیلی کی پچھلی جانب سے]  ہاتھ ملاتے ہیں تو کیا ایسا کرنا صحیح ہے؟



Shaikh sahib,

25121204 – Kya Hajj aur Umrah ke office mein is tarah se Haram ki tasveeren lagana (ya masajid ki tasveeren lagana) jayez hai?

25121204 - شیخ صاحب کیا حج اور عمرہ کی آفس میں اس طرح سے حرم کی تصویریں لگانا (یا مساجد کی تصویریں لگانا) جائز ہے؟


• قرآن کی آیات کو دیوار پر لٹکانے کا حکم

• Quran ki ayaat ko deewar par latkane ka hukm

25120505 – Sheikh sahib ek bhai hai jo bohat bhoolta hai. Kaafi koshish karta hai cheezon ko ya kaamon ko yaad rakhne ki lekin phir bhi bhool jata hai. Yeh aksar ka mamool ban gaya hai. Is ka kya hal hai? Baraye meherbani naseehat karein aur is bhai ke liye dua bhi karein.

25120505 - شیخ صاحب ایک بھائی ہے جو بہت بھولتا ہے۔ کافی کوشش کرتا ہے چیزوں کو یا کاموں کو یاد رکھنے کی لیکن پھر بھی بھول جاتا ہے۔ یہ اکثر کا معمول بن گیا ہے اس کا کیا حل ہے؟ برائے مہربانی نصیحت کرے اور اس بھائی کے لیے دعا بھی کریں۔


25120502 – Kya hum dua apne dil hi dil mein maang sakte hain ya dua ke liye zaban aur honthon ko harkat dena zaroori hai? (Jaise ke Quran ki tilawat ke liye harkat zaroori hoti hai)

25120502 - کیا ہم دعا اپنے دل ہی دل میں مانگ سکتے ہیں یا دعا کے لیے زبان اور ہونٹوں کو حرکت دینا ضروری ہے؟ (جیسے کہ قرآن کی تلاوت کے لیے حرکت ضروری ہوتی ہے)


25120506 – Kya sunnat namaz ba-jamaat parhna jayez hai?

25120506 - کیا سنت نماز باجماعت پڑھنا جائز ہے؟


• میری بہن جس کی سہیلی ایک مدرسے میں جاتی ہے (وہاں پر دوسرے بچوں کو حفظ بھی کرایا جاتا ہے) وہاں پر مغرب کی فرض نماز کے بعد سنت نماز پھر سے جماعت سے کرائی جاتی ہے اور بچوں کا جن کا حفظ ہو چکا ہے وہ اس نماز میں بلند آواز سے وہ سورہ پڑھتی ہے تاکہ ان کا ریویژن ہو اور دوسری بچیاں اسے سن کے یاد کر سکے۔ کیا ایسی صورت میں سنت نماز باجماعت پڑھنا صحیح ہے اور کیا یہ مقبول ہوگی؟

• Meri behn jis ki saheli ek madrasay mein jati hai (wahan par doosray bachon ko hifz bhi karaya jata hai), wahan par Maghrib ki farz namaz ke baad sunnat namaz phir se jamaat se karai jati hai aur bachiyon ka jin ka hifz ho chuka hai woh is namaz mein buland awaaz se woh surah parhti hai taake un ka revision ho aur doosri bachiyan usey sun kar yaad kar saken. Kya aisi surat mein sunnat namaz ba jamaat parhna sahi hai aur kya yeh maqbool hogi?

25120503 – Kya zakaat ke paison se ambulance khareedna jayez hai, aur kya sood ke paison se ye ambulance khareedi ja sakti hai?

