25092609 – Eid Milad un Nabi ke waqt agar koi masajid ko sajata hai to usay aap bidat kehte hain jabke aap Ahle Hadith log bhi masajid banane ke baad unko rang birange rang se ya qeemti light se ya qeemti kaleen se sajate hain. Ya is din ke jaloos ya digar azkar waghera ko aap bidat kehte hain aur kehte hain iska saboot pehle nahin tha to aap bhi tahajjud ke liye azan dete hain ya Quran ko ek kitab mein jama karne ya unpar irab lagane mein koi mukhalfat nahin hai [jo pehle nahi they]
/25092609 – Eid Milad un Nabi ke waqt agar koi masajid ko sajata hai to usay aap bidat kehte hain jabke aap Ahle Hadith log bhi masajid banane ke baad unko rang birange rang se ya qeemti light se ya qeemti kaleen se sajate hain. Ya is din ke jaloos ya digar azkar waghera ko aap bidat kehte hain aur kehte hain iska saboot pehle nahin tha to aap bhi tahajjud ke liye azan dete hain ya Quran ko ek kitab mein jama karne ya unpar irab lagane mein koi mukhalfat nahin hai [jo pehle nahi they]
25092609 – Eid Milad un Nabi ke waqt agar koi masajid ko sajata hai to usay aap bidat kehte hain jabke aap Ahle Hadith log bhi masajid banane ke baad unko rang birange rang se ya qeemti light se ya qeemti kaleen se sajate hain. Ya is din ke jaloos ya digar azkar waghera ko aap bidat kehte hain aur kehte hain iska saboot pehle nahin tha to aap bhi tahajjud ke liye azan dete hain ya Quran ko ek kitab mein jama karne ya unpar irab lagane mein koi mukhalfat nahin hai [jo pehle nahi they]
25092609 - عید میلاد النبی کے وقت اگر کوئی مساجد کو سجاتا ہے تو اسے آپ بدعت کہتے ہیں جبکہ آپ اہل حدیث لوگ بھی مساجد بنانے کے بعد ان کو رنگ برنگے رنگ سے یا قیمتی لائٹ سے یا قیمتی کالین سے سجاتے ہیں۔ یا اس دن کے جلوس یا دیگر اذکار وغیرہ کو آپ بدعت کہتے ہیں اور کہتے ہیں اس کا ثبوت پہلے نہیں تھا تو آپ بھی تحجد کے لیے آذان دیتے ہیں یا قرآن کو ایک کتاب میں یا ان پر اعراب لگانے میں کوئی مخالفت نہیں ہے [ جو پہلے نہیں تھے۔]