25120503 - کیا زکوٰۃ کے پیسوں سے ایمبولینس خریدنا جائز ہے، اور کیا سود کے پیسوں سے یہ ایمبولینس خریدی جا سکتی ہے؟


• ہمارے گاؤں میں تقریبا 98 فیصد مسلمان ہیں اور ان میں 70 سے 80 فیصد اچھے خاصے کھاتے پیتے گھرانے کے لوگ ہیں (بہت کم غریب لوگ ہیں) ہمارے ہی گاؤں کا ایک گروپ گاؤں میں میڈیکل ایمبولنس لانے کا سوچ رہا ہے۔(ابھی ایک بھی ایمبولنس گاؤں میں نہیں ہے) ایمبولنس آنے کے بعد جو پیسے والے ہیں ان سے مناسب پیسے لیے جائیں گے اور جو غریب ہیں ان سے کم پیسے لیے جائیں گے جب بھی وہ اس ایمبولنس کو استعمال کریں گے۔ تو کیا اس ایمبولنس کے لیے ہم ہماری زکوۃ یا انٹریسٹ کے پیسے دے سکتے ہیں؟

25120504 – Agar gaari ka accident ho jaye aur hum insurance company se zyada paise wusool kar ke kam paison mein kaam karwa kar baqi ke paise khud apne ghar mein istemal kar sakte hain.

25120504 - اگر گاڑی کا ایکسیڈنٹ ہوجائے اور ہم انشورنس کمپنی سے زیادہ پیسے وصول کر کے کم پیسوں میں کام کروا کر باقی کے پیسے خود اپنے گھر میں استعمال کر سکتے ہیں۔


25110702 – Rasulallah (sallallahu alaihi wasallam) ne farmaya: “Jo shakhs chahta hai ke uske rizq mein kushadgi ho aur umar mein izafa ho, usay chahiye ke sila rehmi kare. Sila rehmi se kya muraad hai aur kaun se aisay aamaal hain jo sila rehmi ke zummaray mein aate hain?”

25110702 - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص چاہتا ہے کہ اس کے رزق میں کشادگی ہو اور عمر میں اضافہ ہو اس کو چاہیے کہ صلہ رحمی کرے۔ صلہ رحمی سے کیا مراد ہے اور کون سے ایسے اعمال ہیں جو صلہ رحمی کے زمرے میں آتے ہیں؟


25110703 – Baaz log kehte hain ke aap amal se nafrat karein, amal karne walay se nafrat na karein. Is ka kya matlab hai? Al-Walaa wal-Baraa ka maana.

25110703 - بعض لوگ کہتے ہیں کہ آپ عمل سے نفرت کریں، عمل کرنے والے سے نفرت نہ کریں۔ اس کا کیا مطلب ہے؟ اَلْوَلَاءُ وَالْبَرَاءُ کا معنیٰ


25103104 – main Allah ke asma o sifaat ka mutaala kar rahi hoon lekin mumassilah aur mushabbehah mein farq ki wazahat nahi ho pa rahi hai – rahnumai kijiye?

25103104 - میں اللہ کے اسماء و صفات کا مطالعہ کر رہی ہوں لیکن ممثلہ اور مشبہ میں فرق کی وضاحت نہیں ہو پارہی ہے رہنمائی کیجئے؟


25103103 – Nafs ki tarbiyat kaise karein?

25103103 - نفس کی تربیت کیسے کریں؟


• آج کے دور میں نفس کو قابو میں رکھنا اور اس کی تربیت کرنا بہت مشکل محسوس ہوتا ہے۔ اکثر ایسا لگتا ہے کہ نفس برائی کی طرف کھینچتا ہے۔ ایسے میں ایک انسان اپنے نفس کی تربیت کیسے کرے؟ کون سے اعمال یا طریقے دل اور عمل دونوں کی اصلاح میں مدد دے سکتے ہیں؟

• aaj ke daur mein nafs ko qaboo mein rakhna aur uski tarbiyat karna bohat mushkil mehsoos hota hai. aksar aisa lagta hai ke nafs burai ki taraf kheenchta hai. aisay mein ek insaan apne nafs ki tarbiyat kaise kare? kaun se aamaal ya tareeqay, dil aur amal dono ki islaah mein madad de saktay hain?

25103101 – Jayez aur najayez qasmein – Nabi ki qasam, Maa ki qasam , Kaaba ki qasam ,Kaaba ke rabb ki qasam, Jhoothi qasam : is tarah ki qasamien khaney ka hukm.

25103101 - جائز اور ناجائز قسمیں: قرآن کی قسم، نبی کی قسم، ماں کی قسم، کعبہ کی قسم، کعبہ کے رب کی قسم، جھوٹی قسم۔ اس طرح کی قسمیں کھانے کا حکم؟


25102407 – walida ka inteqaal ho gaya hai jin ke naam par aik zameen hai. jis mein se beti ko apne hisse ki zarurat hai, lekin walid aur bara bhai hissa dene ke liye tayyar nahin hain. walid ke paas kiraya (rent) aata hai is liye woh hissa nahin de rahe. to walid aur bhai ke liye kya waeed hai?

25102407 - والدہ کا انتقال ہو گیا ہے جن کے نام پر ایک زمین ہے۔ جس میں سے بیٹی کو اپنے حصے کی ضرورت ہے، لیکن والد اور بڑا بھائی حصہ دینے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ والد کے پاس کرایہ (rent) آتا ہے اس لیے وہ حصہ نہیں دے رہے۔ تو والد اور بھائی کے لیے کیا وعید ہے؟

25102403 – agar kisi bhai ya behan ko yeh mehsoos ho ke uske doosre bhai ya behan ne uske saath ziyadti ki hai, aur wo ainda kisi nuqsan ya ziyadti se bachne ke liye us se faasla ikhtiyar kar leta hai kyunke use khadsha hota hai ke yeh dobara ho sakta hai, to kya is tarz-e-amal ka matlab yeh hai ke wo dil mein keena ya bure jazbaat rakhta hai? aur kya yeh tarz-e-amal gheebat ya buhtan ke zummaray mein aata hai?

25102403 - اگر کسی بھائی یا بہن کو یہ محسوس ہو کہ اس کے دوسرے بھائی یا بہن نے اس کے ساتھ زیادتی کی ہے، اور وہ آئندہ کسی نقصان یا زیادتی سے بچنے کے لیے اس سے فاصلہ اختیار کر لیتا ہے کیونکہ اسے خدشہ ہوتا ہے کہ یہ دوبارہ ہو سکتا ہے، تو کیا اس طرزِ عمل کا مطلب یہ ہے کہ وہ دل میں کینہ یا برے جذبات رکھتا ہے؟ اور کیا یہ طرزِ عمل غیبت یا بہتان کے زمرے میں آتا ہے؟

25102401 – ek aitraaz ka jawab darkar hai ke milaad ko biddat kaha jata hai aur ulama-e-kiram isey bidat qarar dete hain, to phir qaumi taranay ke bare mein ulama isi tarah aitraaz kyun nahin karte?

25102401 - ایک اعتراض کا جواب درکار ہے کہ میلاد کو بدعت کہا جاتا ہے اور علمائے کرام اسے بدعت قرار دیتے ہیں، تو پھر قومی ترانے کے بارے میں علماء اسی طرح اعتراض کیوں نہیں کرتے؟


24120602 – Hum jaante hain ke filmon se majmooi tor par ijtinab karna chahiye, lekin kyun jahannum, jannat ya qabr ke azaab par mabni filmein humare liye banana ya dekhna jaiz nahin hain?

24120602 - ہم جانتے ہیں کہ فلموں سے مجموعی طور پر اجتناب کرنا چاہیے، لیکن کیوں جہنم، جنت یا قبر کے عذاب پر مبنی فلمیں ہمارے لیے بنانا یا دیکھنا جائز نہیں ہیں؟



25092609 – Eid Milad un Nabi ke waqt agar koi masajid ko sajata hai to usay aap bidat kehte hain jabke aap Ahle Hadith log bhi masajid banane ke baad unko rang birange rang se ya qeemti light se ya qeemti kaleen se sajate hain. Ya is din ke jaloos ya digar azkar waghera ko aap bidat kehte hain aur kehte hain iska saboot pehle nahin tha to aap bhi tahajjud ke liye azan dete hain ya Quran ko ek kitab mein jama karne ya unpar irab lagane mein koi mukhalfat nahin hai [jo pehle nahi they]

25092609 - عید میلاد النبی کے وقت اگر کوئی مساجد کو سجاتا ہے تو اسے آپ بدعت کہتے ہیں جبکہ آپ اہل حدیث لوگ بھی مساجد بنانے کے بعد ان کو رنگ برنگے رنگ سے یا قیمتی لائٹ سے یا قیمتی کالین سے سجاتے ہیں۔ یا اس دن کے جلوس یا دیگر اذکار وغیرہ کو آپ بدعت کہتے ہیں اور کہتے ہیں اس کا ثبوت پہلے نہیں تھا تو آپ بھی تحجد کے لیے آذان دیتے ہیں یا قرآن کو ایک کتاب میں یا ان پر اعراب لگانے میں کوئی مخالفت نہیں ہے  [ جو پہلے نہیں تھے۔]


25092606 – Kuch log salam karte hue sirf ‘Salamun’ kehte hain aur daleel dete hain Surah Hud ki Ayat 69. Kya yeh theek hai?

25092606 - کچھ لوگ سلام کرتے ہوئے صرف سلامٌ کہتے ہیں اور دلیل دیتے ہیں سورت ھود کی آیت 69۔ کیا یہ ٹھیک ہے؟


25092607 – Agar koi nojawan roze rakh kar bhi apne nafs ko qaboo mein na rakh paaye to aisi soorat mein kya kare?

25092607 - اگر کوئی نوجوان روزے رکھ کر بھی اپنے نفس کو قابو میں نہ رکھ پائے تو ایسی سورت میں کیا کرے


• آج کے دور میں نوجوان مختلف فتنوں کا سامنا کررہے ہیں خاص طور پر نفس اور خواہشات کے معاملے میں آزمائشیں بڑھ گئی ہے موبائل اور انٹرنیٹ اور دیگر ذرائع سے ماحول اثر پڑھتا ہے اور دل بار بار کمزوری کی طرف مائل ہوتا ہے حدیث مبارکہ میں ہے کہ جو نکاح کی طاقت نہیں رکھتا وہ روزے رکھے کیونکہ روزہ نفس کے لیے ڈھال ہے لیکن اگر کوئی نوجوان روزے رکھ کر بھی اپنے نفس کو قابو میں نہ رکھ پائے تو ایسی سورت میں کیا کرے گزارش ہے کہ اس بارے کچھ مفید آسان عملی نصیحتیں ارشاد فرمائیں تا کہ نفس پر پوری طرح سے قابو پاسکیں اور فتنوں سے بچ سکیں جزاکم اللّہ خیرا۔

25092605 – al Sheikh Allama Rabi bin Hadi al-Madkhali rahimahullah ke naam par ek bhai ka sawal hai ke kya sirf Hadi nam rakh sakte hain? [beghair abd ke]

25092605 - الشیخ علامہ ربیع بن ھادی المدخلی رحمہ اللہ کے نام پر ایک بھائی کا سوال ہے کہ کیا صرف ہادی نام رکھ سکتے ہیں؟ [ بغیر عبد کے]


25092602 – Alcohol walay spray jo khushboo ke liye istemal hotay hain, unka kya hukm hai? Istemal karna chahiye ya nahin?

25092602 - الکحل والے اسپرے جو خوشبو کے لیے استعمال ہوتے ہیں، ان کا کیا حکم ہے؟ استعمال کرنا چاہیے یا نہیں؟


25092601 – Paanch saal ki bachi ko karate aur gymnastics ki classes mein daakhil karwana kaisa hai? jabke us ka talluq ek deeni gharane se hai.

25092601 - پانچ سال کی بچی کو کراٹے اور جمناسٹک کی کلاسز میں داخل کروانا کیسا ہے؟ جبکہ اس کا تعلق ایک دینی گھرانے سے ہے۔


25091903 – Ek buzurg khatoon aur un ki 38 saala ghair shadi shuda beti hain. Is khatoon ke shohar ka inteqal ho chuka hai, lekin unhon ne bank mein paise jama kar rakhe the aur is par sood lete the. Un ka inteqal taqreeban ek saal pehle hua. Ab sirf un ki biwi aur beti reh gayi hain aur woh dono isi sood ke paison se jo bank mein jama raqam par aata hai, guzara kar rahi hain. Kya woh ab bhi gunahgar hongi agar woh is sood ke paison par guzara karein? Barah e karam is ke bare mein sharai hukm aur mumkinah hal bata dein kyunke yeh mere qareebi rishtedar ka masla hai

25091903 - ایک بزرگ خاتون اور ان کی 38 سالہ غیر شادی شدہ بیٹی ہیں۔ اس خاتون کے شوہر کا انتقال ہو چکا ہے، لیکن انہوں نے بینک میں پیسے جمع کر رکھے تھے اور اس پر سود لیتے تھے۔ ان کا انتقال تقریباً ایک سال پہلے ہوا۔ اب صرف ان کی بیوی اور بیٹی رہ گئی ہیں اور وہ دونوں اسی سود کے پیسوں سے جو بینک میں جمع رقم پر آتا ہے، گزارہ کر رہی ہیں۔ کیا وہ اب بھی گناہگار ہوں گی اگر وہ اس سود کے پیسے پر گزارہ کریں؟ براہ کرم اس کے بارے میں شرعی حکم اور ممکنہ حل بتا دیں کیونکہ یہ میرے قریبی رشتہ دار کا مسئلہ ہے۔


25091911 – Sheikh sahab hamare Salafi hone ke baais qabr parast rishtedaar hum se qata talluq karna chahte hain, agarche hum baar baar un ki taraf haath barhate hain lekin woh milna nahi chahte, to is soorat mein kya karein?

25091911 - شیخ صاحب ہمارے سلفی ہونے کے باعث قبر پرست رشتے دار ہم سے قطع تعلق کرنا چاہتے ہیں اگرچہ ہم بار بار ان کی طرف ہاتھ بڑھاتے ہیں لیکن وہ نہیں ملنا چاہتے تو اس صورت میں کیا کریں ؟


25091910 – Salam ke aakhir mein maghfiratuhu lagane ka kya hukm hai? Kya is mein wusat mojood hai fuqaha ke nazdeek?

25091910 - سلام کے آخر میں مغفرته لگانے کا کیا حکم ہے ؟ کیا اس میں وسعت موجود ہے فقہاء کے نزدیک ؟


25091908 – Aap ne bataya ke Tirmizi ki riwayat mein hai ke agar koi chauthi baar sharab piye to use qatl kar do. Lekin is hadees par amal nahi kiya gaya. Sawaal hai ke kyon nahi amal kiya gaya? Aur kya Sahaba Karam radiyallahu anhum ajmaeen ke daur e hukoomat mein bhi amal nahi hua?

25091908 - آپ نے بتایا کہ ترمذی کی روایت میں ہے کہ اگر کوئی چوتھی بار شراب پئے تو اسے قتل کردو۔۔ لیکن اس حدیث  پر عمل نہیں کیا گیا۔۔ سوال ہے کہ کیوں نہیں عمل کیا گیا ؟ اور کیا صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کے دور حکومت میں بھی عمل نہیں ہوا ؟؟


25091905 – Ghar se nikalte waqt kaun se paon se bahar nikalna Sunnat hai aur daakhil hona kis paon se? Aur isi tarah masjid aur toilet ke bare mein bhi. Mujhe daleel dijiye. Ek baar phir main wazeh kar doon ke maine in jagahon ke bare mein daleel mangi hai ke kis paon se bahar aana aur andar jana hai.

25091905 - گھر سے نکلتے وقت کون سے پاؤں سے باہر نکلنا سنت ہے اور داخل ہونا کس پاؤں سے؟ اور اسی طرح مسجد اور ٹوائلٹ کے بارے میں بھی۔ مجھے دلیل دیجیے۔ ایک بار پھر میں واضح کر دوں کہ میں نے ان جگہوں کے بارے میں دلیل مانگی ہے کہ کس پاؤں سے باہر آنا اور اندر جانا ہے۔


25091902 – Mera sawal hai ke aksar hafiza behnen shadi ke baad bachon aur ghar ki zimmedariyon mein Quran Pak bhool jaati hain. To is par kya gunah hai? Aur agar koi isi haalat mein mar jaye to kya azaab hoga? Aur Quran Pak ko yaad rakhne ka tareeqa bhi batayein

25091902 - میرا سوال ہے کہ اکثر حافظہ بہنیں شادی کے بعد بچوں اور گھر کی ذمہ داریوں میں قرآن پاک بھول جاتی ہیں۔ تو اس پر کیا گناہ ہے؟ اور اگر کوئی اسی حالت میں مر جائے تو کیا عذاب ہوگا؟ اور قرآن پاک کو یاد رکھنے کا طریقہ بھی بتائیں۔